Dagens evangelium 27 mars 2020 med kommentar
Från evangeliet om Jesus Kristus enligt Johannes 7,1-2.10.25-30.
Vid den tiden åkte Jesus till Galilea; faktiskt ville han inte åka till Judea längre, eftersom judarna försökte döda honom.
Under tiden närmade sig judarnas högtid, kallad Capanne;
Men hans bröder gick till festen, sedan gick han också; dock inte öppet: i hemlighet.
Samtidigt sa några av Jerusalem: "Är det inte det de försöker döda?
Se, han talar fritt, och de säger ingenting till honom. Inte ledarna verkligen att han är Kristus?
Men vi vet var han är ifrån; Kristus istället, när han kommer, kommer ingen att veta var han är ifrån ».
Då utropade Jesus, medan han undervisade i templet: ”Naturligtvis känner du mig och du vet var jag är ifrån. Ändå kom jag inte till mig och den som skickade mig är sanningsenlig, och du känner inte honom.
Men jag känner honom, för jag kommer till honom och han skickade mig ».
Sedan försökte de gripa honom, men ingen lyckades få tag på honom, eftersom hans tid ännu inte hade kommit.
Saint John of the Cross (1542-1591)
Carmelite, kyrkans doktor
Andlig sång, vers 1
"De försökte gripa honom, men ingen kunde få händerna på honom"
Var gömde du dig, älskade?
Ensam här, stönande, lämnade du mig!
Som hjorten flydde,
efter att ha skadat mig;
skrika jag jagade dig: du var borta!
"Var gömde du dig?" Det är som om själen säger: "Ordet, min make, visa mig var du är dold". Med dessa ord ber han honom att manifestera sin gudomliga väsen för henne, eftersom "platsen där Guds Son är gömd" är, som St. Johannes säger, "Faderns barm" (Joh 1,18:45,15), det vill säga den gudomliga essensen, otillgängliga för varje dödligt öga och dold för all mänsklig förståelse. Därför uttryckte Jesaja, som talade med Gud, sig i dessa termer: "Sannligen är du en dold gud" (Jes XNUMX:XNUMX).
Det bör därför noteras att, hur stor Guds kommunikation och närvaro gentemot själen och hur hög och sublim som helst är kunskapen som en själ kan ha om Gud i detta liv, allt detta är inte kärnan i Gud har ingenting med honom att göra. I sanning är han fortfarande dold för själen. Trots alla perfektioner som han upptäcker av honom, måste själen betrakta honom som en dold Gud och söka efter honom och säga: "Var gömde du dig?" Varken hög kommunikation eller Guds känsliga närvaro är i själva verket ett säkert bevis på hans närvaro, precis som de inte är ett vittnesbörd om hans frånvaro i själen, torrheten och bristen på sådana ingripanden. Av den anledningen säger profeten Job: "Jag går förbi och ser inte honom, han går bort och jag märker inte honom" (Job 9,11:XNUMX).
Av detta kan man dra slutsatsen att om själen upplever stor kommunikation, kunskap om Gud eller någon annan andlig känsla, behöver den inte av detta skäl anta att allt detta är en besittning av Gud eller att vara mer inom honom, eller vad han känner eller avser är väsentligen Gud, hur stor det än är. Å andra sidan, om alla dessa känsliga och andliga kommunikationer skulle misslyckas och lämna den i torrhet, mörker och övergivande, behöver det inte av denna anledning tänka att Gud saknar det. (...) Själens huvudsakliga avsikt, därför , i denna vers av dikten ber det inte bara om affektiv och känslig hängivenhet, som inte ger den uppenbara säkerheten att brudgummen är besatt av nåd i detta liv. Framför allt ber han om närvaron och tydlig syn på sitt väsen, som han vill ha säkerhet och glädje i det andra livet.