Jungfru av de tre fontänerna: extraordinära helande som ägde rum i helgedomen

Den korrekta bedömningen av den mirakulösa naturen hos de första helandena som inträffade med användning av grottans jord och bön om skydd och förbön av Jungfrun av Uppenbarelse, gjordes definitivt av läkaren Dr. Alberto Alliney, en medlem av det internationella kontoret för läkare i Lourdes, med ansvar för att verifiera arten av dessa healingar. Han publicerade resultaten:

A. Alliney, de tre fontänernas grotta. – Händelserna den 12 april 1947 och efterföljande helande under granskning av vetenskaplig medicinsk kritik – med ett förord ​​av Prof. Nicola Pende –, Tip. Union of Graphic Arts, Città di Castello 1952.

Hans slutsats om uppenbarelsen. Efter att ha förkastat alla andra naturliga pseudoförklaringar, drar han slutsatsen:

– Från Cornacchiolas berättelse, bekräftad av de tre barnens berättelse, vet vi att den vackra damen omedelbart framstod som komplett, perfekt i klara och precisa konturer, full av ljus, hennes ansikte något olivrött, hennes päls grön, hennes skärp rosa, hennes klänning vit och boken grå; av en skönhet som mänskliga ord inte kan beskriva; hon presenterade sig i solljuset vid mynningen av en grotta; oväntat, spontant, plötsligt, utan någon apparat, utan någon väntan, utan mellanhänder;

den sågs första gången av de tre barnen och deras far, de andra två gångerna endast av Cornacchiola;

den har åtföljts av osmogenesis (parfymproduktion) även på avstånd, av omvändelser och omvändelser och av fantastiska helande som i kraft överträffar alla de terapeutiska krafter som vetenskapen känner till;

den upprepades därefter två gånger till (boken, märk väl, är från 1952), när den ville;

och efter mer än en timmes samtal hälsade den vackra damen med en nickning, tog två eller tre steg bakåt, vände sig sedan om och försvann efter ytterligare fyra eller fem steg nästan genom att tränga igenom puzzolanklippan på botten av grottan.

Av allt detta måste jag dra slutsatsen att uppenbarelsen vi har att göra med är verklig och av en religiös ordning.'

– Pater Tomaselli rapporterar i sitt häfte, som vi redan har nämnt, The Virgin of the Revelation, s. 73-86, några av de många och fantastiska helande som ägde rum antingen i själva grottan eller med jorden från grottan placerad på patienterna.

« Från de första månaderna, efter uppenbarelsen, spred sig nyheter om spektakulära helande. Sedan bestämde sig en grupp läkare för att inrätta en Health College för att övervaka dessa läkningar, med ett riktigt samarbetskontor.

Läkarna träffades var fjortonde dag och sessionerna präglades av stor stränghet och vetenskapligt allvar ».

Förutom det mirakulösa helandet av den napolitanska soldaten på sjukhus i Celio, rapporterar författaren om det mirakulösa helandet av Carlo Mancuso, 36 år gammal stadshusvaktmästare i Rom; den 12 maj 1947 föll han i ett hisschakt, bröt bäckenet allvarligt och krossade hans högra underarm.

I gips, efter femton dagars sjukhusvistelse, fick han sig själv ta hem.

Den 6 juni fick rollbesättningen tas bort; den sjuke kunde inte längre motstå smärtorna.

Giuseppinesystrarna, informerade om fallet, skickade lite jord till honom från Tre Fontane. Släktingar satte det på hans ömma delar. Värkarna upphörde direkt. Mancuso kände sig läkt, reste sig upp, slet av bandagen, klädde på sig snabbt och sprang ut på gatan.

Röntgen avslöjade att benen i bäckenet och underarmen fortfarande är lösta: ändå har offret ingen smärta, inget obehag, kan göra någon rörelse fritt.

Jag rapporterar bara, bland många andra som har inträffat hittills, helandet av syster Livia Carta av Vår Frus döttrar på Monte Calvario, i Via Emanuele Filiberto, också i Rom.

I tio år hade nunnan lidit av Potts sjukdom och i fyra år hade hon tvingats lägga sig platt på en sängbräda.

Uppmanad att be Madonnan om helande vägrade hon att göra det, eftersom hon ville acceptera det fruktansvärda lidandet för syndares omvändelse.

En natt stänkte nunnesköterskan lite jord från grottan på hennes huvud och den fruktansvärda sjukdomen försvann omedelbart; det var den 27 augusti 1947.

För andra vetenskapligt kontrollerade fall, läs den tidigare nämnda boken av prof. Alberto Alliney. Men vi kommer att få vänta på att den rika dokumentation som finns hos det heliga kontoret blir offentlig.

Därför är det inte förvånande att många hängivna skaror strömmar till den med bara några få nyfikna besökare, som snart slås av charmen som härrör från platsens enkelhet och så många människors tro.

Under de årliga bönevakorna framför grottan noterades personligheter bland de troende, såsom: Hon. Antonio Segni, Hon. Palmiro Foresi, Carlo Campanini, Hon. Enrico Medi. .. Den senare var en ihärdig anhängare av helgedomen. Vi är skyldiga travertinbågen och den stora Marianska vapen på framsidan av grottan till hans generositet.

Bland de hängivna besökarna, många kardinaler: Antonio Maria Barbieri, ärkebiskop av Montevideo som var den första kardinal som bad att få gå in i grottan för att knäböja på bar mark med den heliga lila; James Mc Guigar, ärkebiskop av Toronto och primat av Kanada, stor beskyddare av den begynnande helgedomen; José Caro Rodriguez, ärkebiskop av Santiago de Chile, som var den första att popularisera historien om grottan med de tre fontänerna, på spanska...
Det nya livet
Ett absolut separat mirakel är förändringen som ägde rum i Cornacchiola på grund av nåden. Jungfruns uppenbarelse, Jungfruns långa, moderliga, outsägliga kommunikation till den utvalda; denna plötsliga, oväntade händelse åstadkom den omedelbara, radikala förvandlingen av den envisa, envisa hädaren, av den övertygade förespråkaren av protestantisk propaganda, vilket inspirerade hat till den katolska kyrkan, mot påven och mot Guds allra heligaste moder, till en brinnande katolik, en nitisk apostel för den uppenbarade sanningen.

Så börjar ett nytt liv av gottgörelse, en sann törst efter att göra gottgörelse direkt så mycket som möjligt under så många år som tillbringats i Satans tjänst.

En oövervinnerlig drivkraft att vittna om miraklet att nåden verkade i honom. Det förflutna kommer tillbaka till minnet, Bruno kallar det tillbaka, men att fördöma det, att döma sig själv hårt, att värdera allt bättre Guds barmhärtighet mot honom en syndare, att bli mer och mer ivrig i att ta igen förlorad tid, att sprida allt bättre och allt större antal människor kärleken till den heliga jungfrun, lika kärlek till Kristi ställföreträdare och till den katolska, romerska kyrkan, apost; recitationen av den heliga rosenkransen; och framför allt en djup hängivenhet till Jesus nattvarden, till hans allra heligaste hjärta.

Bruno Cornacchiola är nu 69 år gammal; men till dem som nu frågar honom om datum för hans födelse svarar han: "Jag föddes på nytt den 12 april 1947."

Hans innerliga önskan: att personligen be om förlåtelse från dem som i sitt hat mot kyrkan hade gjort skada. Han gick för att spåra upp prästen som hade fått honom att falla från spårvagnen, vilket fick honom att bryta lårbenet: han bad och fick den bönade förlåtelsen och prästerliga välsignelsen.

Hans första tanke återstod dock att personligen för påven, Pius XII, erkänna hans vansinniga avsikt att döda honom genom att ge honom dolken och bibeln översatt av den protestantiska Diodati.

Möjligheten dök upp ungefär två år senare. Den 9 december 1949 var det en viktig religiös demonstration på Petersplatsen. Det var avslutningen av Kindness Crusade.

På den tiden hade påven under tre kvällar bjudit in en grupp spårvägsarbetare att recitera rosenkransen med honom i hans privata kapell. Gruppen leddes av jesuitfadern Rotondi.

« Bland arbetarna – berättar Cornacchiola – var jag också där. Jag bar med mig dolken och Bibeln, på vilken det stod skrivet: - Detta kommer att bli den katolska kyrkans död, med påven i spetsen -. Jag ville överlämna dolken och Bibeln till den Helige Fadern.

Efter rosenkransen sa Fadern till oss:

"Några av er vill prata med mig." Jag knäböjde och sa: - Ers helighet, det är jag!

De andra arbetarna gav plats för påvens passage; han kom närmare, lutade sig mot mig, lade sin hand på min axel, förde sitt ansikte nära mitt och frågade: - Vad är det, min son?

– Helighet, här är den protestantiska bibeln som jag misstolkade och med vilken jag dödade många själar!

Gråtande överlämnade jag också dolken, på vilken jag hade skrivit: "Död åt påven"... och jag sa:

– Jag ber om ursäkt för att jag bara vågade tänka på detta: jag hade planerat att döda dig med denna dolk.

Den Helige Fadern tog dessa föremål, tittade på mig, log och sa:

– Käre son, med detta skulle du inte ha gjort annat än att ge en ny martyr och en ny påve till kyrkan, men till Kristus en seger, en seger av kärlek!

– Ja –, utbrast jag, – men jag ber ändå om förlåtelse!

– Son, tillade den Helige Fadern, den bästa förlåtelsen är omvändelse.

”Helighet”, tillade jag, ”i morgon åker jag till röda Emilia. Biskoparna där bjöd in mig på en rundtur i religiös propaganda. Jag måste tala om Guds barmhärtighet, som uppenbarades för mig genom den välsignade jungfrun.

- Mycket bra! Jag är glad! Gå med min välsignelse till lilla italienska Ryssland!

Och aposteln till Jungfrun av Uppenbarelse har aldrig upphört, under dessa trettiofem år, att göra sitt yttersta, varhelst den kyrkliga auktoriteten kallar honom, i hans arbete som profet, försvarare av Gud och kyrkan, mot de felande, mot fiender till uppenbarad religion och varje ordnat civilt liv.

L'Osservatore Romano della Domenica, den 8 juni 1955, skrev:

– Bruno Cornacchiola, konvertiten från Madonna delle Tre Fontane i Rom, som redan hade talat tidigare i L'Aquila, träffades på palmsöndagen i Borgovelino di Rieti...

På morgonen rörde han djupt sina åhörare i den tydliga jämförelse han gjorde mellan passionens skumma karaktärer och de största förföljarna av Kristus i vår tid.

På eftermiddagen, då, vid den bestämda tiden, kände de troende i denna och de omgivande socknarna, som i stort sett hade svarat på inbjudan, darrningar av känslor och flämtande tårar, av glädje över att höra den dramatiska berättelsen om den uppriktiga bekännelsen av honom som efter den beundransvärda visionen av Vår Fru i den redan avlägsna april, har övergått till en kristendomspost, som han nu har blivit en satans klot.

Biskoparnas intresse, nitiska pastorer för de själar som anförtrotts dem, ledde till att Bruno Cornacchiola utförde sitt nitiska apostolat nästan överallt, så långt borta som i Kanada, där han talade – ännu en extraordinär gåva – på franska!

Med samma anda av kristet-katolskt yrke och sanna apostolat, accepterade Cornacchiola valet som stadsråd i Rom, från 1954 till 1958.

« Under en session i den kapitolinska församlingen reste jag mig – berättar Bruno själv – för att tala. Som vanligt, så fort jag reste mig, placerade jag krucifixet och rosenkransen på bordet framför mig.

En välkänd protestant var med i rådet. När han såg min gest, med en sarkastisk ande, inflikade han: - Nu ska vi höra profeten... han som säger att han har sett Madonnan!

Jag svarade: – Var försiktig!... Tänk när du pratar... För det kan vara så att det vid nästa session kommer att finnas röda blommor på din plats! ».

De som är bekanta med Skriften kommer med dessa ord att minnas profeten Amos hot mot Amasias schismatiske präst i Betel (Änd. 7, 10-17), med förutsägelsen om exil och död, som svar på den förolämpning som riktades mot honom, som en falsk profet.

Faktum är att när en av rådmannen eller kommunalråden dör, är det vanligt att vid nästa sammankomst sätta ett knippe röda blommor, rosor och nejlikor i stället för den avlidne.

Tre dagar efter utbytet, hån och profetisk förmaning, dog den protestanten verkligen.

Vid nästa möte i kommunfullmäktige sågs de röda blommorna i stället för den avlidne och deltagarna utbytte häpnadsblickar.

"Från och med då - avslutar Cornacchiola - när jag reste mig för att tala blev jag iakttagen och lyssnad på, med särskilt intresse".

Bruno förlorade sin goda hustru Jolanda för sex år sedan; efter att ha bosatt sina barn, lever han allt för det apostolat han utför och fortsätter då och då att ha den ojämförliga gåvan att se Uppenbarelsens allra heligaste Jungfru, med budskap reserverade för den Högste påven.

« När du lämnar Rom med bil är det lätt att nå Sanctuary of Divino Amore, varefter du stöter på några vägskäl – skriver Don G. Tomaselli.

« Vid korsningen av Trattoria dei Sette Nani börjar Via Zanoni. Vid nummer 44 finns en port, med inskriptionen SACRI som betyder: "Ardite Hosts of Christ the Immortal King".

« En nybyggd mur omger en villa, med små alléer dekorerade med blommor, i vars mitt står en blygsam byggnad.

« Här bor för närvarande Bruno Cornacchiola med en gemenskap av villiga själar, av båda könen; de utför ett särskilt kateketiskt uppdrag, i det distriktet och i många andra i Rom.

« Hemmet för denna nya SACRED Community kallas "Casa Betania".

« Den 23 februari 1959 lade ärkebiskop Mons Pietro Sfair, tidigare professor i arabiska och syrianska vid det påvliga Lateranuniversitetet, grundstenen där. Påven sände den apostoliska välsignelsen med lyckönskningar för den stora utvecklingen av Verket.

« Den första stenen togs inifrån Grotta delle Tre Fontane.

« Konvertiten, som nu har gått i pension från ämbetet som spårvagnsbud, har ägnat sig kropp och själ åt apostolatet.

« Han åker till många städer, i Italien och utomlands, inbjudna av hundratals biskopar och församlingspräster, för att hålla konferenser för massor av gäster, ivriga att lära känna honom och att från sin egen mun höra historien om hans omvändelse och jungfruns himmelska uppenbarelse.

« Hans varma ord berör hjärtan och vem vet hur många som har konverterat till hans ord. « Herr Bruno förstod, efter de meddelanden han fick av Vår Fru, väl vikten av trons ljus. Han befann sig i mörkret, i felets väg och blev räddad. Nu vill han och hans grupp Arditi föra ljuset till många själar som famlar i okunnighetens och villfarelsens mörker” (s. 91 ff.).

Texter hämtade från olika källor: Biography of Cornacchiola, SACRI; Den vackra damen av de tre fontänerna av fader Angelo Tentori; Bruno Cornacchiolas liv av Anna Maria Turi; …

Besök webbplatsen http://trefontane.altervista.org/