Visioner av demoner. De heliges kamp mot de onda andarna

Djävulen och hans underordnade är faktiskt väldigt, mycket aktiva. De har alltid varit för att säga sanningen.
Den här oändliga och hårda flitigheten hos dem - endast drivs av hat mot Gud och allt skapat av honom - tvingar dem att förhålla sig till den mänskliga verkligheten kontinuerligt, i ett desperat försök att förstöra skaparens planer.
Populära övertygelser (i kombination med magisk-esoteriska övertygelser) om dessa onda enheter skapar fortfarande inte lite förvirring även bland de troende i dag: det finns de som tror dem oövervinnliga, de som tror att Satan är allmänt, de som till och med föredrar att inte tro det alls, eller alls mittemot de som ser dem överallt.

Bland de felaktiga uppfattningarna som nämns ovan är de allvarligaste att de inte tror på dem och att betrakta dem allmänt.
Trots detta har Guds barmhärtighet i dess oändlighet väl tänkt att "klargöra" idéerna i frågan också med hjälp - det skulle vara bättre att säga genom offret - av helgon och mystiker.
Vi har därför beslutat att analysera några starka vittnesmål som syftar till att understryka hur djävulens djävul är en sorglig verklighet, men hur de samtidigt inte är oövervinnbara eller kan införa rädsla hos trosfolk.

Syster Faustina Kowalska (1905 - 1938) var verkligen en stor helgon men, liksom andra helgon, skonades hon inte för hårt trakasserier av Satan och de andar som var föremål för honom. I detta avseende är det fortfarande nödvändigt att citera följande avsnitt från hans dagbok ("Diary of Divine Mercy", tillgänglig i ebokformat i vårt bibliotek):

Denna kväll när han skrev om Gudomlig barmhärtighet och om den stora vinst som själar erhåller av den, rusade han in i Satans cell med stor ondska och raseri. (...) Först blev jag rädd men sedan gjorde jag korsets tecken, och odjuret försvann.
Idag har jag inte sett den monströsa figuren, utan bara hans ogudaktighet; Satans perverse raseri är hemskt. (...) Jag vet mycket väl att den eländiga personen utan Guds tillstånd inte kan röra mig. Så varför agerar det så här? Det börjar hemsöka mig öppet med så mycket ilska och mycket hat, men det stör inte min fred ens en stund. Den här balansen av mig skickar honom på en utbrott.

Senare kommer Lucifer att förklara orsaken till sådan trakasserier:

Tusen själar gör mig mindre skada än dig när du talar om den Allsmäktiges gudomliga barmhärtighet! De största syndarna återfår förtroende och återvänder till Gud ... och jag tappar allt!

Helgen på denna punkt i dagböckerna påpekar att djävulen, som en högsta bedragare som hon är, vägrar att bekräfta att Gud är oändligt bra och får andra att göra detsamma.
Detta uttalande är av absolut betydelse och borde alltid påminna oss om att det i bara ögonblick av förtvivlan är det bara Satan som föreslår tanken "Gud kommer aldrig att förlåta mig".
Så länge vi lever är förlåtelse alltid tillgängligt.
De onda andarna (inklusive Satan därför) går till och med så långt som att avundas på vårt tillstånd, eftersom förlösningen för män är uppnåelig, medan den för dem förnekas för evigt. Därför det andra skälet till varför de försöker spira fröet av frälsning av frälsning i oss: på alla sätt försöker de göra oss liknande dem, förvandla oss till Lucifuge för att kunna kedja oss i avgrunden till depressionen före och i helvetet sedan.
Padre Pio fick också analoga och mer fortsatta störningar över tid (1887 - 1968):

Den andra kvällen tillbringade jag dåligt: ​​det benet från omkring tio på morgonen, som jag gick till sängs, tills fem på morgonen gjorde ingenting men slog mig ständigt. Många var de diaboliska förslagen som tänkte mig: tankar om förtvivlan, om misstro mot Gud; men lev Jesus, som jag skyddade mig genom att upprepa till Jesus: vulnera tua merita mea (...)

Detta lilla utdrag bekräftar i huvudsak vårt tidigare uttalande: Djävulen skonar inte ens de heliga från frestelserna av förtvivlan.
Men den heroiska storheten hos Pio från Pietralcina framhävs i ett annat vittnesbörd, där han till och med hävdar att han har kämpat i första raden Satan för att skydda en kongress:

Du vill veta varför djävulen gjorde mig till en högtidlig slå: att försvara en av er som en andlig far. Killen var i en stark frestelse mot renhet och, medan han åberopade Vår Fru, åkallade han också andligt min hjälp. Jag sprang omedelbart till hans lättnad och tillsammans med Madonna vann vi. Pojken hade övervunnit frestelsen och somnat, under tiden stödde jag kampen: Jag blev slagen, men jag vann.

Förutom den ädla gesten ville den stigmatiserade friaren bekräfta existensen av de så kallade offresjälarna: själar hos människor som spontant bestämmer sig för att offra sig själva och erbjuda sina lidanden för syndares omvändelse.
I avsnittet är demonernas nederlag mycket uppenbar. Även om de kan orsaka fysiska ondska, är de i det långa loppet avsedda att förlora eftersom Gud alltid lyckas dra ut det onda som skapas av dem.
Holy är den som, även om han vet att han inte kan göra något ensam mot dessa andar, överlåter sig helt till Gud och gör sig själv till sitt instrument för att faktiskt kunna göra gott. Och han står inför dem ansikte mot ansikte, som en ängel inför en varg.
En varg som vet vad man vill använda för att skapa terror: omänskliga skrik, uppträdanden av hemska djur, ljudet av kedjor och lukten av svavel.

Jesu välsignade moderhopp (alias Maria Josefa, 1893 - 1983), en visionär, måste till och med transporteras till sjukhus flera gånger till följd av de våldsamma slag som Satan tillfogade henne på natten.
Systrarna berättade om att höra hemska ljud - djur, skrik, omänskliga röster - som kom på natten från mamma Speranzas rum, som vanligtvis följdes av extremt våldsamma "slag" mot väggar och golv.
Detsamma hände i rummen där San Pio bodde.
Dessa scener förenades ofta av andra av plötslig förbränning av föremål.

Den heliga Curé av Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) och San Giovanni Bosco (1815 - 1888) stördes på samma sätt så att de inte kunde hitta vila. Demonerna syftade till att uttömma dem fysiskt för att tvinga dem att hoppa över dagens massor, ceremonier och böner.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) och syster Josefa Menendez (1890 - 1923) tvingades bevittna utseendet på fruktansvärda djur, ibland fullständigt deformerade, som krossade dem genom att skaka sängen eller vända rummet upp och ner.

Den välsignade Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), också kontinuerligt trakasserad av onda krafter, lämnade oss med många vittnesmål och reflektioner om Satans handling:

En gång, medan jag var sjuk (djävulen), attackerade han mig på ett skrämmande sätt och jag var tvungen att slåss med all min styrka mot honom, med tankar, ord och bön. Han snarrade mot mig, som om han ville kliva på mig och riva mig i stycken och spottade mot mig mot sin ilska. Men jag gjorde korsets tecken och, med modigt hålla fram näven, sa jag till honom: "Gå och bit!". Vid denna tidpunkt försvann han.
(...) Ibland rörde den onda fienden mig från sömnen, pressade min arm och skakade mig som om han ville riva mig ur sängen. Men jag motstod honom genom att be och göra korsets tecken.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) fick ofta besök av en svart djävul som punktvis slog henne eller fick henne att ha falska visioner - om död och olycka - om framtiden för hennes familj. Detsamma hände med Saint Teresa av Jesus (1515 - 1582), mot vilken samma svarta djävulen spottade lågor.

Den amerikanska mystiken Nancy Fowler (1948 - 2012) kunde se demonerna som strömmade över huset som svarta insekter och försökte orsaka störningar. I detta avseende rapporterar Fowler ett ganska nyfiken faktum:

Så fort jag sa "Jag hatar Halloween" dök Satan upp.
Jag instruerade honom i Jesu Kristi namn att förklara varför han dök upp.
"För när det gäller Halloween har jag rätt att vara närvarande," svarade Demonen.

Naturligtvis var de beskrivna manifestationerna väl "studerade" av onda andar, syftet var att kunna skapa största möjliga terroreffekt. Det saknas några fall där Lucifer själv presenterar sig som en välklädd man, som en bekännare, även som en stilig kvinna: någon form som är lämplig för tillfället kan användas för frestelse.
Demonerna planerar inte ens att göra något "trots": många (heliga) exorcister störs fortfarande idag genom uppdelningen av datorer, faxfel, telefonlinjer och "anonyma" samtal utan att någon finns på motsatt sida av handenheten .

Utan tvekan kan sådana sjukdomar verka hemska och skrämmande, värda den värsta mardrömmen, och i själva verket är de det. Men det måste alltid komma ihåg att djävulen och hans underordnade är som bundna hundar som skäller, men inte biter - och inte kan bita - de som har en fast tro. På lång sikt är de alltid avsedda att misslyckas, även om det till en början kan se ut som seger för dem.
I en viss mening skulle vi också kunna definiera dem som inte särskilt intelligenta, eftersom de i deras försök att orsaka ont används av Gud för att erhålla gott och därmed komma att vara till och med kontraproduktiva för sin egen sak.
Trots de många slagna och de infernala visionerna misslyckades aldrig St. Pio att kalla Satan med tydligt avskyvärda namn: Blåskägg, ben, stink.
Och detta är just ett av de viktigaste meddelandena som de heliga själva ville lämna oss: vi får inte vara rädda för dem.