Ubudha: falsafa au dini?

Ubudha, hata hivyo Ubudha kidogo, ni mazoea ya tafakari na uchunguzi ambao hautegemei kuamini katika Mungu au kwa roho au kitu kisicho cha kawaida. Kwa hivyo, nadharia inakwenda, haiwezi kuwa dini.

Sam Harris alielezea maono haya ya Ubudha katika insha yake "Kuua Buddha" (Shambhala Sun, Machi 2006). Harris anapenda Ubuddha, akiiita "chanzo tajiri zaidi cha hekima ya kutafakari ambayo kila kistaarabu imeandaa". Lakini anafikiria itakuwa bora zaidi ikiwa angeweza kuachwa na Wabudhi.

"Hekima ya Buddha kwa sasa imeshikwa katika dini la Ubuddha," analalamika Harris. Mbaya zaidi, kitambulisho kinachoendelea cha Wabudhi na Buddhism kinatoa msaada thabiti kwa tofauti za kidini katika ulimwengu wetu. "Buddhist" lazima haikubaliki katika dhuluma na ujinga wa ulimwengu ".

Maneno "Ua Buddha" hutoka kwa Zen ambayo inasema "Ikiwa unakutana na Buddha mitaani, muue". Harris anafafanua kuwa ni onyo dhidi ya mabadiliko ya Buddha kuwa "fetish ya kidini" na kwa hivyo ukosefu wa kiini cha mafundisho yake.

Lakini hii ni tafsiri ya Harris 'ya kifungu. Katika Zen, "kuua Buddha" inamaanisha kuzima mawazo na dhana juu ya Buddha kutambua Buddha wa kweli. Harris sio kumuua Buddha; yeye hubadilisha wazo la dini la Buddha na lingine lisilo la kidini anapenda.

Kwa njia nyingi, hoja ya "dini dhidi ya falsafa" ni ya bandia. Mgawanyiko wa wazi kati ya dini na falsafa ambayo tunasisitiza leo haikuwepo katika maendeleo ya magharibi hadi karibu karne ya kumi na nane na hakujawahi kujitenga katika maendeleo ya mashariki. Kusisitiza kwamba Ubudhi unapaswa kuwa kitu kimoja na sio kingine ni sawa na kulazimisha bidhaa ya zamani katika ufungaji wa kisasa.

Katika Ubuddha, aina hii ya ufungaji wa dhana inachukuliwa kuwa kizuizi cha ufahamu. Bila kutambua hilo, tunatumia dhana zilizowekwa tayari juu yetu wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka kupanga na kutafsiri kile tunachojifunza na uzoefu. Jukumu moja la mazoea ya Wabudhi ni kuifuta kabati zote za bandia za kujaza kwenye vichwa vyetu ili tuweze kuona ulimwengu kama ulivyo.

Vivyo hivyo, kusema kwamba Ubudha ni falsafa au dini sio mada juu ya Ubuddha. Ni majadiliano ya ubaguzi wetu kuhusu falsafa na dini. Ubudha ni nini ni.

Mbwa dhidi ya ujinga
Hoja ya Ubuddha-kama-falsafa ni msingi kabisa juu ya ukweli kwamba Ubudha ni wa chini kuliko wa dini zingine nyingi. Hoja hii, hata hivyo, inapuuza ujinga.

Mysticism ni ngumu kufafanua, lakini kimsingi ni uzoefu wa moja kwa moja na wa karibu wa ukweli wa kweli, au Mungu kabisa, au Mungu.

Ubuddha ni wa kushangaza sana na fumbo ni la dini zaidi ya falsafa. Kupitia kutafakari, Siddhartha Gautama amepata ufahamu wa karibu zaidi ya somo na kitu, kibinafsi na mwingine, maisha na kifo. Uzoefu wa ujifunzaji ni hali ya sine qua isiyo ya Ubuddha.

kupita
Dini ni nini? Wale ambao wanadai kwamba Ubudhi sio dini huwa hufafanua dini kama mfumo wa imani, ambayo ni maoni ya magharibi. Mwanahistoria wa kidini Karen Armstrong anafafanua dini kama utaftaji wa kupita, ambao unapita zaidi ya kibinafsi.

Njia pekee ya kuelewa Ubuddha inasemekana ni kuifanya. Kupitia mazoezi, nguvu zake za mabadiliko zinaonekana. Ubudha ambao unabaki katika ulimwengu wa dhana na maoni sio Ubuddha. Nguo, ibada na ishara zingine za dini sio ufisadi wa Ubuddha, kama wengine wanavyofikiria, lakini maneno yake.

Kuna hadithi ya Zen ambayo profesa alimtembelea bwana wa Japani kuchunguza Zen. Bwana alitumikia chai. Wakati kikombe cha mgeni kilikuwa kimejaa, bwana aliendelea kumimina. Chai ilimwagika kikombe na kuingia mezani.

"Kikombe kimejaa!" Alisema profesa. "Hatakuja tena!"

"Kama kikombe hiki," bwana alisema, "umejaa maoni na mawazo yako. Ninawezaje kukuonyesha Zen ikiwa hutatoa kikombe chako kwanza? "

Ikiwa unataka kuelewa Ubudha, toa kikombe chako.