Historia ya mahekalu ya Kihindu

Mabaki ya muundo wa hekalu la kwanza yaligunduliwa huko Surkh Kotal, mahali nchini Afghanistan, na mtaalam wa riolojia wa Ufaransa mnamo 1951. Haikuwekwa kwa mungu, lakini kwa ibada ya kifalme ya Mfalme Kanishka (127-151 BK). Ibada ya ibada ya sanamu ambayo ilikua maarufu mwishoni mwa enzi ya Vedic inaweza kuwa ilisababisha wazo la mahekalu kama mahali pa ibada.

Mahekalu ya kwanza ya Kihindu
Miundo ya kwanza ya hekalu haikufanywa kwa mawe au matofali, ambayo ilifika baadaye sana. Katika nyakati za zamani, mahekalu ya umma au ya jamii labda yalitengenezwa kwa udongo na paa zilizopangwa kwa majani au majani. Mahekalu ya pango yalikuwa yameenea katika maeneo ya mbali na maeneo ya mlima.

Wanahistoria wanadai kwamba mahekalu ya Kihindu hayakuwapo wakati wa kipindi cha Vedic (1500-500 KK). Kulingana na mwanahistoria Nirad C. Chaudhuri, miundo ya kwanza inayoonyesha ibada ya sanamu ya nyuma miaka ya XNUMX au XNUMX BK Kulikuwa na maendeleo ya msingi katika usanifu wa mahekalu kati ya karne ya XNUMX na XNUMX BK awamu hii ya ukuaji wa mahekalu. Hindu ni alama ya kupanda kwake na kupungua kwa kando ya hatima ya nasaba kadhaa ambazo zilitawala nchini India wakati huo, zilichangia kwa kiasi kikubwa na kushawishi ujenzi wa mahekalu, haswa kusini mwa India.

Wahindu hufikiria kujenga mahekalu kama kitendo cha dini sana, ambacho huleta sifa kubwa ya kidini. Kwa hivyo wafalme na watu matajiri walikuwa na hamu ya kufadhili ujenzi wa hekalu, maelezo ya Swami Harshananda, na hatua mbali mbali za ujenzi wa kaburi zilifanywa kama ibada za kidini.

Pallavas (600-900 AD) ilifadhili ujenzi wa mahekalu ya miamba ya gari la Mahabalipuram, ikiwa ni pamoja na mahekalu maarufu ya pwani Kailashnath na Vaikuntha Perumal huko Kanchipuram, kusini mwa India. Mtindo wa Pallavas ulifanikiwa zaidi na miundo iliyokua kwa urefu na sanamu zikawa za kupendeza zaidi na ngumu wakati wa kutawala kwa nasaba ambayo ilifuata, haswa Cholas (900-1200 BK), mahekalu ya Pandyas (1216-1345 BK), wafalme wa Vijayanagar (1350-1565 BK) na Nayaks (1600-1750 BK).

Chalukyas (543-753 BK) na Rastrakutas (753-982 BK) pia zilichangia sana katika maendeleo ya usanifu wa hekalu kusini mwa India. Mahekalu ya mwamba wa Badami, hekalu la Virupaksha huko Pattadakal, hekalu la Durga huko Aihole na hekalu la Kailasanatha huko Ellora ni mifano ya ukuu wa enzi hii. Maajabu mengine muhimu ya usanifu wa kipindi hiki ni sanamu za mapango ya Elephanta na hekalu la Kashivishvanatha.

Katika kipindi cha Chola, mtindo wa ujenzi wa mahekalu ya kusini mwa India yaliongezeka, kama inavyoonyeshwa na miundo iliyoweka ya mahekalu ya Tanjore. Wapandyas walifuata nyayo za Cholas na kuboresha zaidi mtindo wao wa Dravidian, kama inavyoonekana katika ujenzi wa hekalu la Madurai na Srirangam. Baada ya Pandyas, wafalme wa Vijayanagar waliendeleza utamaduni wa Dravidia, kama inavyoonekana kutoka kwenye mahekalu ya ajabu ya Hampi. Nayaks wa Madurai, ambaye alifuata wafalme wa Vijayanagar, alichangia sana kwa mtindo wa usanifu wa mahekalu yao, na kuleta mabaraza ya kufafanua kwa mamia ya maelfu ya nguzo na ndefu na "gopuram" iliyopambwa na mapambo , kama inavyoonekana katika mahekalu ya Madurai na Rameswaram.

Katika mashariki mwa India, haswa katika Orissa kati ya 750 na 1250 BK na katikati mwa India kati ya 950 na 1050 BK, mahekalu mengi ya kifahari yalijengwa. Mahekalu ya Lingaraja huko Bhubaneswar, hekalu la Jagannath huko Puri na hekalu la Surya huko Konarak hubeba alama ya urithi wa zamani wa kiburi wa Orissa. Mahekalu ya Khajuraho, inayojulikana kwa sanamu zake za kitamaduni, na mahekalu ya Modhera na del Monte. Abu ana mtindo wake wa Kati wa India. Mtindo wa usanifu wa Bengal terracotta pia imejikuta kwenye templeti zake, pia inajulikana kwa paa lake la gured na muundo wa piramidi ulio na upande wa nane unaoitwa "aath-chala".

Nchi za Asia ya Kusini mashariki, ambazo nyingi zilitawaliwa na watawala wa India, ziliona ujenzi wa mahekalu mengi ya ajabu katika mkoa huo kati ya karne ya saba na kumi na nne ambayo bado ni vivutio maarufu vya watalii leo. Maarufu zaidi katika haya ni mahekalu ya Angkor Vat iliyojengwa na Mfalme Surya Varman II katika karne ya 12. Baadhi ya mahekalu makuu ya Hindu huko Kusini mashariki mwa Asia ambayo bado yapo ni pamoja na mahekalu ya Chen La Chen ya Cambodia (karne ya 14-14), mahekalu ya Shiva ya Dieng na Gdong Songo huko Java (karne ya XNUMX na XNUMX), mahekalu ya pramban ya Java (XNUMXth Karne ya -X), hekalu la Banteay Srei la Angkor (karne ya X), mahekalu ya Gunung Kawi ya Tampaksiring huko Bali (karne ya XI), Panataran (Java) (karne ya XNUMX) na Hekalu la Mama la Besakih huko Bali (karne ya XNUMX) karne).

Leo, mahekalu ya Uhindu ulimwenguni kote yanaunda utamaduni wa kitamaduni wa India na misaada yake ya kiroho. Kuna mahekalu ya Kihindu karibu kila nchi ulimwenguni na India ya kisasa yamejaa mahekalu mazuri, ambayo huchangia sana katika urithi wake wa kitamaduni. Mnamo 2005, labda eneo kubwa la hekalu lilianzishwa huko New Delhi, kwenye ukingo wa Mto Yamuna. Jaribio kubwa la mafundi na wajitolea 11.000 lilifanya ukuu mkubwa wa hekalu la Akshardham kuwa ukweli. Ni wimbo wa kushangaza kwamba hekalu refu la Hindu lililopendekezwa katika ulimwengu wa Mayapur huko West Bengal linalenga kufanikisha.