Kujitolea kwa Moyo Mtakatifu wa Ekaristi wa Yesu

Kujitolea kwa Moyo Mtakatifu: kuna kifungu katika ensaiklopiki ya Papa Pius XII ambacho kimekuwa cha kawaida katika kuelezea jinsi na kwa nini moyo wa Kristo ni ishara.

“Moyo wa Neno la mwili", Anasema Papa," inachukuliwa kwa usahihi kuwa ishara kuu na ishara ya upendo wa mara tatu ambao Mkombozi wa kimungu anapenda Baba wa milele na jamii yote ya wanadamu.

"1. Na ishara ya upendo huo wa kimungu ambao anashirikiana na Baba na Roho Mtakatifu. Lakini hiyo ndani yake yeye tu, katika Neno, yaani, ambaye alikuja kuwa mwili, inadhihirishwa kwetu kupitia mwili Wake wa kibinadamu unaokufa, kwani "utimilifu wa Uungu unakaa mwili ndani yake".

2. Pia ni ishara ya upendo huo mkali sana ambayo, iliyoingizwa ndani ya roho yake, hutakasa mapenzi ya kibinadamu ya Kristo. Wakati huo huo upendo huu huangaza na kuongoza matendo ya roho yake. Kwa maarifa kamili zaidi yanayotokana na maono ya kupendeza na kuingizwa moja kwa moja.

"3. Mwishowe, pia ni ishara ya upendo nyeti wa Yesu Kristo, kama mwili wake. Iliyoundwa na Roho Mtakatifu ndani ya tumbo la Bikira Maria, ina uwezo kamili zaidi wa kusikia na utambuzi, zaidi ya mwili wa mtu mwingine yeyote.

Kujitolea kwa Moyo Mtakatifu: katika Ekaristi Takatifu kuna moyo wa mwili wa Yesu

Je! Tunapaswa kuhitimisha nini kutoka kwa haya yote? Lazima tuhitimishe kuwa, katika Ekaristi Takatifu, moyo wa mwili wa Kristo ni ishara na ishara tosha ya upendo. Ya Mwokozi mara tatu: mara moja ya upendo usio na kikomo ambao anashiriki na Baba na Roho Mtakatifu ndani Utatu Mtakatifu ; kwa mara nyingine tena ya upendo ulioumbwa ambao, katika nafsi yake ya kibinadamu, anampenda Mungu na anatupenda sisi pia; na tena ya uumbaji huathiri ambayo pia hisia zake za mwili huvutiwa na Muumba na sisi viumbe wasiostahili.

Muonekano muhimu hii ni ukweli kwamba tuna Ekaristi Takatifu sio tu Kristo wa mwili katika asili yake ya kibinadamu na ya kiungu. Kwa hivyo moyo wake wa mwili umeungana sana na Neno la Mungu.Tunayo Ekaristi njia inayofaa ambayo tunaweza kuonyesha upendo wetu kwa Mungu.Maana sio mapenzi yetu tu tunapowaunganisha na moyo wa Kristo Ekaristi. Ni upendo wake uliojumuishwa na wetu. Upendo wake huinua yetu, na yetu kwa hivyo inajiinua yenyewe kushiriki katika uungu.

Ushirika Mtakatifu unatuunganisha na Yesu

Lakini zaidi ya hapo. Kwa matumizi yetu ya Ekaristi, ambayo ni pamoja na sherehe yetu ya Ibada ya Ekaristi na kwa mapokezi yetu moyo wa Kristo. Katika Komunyo Takatifu, tunapokea ongezeko la fadhila isiyo ya kawaida ya hisani. Kwa hivyo tuna nguvu ya kumpenda Mungu zaidi ya vile tungeweza vinginevyo, haswa kwa kuwapenda watu Yeye kwa neema, ikiwa mara nyingi ni chungu, anaweka katika maisha yetu.

Chochote kingine ambacho moyo huashiria ni ishara inayoelezea zaidi ulimwenguni ya misaada inayotoka.

Lugha yetu imejaa maneno ambayo yanajaribu kusema kitu cha maana ya hii. Tunazungumza juu ya mtu kama mtu anayependa tunapotaka kusema kwamba yeye ni mtu mzuri na mwenye roho nzuri. Tunapotaka kuonyesha shukrani zetu kwa njia ya pekee, tunasema kwamba tunashukuru kweli au tunasema ya dhati shukrani. Wakati kitu kinatokea ambacho huinua roho zetu, tunazungumza juu yake kama uzoefu wa kusonga. Ni karibu ushirikina kuelezea mtu mkarimu kama moyo mkubwa na mtu mwenye ubinafsi kama moyo baridi.

Kwa hivyo msamiati wa mataifa yote unaendelea, kila wakati ikimaanisha kuwa mapenzi ya kina ni mazuri na kwamba umoja wa mioyo ni maelewano.

Kujitolea kwa Moyo Mtakatifu: Neema inatoka wapi?

Walakini, wakati kila mtu katika kila utamaduni wa historia ishara upendo wa kujitolea kwa wengine kama unatoka moyoni, kila mtu pia anafahamu kuwa mapenzi ya kweli ya kujitolea ni kati ya bidhaa adimu zaidi za uzoefu wa kibinadamu. Kwa kweli, jinsi imani yetu inavyotufundisha, sio fadhila ngumu tu ya kufanya, lakini kwa viwango vyake vya juu haiwezekani kwa maumbile ya kibinadamu isipokuwa imeongozwa na kudumishwa na neema ya ajabu ya Mungu.

Ni hapa hapa kwamba Ekaristi Takatifu inatoa kile ambacho hatuwezi kamwe kufanya peke yetu: kuwapenda wengine kwa kujikana kabisa. Lazima tuhuishwe na nuru na nguvu inayotokana na moyo wa Yesu Kristo. Ikiwa, kama alivyosema, "bila mimi huwezi kufanya chochote". Hakika haiwezekani kujitoa kwa wengine, bila kuchoka, subira na kuendelea, kwa neno, kutoka moyoni, isipokuwa neema yake itupe nguvu ya kufanya hivyo.

Na neema yake inatoka wapi? Kutoka kwa kina cha Moyo wake wa kimungu, sasa ndaniEkaristi, inayotolewa kila siku kwa ajili yetu juu ya madhabahu na kila wakati tunayo katika sakramenti ya Ushirika.

Kuhuishwa na msaada wake na kuangazwa na yake Neno lilifanyika mwili, tutaweza kuwapenda wale ambao hawana upendo, kuwapa wasio na shukrani, na kuunga mkono wale ambao Utoaji wa Mungu huweka katika maisha yetu kuwaonyesha jinsi tunavyowapenda. Kwa maana, alitupenda na anatupenda licha ya ukosefu wetu wa upendo, kutokuwa na shukrani na ubaridi kabisa kwa Bwana ambaye alitufanya kwa ajili Yake mwenyewe na ambaye anatuongoza kwa hatima yetu kwenye njia ya kujichoma, ambalo ni jina lingine la dhabihu. Tunajisalimisha kwake kama yeye alijisalimisha kwa ajili yetu, na kwa hivyo tunafanya Ekaristi kile Kristo anataka iwe: umoja wa moyo wa Mungu na wetu kama utangulizi wa milki yake kwetu kwa umilele wote.

Tunamaliza makala haya kwa kusoma sala ya kujitolea kwa Moyo Mtakatifu wa Yesu. Wacha tuisome kila siku, kila wakati na mara nyingi tuna Komunyo Takatifu. Kuungana na Yesu itakuwa nguvu yetu.