Kwa sababu machozi ni njia ya kwenda kwa Mungu

Kulia sio udhaifu; inaweza kuwa muhimu katika safari yetu ya kiroho.

Katika wakati wa Homer, mashujaa hodari waliacha machozi yao yatiririke kwa uhuru. Siku hizi, machozi mara nyingi huzingatiwa kama ishara ya udhaifu. Walakini, zinaweza kuwa ishara halisi ya nguvu na kusema mengi juu yetu.

Iwe imekandamizwa au iko huru, machozi yana sura elfu. Dada Anne Lécu, Dominican, mwanafalsafa, daktari wa gereza na mwandishi wa Des larmes [On machozi], anaelezea jinsi machozi inaweza kuwa zawadi ya kweli.

"Heri wale wanaolia, kwa maana watafarijika" (Mt 5: 4). Je! Unatafsirije heri hii kwa kufanya kazi, kama wewe, mahali pa mateso makubwa?

Anne Lécu: Ni raha ya kuchochea ambayo lazima ichukuliwe bila kuifasiri zaidi. Kwa kweli kuna watu wengi ambao hupata mambo mabaya, ambao hulia na ambao hawajifariji, ambao hawatacheka leo au kesho. Hiyo ilisema, wakati watu hawa hawawezi kulia, mateso yao ni mabaya zaidi. Wakati mtu analia, kawaida humlilia mtu, hata ikiwa mtu huyo hayupo kimwili, mtu alikumbuka, mtu anayempenda; kwa hali yoyote, siko katika upweke wa ukiwa kabisa. Kwa bahati mbaya tunaona watu wengi gerezani ambao hawawezi kulia tena.

Je! Ukosefu wa machozi ni jambo la kuhangaikia?

Kukosekana kwa machozi kunahusu zaidi machozi! Ama ni ishara kwamba roho imekuwa ganzi au ishara ya upweke mwingi. Kuna maumivu ya kutisha nyuma ya macho kavu. Mmoja wa wagonjwa wangu aliyefungwa alikuwa na vidonda vya ngozi kwenye sehemu tofauti za mwili wake kwa miezi kadhaa. Hatukujua jinsi ya kutibu. Lakini siku moja aliniambia: “Unajua, majeraha ambayo hutoka kwenye ngozi yangu, ni roho yangu inayoumia. Ni machozi ambayo siwezi kulia. "

Je! Heri ya tatu haiahidi kwamba kutakuwa na faraja katika ufalme wa mbinguni?

Kwa kweli, lakini Ufalme unaanza sasa! Simeon Mwanatheolojia Mpya alisema katika karne ya XNUMX: "Yeye ambaye hajapata hapa duniani anaaga maisha ya milele." Tunachoahidiwa sio tu faraja katika maisha ya baadaye, lakini pia ukweli kwamba furaha inaweza kutoka moyoni mwa bahati mbaya. Hii ndio hatari ya matumizi: leo hatufikiri tena kuwa tunaweza kuwa na huzuni na amani wakati huo huo. Machozi yanatuhakikishia kuwa tunaweza.

Katika kitabu chako Des larmes unaandika: "Machozi yetu hututoroka na hatuwezi kuyachambua kabisa".

Kwa sababu hatuelewani kabisa! Ni hadithi ya uwongo, ya kisasa, kwamba tunaweza kujiona kikamilifu na wengine. Lazima tujifunze kukubali mwangaza wetu na usawa wetu: hii ndio maana ya kukua. Watu walilia zaidi katika Zama za Kati. Walakini, machozi yatatoweka na usasa. Kwa sababu? Kwa sababu usasa wetu unaongozwa na udhibiti. Tunafikiria kwa sababu tunaona, tunajua, na ikiwa tunajua, tunaweza. Kweli sio hivyo! Machozi ni kioevu kinachopotosha macho. Lakini tunaona kupitia machozi mambo ambayo hatuwezi kuona kwa mtazamo safi juu juu. Machozi husema kile kilicho ndani yetu kama blurry, opaque na vilema, lakini pia wanazungumza juu ya kile kilicho ndani yetu ambacho ni kikubwa kuliko sisi.

Je! Unatofautishaje machozi halisi kutoka kwa "machozi ya mamba"?

Siku moja msichana mdogo alimjibu mama yake ambaye alikuwa amemuuliza kwa nini alikuwa akilia: "Wakati mimi nalia, ninakupenda zaidi". Machozi ya kweli ni yale yanayokusaidia kupenda zaidi, yale ambayo hutolewa bila kutafutwa. Machozi ya uwongo ni yale ambayo hayana chochote cha kutoa, lakini lengo la kupata kitu au kuweka onyesho. Tunaweza kuona tofauti hii na Jean-Jacques Rousseau na Mtakatifu Augustino. Rousseau haachi kuorodhesha machozi yake, kuyaweka na kujiangalia akilia, ambayo hainisogezi hata kidogo. Mtakatifu Agustino analia kwa sababu anamtazama Kristo aliyemhamisha na anatumaini kuwa machozi yake yatatuongoza kwake.

Machozi yanafunua kitu juu yetu, lakini pia hutuamsha. Kwa sababu kilio hai tu. Na wale wanaolia wana moyo unaowaka. Uwezo wao wa kuteseka umeamshwa, hata kushiriki. Kulia ni kuhisi kusukumwa na kitu ambacho kiko juu yetu na tunatarajia faraja. Sio bahati mbaya kwamba Injili zinatuambia kwamba, asubuhi ya Ufufuo, alikuwa Mary Magdalene, ambaye alikuwa akilia zaidi, ambaye alipata furaha kuu (Yn 20,11: 18-XNUMX).

Je! Mary Magdalene anatufundisha nini juu ya zawadi hii ya machozi?

Hadithi yake inachanganya majukumu ya mwanamke mwenye dhambi kulia mbele ya miguu ya Yesu, Mariamu (dada ya Lazaro) akiomboleza kaka yake aliyekufa na yule anayesalia kulia juu ya kaburi tupu. Watawa wa jangwa waliingiliana na takwimu hizi tatu, na kusababisha waamini kulia machozi ya toba, machozi ya huruma na machozi ya hamu ya Mungu.

Mary Magdalene pia anatufundisha kuwa mtu yeyote aliyechanwa na machozi, wakati huo huo, ameungana nao. Yeye ndiye mwanamke ambaye analia kwa kukata tamaa juu ya kifo cha Mola wake na kwa furaha ya kumwona tena; ndiye mwanamke ambaye huomboleza dhambi zake na kutoa machozi ya shukrani kwa sababu amesamehewa. Shirikisha raha ya tatu! Katika machozi yake kuna, kama katika machozi yote, nguvu ya mabadiliko ya kitendawili. Kupofusha, hutoa macho. Kutoka kwa maumivu, wanaweza pia kuwa zeri inayotuliza.

Alilia mara tatu, na Yesu pia alilia!

Sawa kabisa. Maandiko yanaonyesha kuwa Yesu alilia mara tatu. Juu ya Yerusalemu na ugumu wa mioyo ya wenyeji wake. Halafu, wakati wa kifo cha Lazaro, analia machozi ya kusikitisha na matamu ya mapenzi yaliyosumbuliwa na kifo. Wakati huo, Yesu analia juu ya kifo cha mwanamume: analia juu ya kila mwanamume, kila mwanamke, kila mtoto anayekufa.

Mwishowe, Yesu analia katika Gethsemane.

Ndio, kwenye Bustani ya Mizeituni, machozi ya Masihi hupita usiku kwenda juu kwa Mungu ambaye anaonekana kuwa amefichwa. Ikiwa kweli Yesu ni Mwana wa Mungu, basi ni Mungu ambaye analia na kuomba. Machozi yake hufunika maombi yote ya kila wakati. Wanabeba hadi mwisho wa wakati, hadi siku hiyo mpya itakapokuja, wakati, kama Apocalypse inavyoahidi, Mungu atakuwa na nyumba yake ya mwisho na ubinadamu. Basi itafuta kila chozi kutoka kwa macho yetu!

Je! Machozi ya Kristo "hubeba" kila moja ya machozi yetu?

Kuanzia wakati huo, hakuna machozi zaidi yanayopotea! Kwa sababu Mwana wa Mungu alilia machozi ya uchungu, ukiwa na maumivu, kila mtu anaweza kuamini, kwa kweli, kwamba kila chozi tangu wakati huo limekusanywa kama lulu nzuri na Mwana wa Mungu. Kila chozi la mwana wa binadamu ni chozi la Mwana wa Mungu. Hivi ndivyo mwanafalsafa Emmanuel Lévinas alichochea na kuelezea kwa njia hii nzuri: "Hakuna chozi linalopaswa kupoteza, hakuna kifo kinachopaswa kubaki bila ufufuo"

Mila ya kiroho iliyoendeleza "zawadi ya machozi" ni sehemu ya ugunduzi huu mkali: ikiwa Mungu mwenyewe analia, ni kwa sababu machozi ni njia kwake, mahali pa kumpata kwa sababu anabaki hapo, ni majibu ya uwepo wake. Machozi haya yanapaswa kupokelewa zaidi ya vile unavyofikiria, vile vile tunapokea rafiki au zawadi kutoka kwa rafiki.

Mahojiano na Luc Adrian yaliyochukuliwa kutoka aleteia.org