Kwa sababu "nia sahihi" ni muhimu katika Ubuddha

Sehemu ya pili ya Njia ya Nane ya Ubuddha ni Hoja ya kulia au Mawazo ya kulia, au samma sinkappa huko Pali. Mtazamo sahihi na Kusudi la kulia pamoja ni "Njia ya Hekima", sehemu za njia ambayo inakua hekima (prajna). Kwa nini mawazo au dhamira zetu ni muhimu sana?

Sisi huwa tunafikiria kwamba mawazo haijalishi; tu kile sisi kufanya kweli mambo. Lakini Buddha alisema katika Dhammapada kwamba mawazo yetu ndio watangulizi wa vitendo vyetu (tafsiri ya Max Muller):

"Yote sisi ni matokeo ya kile tulichofikiria: ni msingi wa mawazo yetu, imeundwa na mawazo yetu. Ikiwa mwanamume anaongea au anafanya na wazo mbaya, maumivu humfuata, wakati gurudumu linafuata mguu wa ng'ombe ambao huchota gari.
"Yote sisi ni matokeo ya kile tulichofikiria: ni msingi wa mawazo yetu, imeundwa na mawazo yetu. Ikiwa mtu anasema au kutenda kwa wazo safi, furaha inamfuata, kama kivuli kisichoachana naye. "
Buddha pia alifundisha kwamba tunachofikiria, pamoja na tunachosema na jinsi tunavyotenda, huunda karma. Kwa hivyo kile tunachofikiria ni muhimu kama vile tufanya.

Aina tatu za nia sahihi
Buddha alifundisha kwamba kuna aina tatu za nia sahihi, ambazo zinapingana na aina tatu za nia mbaya. Hizi ni:

Kusudi la kujiondoa, ambalo linashughulikia kusudi la hamu.
Kusudi la nia njema, ambayo inapinga kusudi la ubaya.
Kusudi la kutokuwa na madhara, ambalo linapinga kusudi la kudhuru.
nyongeza
Kwa kukanusha ni kuacha au kuacha kitu, au kuikana. Kufanya mazoezi ya kuachana na kazi haimaanishi kwamba lazima upe mali zako zote na kuishi ndani ya pango. Shida halisi sio vitu au mali zenyewe, lakini dhamira yetu kwao. Ikiwa unatoa vitu lakini bado unashikamana nazo, haujakata tamaa.

Wakati mwingine katika Ubuddha, unahisi kuwa watawa na watawa "wamepewa". Kufanya nadhiri za monastiki ni kitendo chenye nguvu cha kukanusha, lakini hii haimaanishi kuwa watu waliowekwa hawawezi kufuata Njia nane. Jambo muhimu zaidi sio kushikamana na vitu, lakini kumbuka kuwa kiambatisho hutokana na kujiona wenyewe na vitu vingine kwa njia ya udanganyifu. Ninashukuru kwa dhati kuwa matukio yote ni ya muda mfupi na ni mdogo, kama vile Diamond Sutra (sura 32) inavyosema,

"Hapa kuna jinsi ya kutafakari hali yetu ya kuishi katika ulimwengu huu unaopita.
"Kama dimbwi dogo la umande au Bubble iliyo kwenye mtiririko;
Kama mwangaza wa taa kwenye wingu la kiangazi,
Au taa inayofifia, udanganyifu, roho au ndoto.
"Kwa hivyo unaona uwepo wote uliowekwa."
Kama watu waliowekwa, tunaishi katika ulimwengu wa mali. Kufanya kazi katika jamii, tunahitaji nyumba, nguo, chakula, labda gari. Ili kufanya kazi yangu ninahitaji sana kompyuta. Tunaingia kwenye shida, hata hivyo, tunaposahau kuwa sisi na "vitu" yetu ni Bubbles kwenye mtiririko. Na kwa kweli ni muhimu sio kuchukua au kukusanya zaidi ya lazima.

Utashi mwema
Neno lingine kwa "nia njema" ni metta, au "fadhili-upendo". Tunakua na fadhili zenye upendo kwa viumbe vyote, bila ubaguzi au ushirika wa ubinafsi, kushinda hasira, mapenzi mabaya, chuki na chuki.

Kulingana na Metta Sutta, Buddha anapaswa kukuza kwa viumbe vyote upendo ule ule ambao mama angehisi kwa mtoto wake. Upendo huu haubagui kati ya watu wema na mbaya. Ni upendo ambao "mimi" na "wewe" hupotea, na ambapo hakuna mmiliki na chochote cha kumiliki.

ubaya
Neno la Sanskrit la "usijeruhi" ni ahimsa, au avihiṃsā kwa juu, na linaelezea kitendo cha kutokuumiza au kuumiza chochote.

Ili isiidhuru pia inahitaji karuna, au huruma. Karuna huenda zaidi kwa kuumiza tu. Ni huruma inayofanya kazi na utayari wa kuvumilia uchungu wa wengine.

Njia ya Nane sio orodha ya vifungu nane vya wazi. Kila nyanja ya njia inasaidia kila nyanja nyingine. Buddha alifundisha kwamba hekima na huruma huibuka pamoja na kusaidiana. Sio ngumu kuelewa jinsi Njia ya hekima ya maono sahihi na ya kusudi sahihi pia inasaidia njia ya mwenendo wa maadili ya hotuba inayofaa, ya hatua inayofaa na ya ustawi sahihi. Na, kwa kweli, nyanja zote zinaungwa mkono na bidii inayofaa, mwamko sahihi na mkusanyiko sahihi, njia ya nidhamu ya akili.

Tabia nne za nia nzuri
Mwalimu wa Zen wa Vietnamese Thich Nhat Hanh alipendekeza mazoea haya manne kwa nia ya haki au mawazo ya kulia:

Jiulize "Una uhakika?" Andika swali kwenye karatasi na uinamishe mahali ambapo utaiona mara kwa mara. Mtazamo wa Wong husababisha mawazo mabaya.

Jiulize "Nafanya nini?" kukusaidia kurudi kwenye wakati wa sasa.

Tambua nguvu yako ya tabia. Nguvu za tabia kama kazi nzito zinatufanya kupoteza mwelekeo wa sisi wenyewe na maisha yetu ya kila siku. Unaposhangazwa kwenye autopilot, sema "Hi, tabia ya nishati!"

Kukua bodhicitta. Bodhicitta ni hamu ya huruma ya kuleta uwazi kwa ajili ya wengine. Kuwa safi ya nia sahihi; nguvu inayochochea ambayo inatuweka kwenye Njia.