Je! Mitende inasema nini? (Tafakari ya Jumapili ya Palm)

Je! Mitende inasema nini? (Tafakari ya Jumapili ya Palm)

na Byron L. Rohrig

Byron L. Rohrig ni mchungaji wa Kanisa la Kwanza la Methodist huko Bloomington, Indiana.

"Tafakari juu ya maana ya matawi ya mitende ambayo Yesu alikaribishwa alipoingia Yerusalemu. Tamaduni ya kutikisa matawi sio vile tunavyofikiria. "

Mwaka mmoja nilipokuwa nikitumika kama mchungaji wa kutaniko moja nje ya Indianapolis, nilikutana na kamati ya ibada ya washiriki wawili kupanga huduma ya Wiki Takatifu na Pasaka. Bajeti ilikuwa mdogo mwaka huo. "Je! Kuna njia ya kuzuia kulipa dola tawi la mitende?" Nimeulizwa. Nili kusogea haraka kumtia wakati wa kufundisha.

"Kwa kweli," nilisema, na kuelezea kuwa Injili ya Yohana tu ndio inataja mitende juu ya kuwasili kwa Yesu huko Yerusalemu. Mathayo, kwa mfano, anasema tu kwamba watu "hukata matawi kutoka kwa miti". Je! Watu wa Pittsboro wangekata matawi kutoka kwa Yesu kwa njia gani? tukajiuliza. Tulizingatia pia swali la ndani zaidi: Je! Ni matawi gani ambayo yatatoka mapema katika chemchemi? Ndivyo ilivyokuwa ikizaliwa wazo la kile tunachoweza kuitwa "Pussy Willow Jumapili".

Heri na wazo letu, tulikaa kwa muda kadhaa tukibadilishana tabasamu zenye kuridhika. Ghafla spell ilisimama wakati nusu ya kamati iliuliza, "mitende inasema nini?"

Moyo wangu ulikuwa na joto sana. Hakuna swali ambalo lingeleta furaha zaidi kwa mhubiri ambaye alikuwa ametumia wiki zilizopita akihubiri juu ya Injili ya Yohane. "Unaposoma John, kila wakati kuwa mwangalifu kutafuta ujumbe wa mfano nyuma ya hadithi," nilirudia mara kadhaa. Inavyoonekana msikilizaji alikuwa amenisikia nikisema kwamba maelezo ya bahati mbaya mara nyingi yanaonyesha ukweli wa kina katika Yohana. Kwa hivyo swali: mitende inasema nini?

Kile ambacho hatujasoma, lakini tunaweza kudhani, ni kwamba pindo la Yohana 12: 12-19 ambalo limetoka kukutana na Yesu akielekea kwenye lango la jiji akiwa na historia ya wazi ya miaka 200 ya Simon Maccabeus. Maccabeus aliibuka wakati wakati Antiochus Epiphanes wa kikatili na wa kimbari alitawala Palestina. Mnamo 167 KK "chukizo la uharibifu") Antiochus alikuwa mtume wa Hellenism na alikusudia kuleta ufalme wake wote chini ya ushawishi wa njia za Kiyunani. Kitabu cha Maccabees cha kwanza katika Agano la Agano la Kale kinashuhudia azimio lake: “Waliwauwa wanawake waliotahiri watoto wao, na familia zao na wale waliowatahiri; na kunyongwa watoto kutoka kwa shingo za mama zao "(1: 60-61)

Kuumizwa na hasira hii, Mattathias, mzee wa kuhani, alikusanya watoto wake watano na silaha zote ambazo angepata. Kampeni ya waasi ilizinduliwa dhidi ya askari wa Antiochus. Ingawa Mattathias alikufa mapema, mtoto wake Yuda, anayeitwa Maccabeo (nyundo), aliweza kusafisha na kuweka upya hekalu lililokuwa limezingirwa katika miaka mitatu kutokana na zamu ya matukio ambayo yalikomesha jeshi la yule aliyemiliki. Lakini mapigano hayakuisha. Miaka ishirini baadaye, baada ya Yuda na nduguye mrithi, Jonathan, kufa vitani, ndugu wa tatu, Simon, alichukua madaraka na kupitia diplomasia yake ilipata uhuru wa Yudea, akianzisha kile ambacho kitakuwa karne nzima ya enzi kuu ya Wayahudi. Kwa kweli, kulikuwa na sherehe kubwa. Siku ya ishirini na tatu ya mwezi wa pili, katika mwaka wa mia moja sabini na moja,

Kujua maccabee ya kwanza huturuhusu kusoma akili za wale wanaotikisa matawi ya mitende yao. Wanatoka kwenda kukutana na Yesu kwa matumaini kwamba atakuja kuponda na kumwondoa adui mwingine mkubwa kutoka Israeli, wakati huu Roma. Je! Mitende inasema nini? Wanasema: tumechoka kukatwa pande zote, tuna njaa ya kuwa namba ya kwanza tena, tuko tayari kupotea tena. Hapa kuna ajenda yetu na unaonekana kama mtu ambaye tunahitaji. Karibu, shujaa mfalme! Ave, shujaa wa kushinda! "Umati mkubwa" Jumapili ya Palm unakumbuka umati mwingine katika Injili ya Yohana. Umati huo, wa nguruwe 5.000, ulilelewa kimuujiza na Yesu.Wapo tumbo lilikuwa limejaza, matarajio yao yalikuwa juu, kama yale ya umati wa Yerusalemu. Lakini “akihisi kwamba walikuwa karibu kuja kumchukua kwa nguvu na kumfanya mfalme, Yesu aliondoka. (Yohana 6:

Kama ile ya manabii wa wakati wa mapema, hii ilikuwa ni vitendo dhahiri iliyoundwa kuleta ukweli wa mambo yote: mfalme aliyeinama katika vita akipanda farasi, lakini mtu anayetafuta amani akapanda punda. Umati wa Yohana ulikuwa ukikumbuka uingilio mwingine wa ushindi, kile ambacho Simon alikuwa ameamua kingewekwa alama kila mwaka kama siku ya uhuru wa Wayahudi. Mawazo ya Yesu, hata hivyo, yalikuwa juu ya kitu kingine:

Furahi sana, 0 binti ya Sayuni!

Piga kelele, binti 0 ya Yerusalemu!

Tazama, mfalme wako anakuja kwako;

ni mshindi na mshindi,

mnyenyekevu na amepanda punda,

kwenye mbwa mwitu wa punda [Zek. 9: 9].

Washirika wa mitende wanaona sawa ushindi wa Yesu, lakini hawaelewi. Yesu hakuja kushinda Roma lakini ulimwengu. Yeye huja kwa mji mtakatifu sio kufanya kifo au kukwepa kifo, lakini atakutana na kifo na kichwa chake kikiwa juu. Itashinda ulimwengu na kifo yenyewe kwa kufa. Mara tu baada ya kuingia kwake kwa ushindi, kulingana na Yohana, Yesu anafafanua jinsi atashinda: “Sasa uamuzi wa ulimwengu huu, sasa mtawala wa ulimwengu huu atatupwa nje; na mimi, nikiinuliwa kutoka duniani, nitawavutia watu wote kwa ajili yangu (12: 31-32) Kuinuliwa kwake kwa utukufu ni mara tu kuinuliwa kwake msalabani.

Tunakiri kutokuelewana kwetu. Sisi pia tunakuja kwenye milango ya jiji, sherehe za mikononi, katikati ya umati wa watu walijazana ikiwa Santa Claus alikuwa akiwasili jijini. Katika ulimwengu ambao mara kwa mara unafikia thamani ya chini kuliko vitu vya msingi, hata waaminifu hujaribiwa kuja na orodha za matakwa yao. Dini zetu za utaifa au za walaji zinahubiri kwamba kuweka ulimwengu wote kutisha au kubashiri wakati kukidhi matamanio yetu ya kuonekana ya usio kamili hayapaswi kuwa mbali na Ufalme wa Mbingu.

Mitende au mito ya pussy inasema kwamba mbinu kama hiyo imechukuliwa hapo awali, lakini imepatikana ikikosekana. Utukufu unaostahili jina, utukufu ulioahidiwa, hautapatikana katika shujaa mpya, mfumo au harakati za kisiasa. "Ufalme wangu sio wa ulimwengu huu," anasema Johannine Jesus (18:36) - ambaye anasema pia juu ya wafuasi wake, "mimi si wa ulimwengu" (17: 14) Kutukuzwa kwa Yesu kunakuja kupitia tendo la upendo wa kibinafsi. . Maisha ya vipimo vya milele ni zawadi ya hapa na sasa kwa wale ambao wanaamini kuwa huyu mtu wa kujitolea ni Mwana wa Mungu.Matawi yanayowaka yanasema kwamba hatueleweki kama wanafunzi wake. Matumaini yetu na ndoto zetu ni nyingi sana kwa wali kulaaniwa na wafu. Na kama ilivyo kwa wanafunzi, kifo tu na ufufuo wa Yesu ndio utakaofafanua kutokuelewana kwetu.

Majadiliano ya siku "ngono kabla ya ndoa"

Majadiliano ya siku "ngono kabla ya ndoa"

Kanisa: tofauti kati ya godmother na bibi wa leso

Kanisa: tofauti kati ya godmother na bibi wa leso

ujamaa: kwa nini kanisa linalaani?

ujamaa: kwa nini kanisa linalaani?

Mambo 3 ya kufanya ili kuwa na uhusiano na Mungu

Mambo 3 ya kufanya ili kuwa na uhusiano na Mungu

Mtakatifu Faustina anatuambia jinsi ya kuwaombea wengine

Mtakatifu Faustina anatuambia jinsi ya kuwaombea wengine

Uvumba: maana ya kidini na zaidi

Uvumba: maana ya kidini na zaidi

Sura ya 1: Maamuzi ya Maisha na Maazimio

Sura ya 1: Maamuzi ya Maisha na Maazimio