மனிதன், பெண், ஓரின சேர்க்கை சங்கங்கள் மற்றும் திருமணம்: திருச்சபையின் "இல்லை"

கத்தோலிக்க திருச்சபையின் "இல்லை" எப்போதும் ஒரு ஆழமான "ஆம்" ஐ பாதுகாக்கிறது

STEVE GREENE எழுதியது

கடந்த இரண்டு மாதங்களில் தனிமையில் வாழ்வது நம்மில் பெரும்பாலோரை எங்கள் முதன்மைத் தொழிலில் ஒப்படைத்துள்ளவர்களுடன் நெருங்கிய மற்றும் நிலையான அருகாமையில் வைத்திருக்கிறது: எங்கள் துணை மற்றும் எங்கள் குழந்தைகள். பல சந்தர்ப்பங்களில், பயிற்சிகள், மரணதண்டனை தேதிகள் மற்றும் பியானோ பாடங்கள் ஆகியவற்றின் முடிவில்லாத தாக்குதலைக் கடந்து செல்லும்போது, ​​குறிப்பாக நாம் அடிக்கடி பார்க்கும் இதே நபர்கள் திடீரென்று மிகவும் தெளிவாகிவிட்டனர். எனக்குப் பிடிக்காத ஒரு நாயைப் பற்றிய இந்த கோவிட் சூழ்நிலையை நான் விரும்பமாட்டேன் என்றாலும், இது என் மனைவியையும் குழந்தைகளையும் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை உண்மையிலேயே பார்ப்பது ஒரு பரிசாகவும் வாய்ப்பாகவும் இருந்தது, இது நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், நான் அதை அடிக்கடி போதுமானதாக செய்யவில்லை.

வீட்டிலிருந்து வேலை செய்வது, அனைவரின் செயல்பாடுகளையும் ரத்துசெய்வது, திருமணத்திற்கும் குடும்பத்துக்கும் அழைப்பு விடுக்கப்படுவதற்கு நான் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவனாக இருந்தேன் என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறேன், குறிப்பாக என் மனைவியின் பரிசுக்கு நான் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். எல்லா வகையிலும் தனது தாய்வழி மந்திரத்தை அவர் வேலை செய்வதால், அவரது பெண் மேதை நெருக்கமாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் பார்க்கப்படுவது ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்து, எங்கள் குடும்பத்தையும் குடும்ப வாழ்க்கையையும் அவளிடம் ஒப்படைத்த அனைவருமே செழித்து வளரக்கூடிய இடமாக மாற்றியது. ஒரு பெரிய ஆசீர்வாத திருமணம் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

கத்தோலிக்கர்களாகிய நமக்கு திருமணத்தின் மர்மம் குறித்து ஆழமான புரிதல் இருக்கிறது. திருமணம் என்பது ஒரு சடங்கு, கிருபையின் வாகனம் மற்றும் புலப்படும் யதார்த்தம் என்பதை நாம் அறிவோம், இதன் பொருள் ஆழ்ந்த, கண்ணுக்கு தெரியாத யதார்த்தத்தை அளிக்கிறது. திருமணத்தைப் பொறுத்தவரையில், பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் யதார்த்தம் சுய பரிசின் நித்திய பலனளிக்கும் தனிப்பட்ட ஒற்றுமை ஆகும், இது மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவமாகும். மேலும், தொழிலின் சடங்குகள் - திருமணம் மற்றும் புனித கட்டளைகள் - நாம் செய்ய அழைக்கப்படும் ஒரு காரியத்தைச் செய்வதற்கு மட்டுமல்லாமல், நாம் படைக்கப்பட்டவையாகவும் இருக்க தேவையான கிருபையை வழங்குகின்றன. இதை அறிந்துகொள்வது, கத்தோலிக்கர்களாகிய, திருமணம் கடவுளுக்கு சொந்தமானது என்பதையும், கிருபையையும் கருணையையும் ஆதாரமாக ஒப்படைத்துள்ளோம், போராடும் இரண்டு பாவிகள் அவனையும் மற்ற நன்மையையும் நேசிக்க வேண்டும்.

உடலின் இறையியலில், புனித ஜான் பால் II, கடவுள் தனது திருமணத்திற்கான திட்டத்தை மிகவும் வெளிப்படையாகச் செய்ய விரும்பினார் என்று கூறுகிறார், அது நம் உடலில் ஒற்றுமைக்கான அழைப்பைப் பதித்தது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், நம் உடல்கள் உயிரியல் யதார்த்தங்கள் மட்டுமல்ல, அவை இறையியல் யதார்த்தங்கள் - அவை வரையறுக்கப்பட்டவை மற்றும் திரித்துவத்தின் நித்திய சாரத்தை உருவாக்குகின்றன. ஆணும் பெண்ணுமாக நம்முடைய படைப்பு, வாழ்க்கைத் துணையை ஒரே மாம்சமாக்குவதற்கும், கணவன்-மனைவி ஒன்றிணைவதற்கும் அவர் புதிய மனிதர்களை உருவாக்கும் வழிமுறையாக மாற்றுவதற்கான கடவுளின் திட்டத்தைப் பேசுகிறது.

ஒரு புதிய மனித வாழ்க்கையை உருவாக்க கடவுளுக்கு எங்கள் ஒத்துழைப்பு தேவையில்லை. மத்தேயு 3: 9 ல் இயேசு சொல்வது போல், கடவுள் விரும்பினால் சாலையின் ஓரங்களில் உள்ள கற்களிலிருந்து குழந்தைகளை வளர்க்க முடியும். மாறாக, கடவுள் நம்முடைய பாலியல் நிரப்புத்தன்மையின் மூலம் ஆணையும் பெண்ணையும் ஒரு பலனளிக்கும் மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் தொழிற்சங்கத்திற்காக படைத்தார், ஏனென்றால் அது நித்தியத்திலிருந்து தன்னுடைய தனிப்பட்ட பரிசின் பலனளிக்கும் மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் ஒன்றியம், மேலும் அவருடைய சாயலில் நம்மை உருவாக்கியது மற்றும் ஒற்றுமை.

நமது அடிப்படை உயிரியல் கூட இந்த உண்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. நான் ஒரு ஆரோக்கியமான இனப்பெருக்க அமைப்பு மூலம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டேன். பெக்கியும் நானும் ஆறு குழந்தைகளுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்கிறோம். ஆனால் இங்கே ஒரு பைத்தியம் விஷயம்: என் இனப்பெருக்க அமைப்பின் பாதி என் மனைவியின் உடலில் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, அவளது இனப்பெருக்க அமைப்பின் பாதி என்னுடையதுதான்! இதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: கடவுள் நம்மைப் படைத்தபோது, ​​நம்முடைய இனப்பெருக்க முறையை வேண்டுமென்றே வடிவமைத்தார், இதனால் அது முழுமையானதாகவும் அதன் நோக்கத்தை அடையவும் முடியும், எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் இனப்பெருக்க அமைப்போடு ஐக்கியமாகிறது.

வேறு எந்த உயிரியல் அமைப்பிலும் இது உண்மை இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, எனக்கு ஆரோக்கியமான இரைப்பை குடல் அமைப்பு உள்ளது (இது சூடான சாஸை மிகவும் கடினமாகத் தாக்கும் வரை) மற்றும் என் உடலில் முழுமையாக உள்ளது; என் சிறு குடல் என் மனைவியின் உடலில் நடக்காது. எனது கார்டியோ-நுரையீரல் அமைப்பு, என் நரம்பு மண்டலம் மற்றும் பலவற்றிற்கும் இதுவே செல்கிறது. ஆனால் என் இனப்பெருக்க முறை முழுமையற்றது மற்றும் பயனற்றது, நான் அதை என் மனைவியின் ஆரோக்கியமான ஆனால் முழுமையற்ற இனப்பெருக்க அமைப்பில் சேரும் வரை. எளிமையான உயிரியலை விட ஆழமான உண்மைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் எங்கள் இனப்பெருக்க அமைப்பு தனித்துவமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

இது வழிகாட்டப்படாத பரிணாம வளர்ச்சிக்கான வழக்கு அல்ல. இது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட நமது மனித இயல்பு, இது ஆணும் பெண்ணுமாக நமது படைப்பு - நமது பாலியல் நிரப்புத்தன்மை, திருமணத்தின் ஒற்றுமை ஒன்றிணைவு மற்றும் கடவுளுடன் இணை படைப்பாளர்களாக இருப்பதற்கான நமது திறன் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது வடிவமைப்பு, அவரது உருவத்திலும் ஒற்றுமையிலும் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கு அடிப்படை. அவர் திருமணத்தை திரித்துவத்தின் ஒரு சின்னமாக மாற்றினார், மேலும் நித்தியத்தின் இந்த பக்கத்தில் மனித நபரின் மிக உயர்ந்த மற்றும் முழுமையான வெளிப்பாடாக கன்ஜுகல் அரவணைப்பை உருவாக்கினார்.

ஆகவே, கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் பற்றிய, பாலியல் மற்றும் திருமணம் பற்றிய, மற்றும் அனைத்து மனித வாழ்க்கையின் புனிதத்தன்மை மற்றும் அதை நிர்ணயிக்கும் செயல் பற்றிய உண்மையை இடைவிடாமல் பாதுகாப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

சர்ச் எதையாவது "இல்லை" என்று சொல்லும் போதெல்லாம் - மற்றும், கவனமாக கெடுப்பவர், சர்ச் சில நேரங்களில் சில விஷயங்களுக்கு "இல்லை" என்று கூறுகிறார் - இது எப்போதும் ஒரு ஆழமான உண்மைக்கு "ஆம்" என்று ஏற்கனவே கூறியதால் தான், மற்றும் ஒரு நல்ல நல்லது. "இல்லை" எப்போதும் ஆழமான "ஆம்" ஐ பாதுகாக்கிறது.

ஆகவே, பாலியல், திருமணம் மற்றும் ஆண் மற்றும் பெண்ணின் முழு விஷயமும் தவறு என்று மனிதர்கள் கண்டுபிடித்த எல்லா வழிகளுக்கும் சர்ச் "இல்லை" என்று கூறும்போது, ​​சர்ச் என்பது உலகளாவிய சலசலப்பு என்பதால் அல்ல ( "ஓ, யாரோ மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்! இப்போது போப்பை அனுப்பி அவரை நிறுத்தச் செய்யுங்கள்!"). கத்தோலிக்க திருச்சபை அழுக்கு மற்றும் வெட்கக்கேடான பாலினத்தையும் பார்க்கவில்லை. மாறாக, சர்ச் பாலியல் பாவத்திற்கு "இல்லை" என்று கூறும்போது, ​​அவளுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட திருமணத்தின் அர்த்தத்தின் பெரிய உண்மையையும், நன்மையையும் அழகையும் பாதுகாக்கிறாள், அது ஒருபோதும் சிந்திக்கவும், தெளிவுபடுத்தவும், தொடர்பு கொள்ளவும் நிறுத்தாது.

கத்தோலிக்கர்களாகிய நாம் அறிந்திருக்கிறோம், அல்லது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அந்த திருமணம் என்பது நாம் விரும்புவதல்ல. பாலியல் மற்றும் ஆண்மை மற்றும் பெண்மையின் ஆழமான உயிரியல் மற்றும் இறையியல் யதார்த்தங்களுக்கும் இதுவே பொருந்தும். அவை அனைத்தும் கடவுள் கொடுத்த இயல்பு மற்றும் நோக்கத்துடன் கூடிய பரிசுகள்: தெய்வங்களின் உருவத்தை தெளிவுபடுத்தும் மற்றும் திருமணமான மக்களின் வாழ்க்கை ஒற்றுமைக்கு நம்மை அழைக்கும் பரிசுகள். குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் சமுதாயத்தின் இழப்பில், மற்றும் மனிதனின் க ity ரவத்திற்கான செலவினங்களுடன், உலகம் மறக்கத் தேர்ந்தெடுத்த உண்மைகளை சர்ச் இன்னும் வைத்திருக்கிறது.

எப்போதும்போல, உலகிற்குத் தேவையானதை திருச்சபை கொண்டுள்ளது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, திறந்த மற்றும் செயல்படும் சமுதாயமாக இருக்க வேண்டுமென்று நாம் மெதுவாக வாழ்க்கைக்குத் திரும்பும்போது, ​​நம்முடைய திருமணங்களை ஆரோக்கியமாகவும் புனிதமாகவும் மாற்றும்படி இயேசுவிடம் கேட்டுக்கொள்கிறோம், இதன்மூலம் இந்த தொழிலில் நம்முடைய உண்மையுள்ள வாழ்க்கை இருக்கிறது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்க முடியும் கடவுளின் விருப்பத்தைத் தழுவுவது ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி. உண்மை என்னவென்றால், இந்த கடினமான காலங்களில், திருமணத்தின் மகத்தான பரிசைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான அருமையான வாய்ப்பு எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. அதைப் பயன்படுத்திக்கொள்ள கடவுள் நமக்கு அருளைக் கொடுப்பார்.