கடவுளுக்கு பலன் அளிக்க கட்டளைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது

ரோமர் 7 க்குப் பிறகு பதில் கேட்கும் கேள்வி, பழைய ஏற்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள கடவுளுடைய சட்டத்தை கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதே. இந்த கேள்விக்கு பதில் கேட்க காரணம், நம்மை நியாயப்படுத்துவதற்கும் பரிசுத்தப்படுத்துவதற்கும் அவரது பலவீனம் மற்றும் சக்தியற்ற தன்மையைக் காட்டும் சட்டத்தைப் பற்றிய விஷயங்களை பவுல் சொன்னார். ரோமர் 8: 3, "சட்டத்தால் செய்ய முடியாதது, மாம்சத்தின் மூலம் பலவீனமானது ..."

சட்டத்திற்கான மரியாதை உங்களை நியாயப்படுத்த முடியாது

கடவுளின் நீதிமன்ற அறையில் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிப்பது நம்மை நியாயப்படுத்த முடியாது என்று நான் வாதிட்டேன்: அவருடைய தீர்ப்பு குற்றவாளியிலிருந்து குற்றவாளி அல்ல என்று மாறினால், அது கிறிஸ்துவின் நீதியையும் மரணத்தையும் நம்புவதால் தான், சட்டத்தை கடைபிடிப்பதில் அல்ல. நம்முடைய இருதயங்கள் கலகக்காரர்களிடமிருந்து கீழ்ப்படிதலுக்கு மாறினால், அது நியாயப்பிரமாணத்தினால் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர் நம் இருதயங்களில் செயல்படுகிறார். நான் எப்போதும் உங்கள் கவனத்தை ரோமர் 7: 4, “ஆகையால், என் சகோதரரே, நீங்களும் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தினாலே நியாயப்பிரமாணத்திற்கு மரிக்கப்பட்டீர்கள், இதனால் நீங்கள் வேறொருவருடன் ஐக்கியமாக இருக்க வேண்டும், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவருடன். வேறுவிதமாகக் கூறினால், நம் வாழ்க்கையில் அன்பின் பலனைத் தாங்க விரும்பினால் - நாம் இந்தப் பலனைத் தாங்குவோம், நாம் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருந்தால் - சட்டத்தை கருத்தில் கொள்ளாத வகையில் அதைத் தொடர வேண்டும் எங்கள் முதல் அல்லது பெரிய அல்லது தீர்க்கமான மாற்ற வழிமுறைகள்.

நாம் சட்டத்தை என்ன செய்ய வேண்டும்?

ஆனால் மரணம் குறித்த இந்த நிலையான குறிப்பு உங்களில் பலருக்கு கேள்வியை எழுப்பியுள்ளது: அப்படியானால் நாங்கள் சட்டத்தை என்ன செய்வோம்? மோசேயின் புத்தகங்களை நாம் படிக்க வேண்டுமா? பத்து கட்டளைகளையும் பிற பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டங்களையும் நாம் படிக்க வேண்டுமா? "ஆனால் அவருடைய சந்தோஷம் கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் இருக்கிறது, அவருடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் அவர் இரவும் பகலும் தியானம் செய்கிறார்" (சங்கீதம் 1: 2) போன்ற விஷயங்களைச் சொன்ன பழைய ஏற்பாட்டு ஞானிகளுடன் நாம் என்ன செய்வது? “கர்த்தருடைய சட்டம் சரியானது, அது ஆன்மாவைப் புதுப்பிக்கிறது; கர்த்தருடைய சாட்சியம் நிச்சயம், அது எளிய ஞானிகளை உருவாக்குகிறது… அவை தங்கத்தை விட விரும்பத்தக்கவை, ஆம், மிகச் சிறந்த தங்கம்; தேனை விட இனிமையானது மற்றும் சீப்பு சொட்டுவது "(சங்கீதம் 19: 7, 10). “ஓ, நான் உங்கள் சட்டத்தை எப்படி நேசிக்கிறேன்! இது நாள் முழுவதும் என் தியானம் ”(சங்கீதம் 119: 97).

இங்கே ரோமானியர்களிடமும் நமக்கு ஒரே ஆவி இருக்கிறது. ரோமர் 7: 22 ல் பவுல் கூறுகிறார், "ஏனென்றால், மனிதனுடைய இருதயத்தில் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தை நான் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்." ரோமர் 7: 25 ல், "நானே தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தை என் மனதுடன் சேவிக்கிறேன், ஆனால் என் மாம்சத்தினால் நான் பாவத்தின் சட்டத்திற்கு சேவை செய்கிறேன்" என்று கூறுகிறது. சட்டத்தில் இந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் இந்த "கடவுளின் சட்டத்திற்கு சேவை செய்வது" "சட்டத்திற்கு மரணம்" என்று முழுமையானதாக இல்லை.

அது மட்டுமல்லாமல், என்னுடன் ரோமர் 3: 20-22 ஐ பாருங்கள். பவுல் முதலில் தெளிவுபடுத்துகிறார் (வசனம் 20 ல்) “நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளால் எந்த மாம்சமும் அவருடைய பார்வையில் நியாயப்படுத்தப்படாது; நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் பாவத்தின் அறிவு வருகிறது ”. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "சட்டத்திற்கு இணங்குதல்" ஒருபோதும் எங்கள் தீர்ப்பை குற்றவாளியாக இருந்து குற்றவாளி அல்ல என்று மாற்றாது, இறுதி தீர்ப்பில் நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதற்கான காரணியாக இருக்காது. கடவுளை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக அவ்வப்போது நான் செய்யும் ஒரே வேண்டுகோள் என்னவென்றால், நான் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில் அல்லது ஆவியால் செய்யப்பட்ட என் அபூரண பரிசுத்தமாக்கலில், இரத்தத்தால் பெறப்பட்ட, ஆனால் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்திலும் நீதியிலும் நான் நம்பவில்லை. பரலோக மண்டபத்தில் இப்பொழுதும் என்றென்றும் இது என்னுடைய ஒரு சரியான பிரார்த்தனை. "சட்டத்தின் செயல்களால் எந்த மாம்சமும் நியாயப்படுத்தப்படாது."

இது இதுவரை பவுலின் முடிவு: உரிமை இல்லை, யாரும் இல்லை. ஆனால் இப்போது எங்கள் நம்பிக்கை என்ன? அது எங்கிருந்து வருகிறது? அவர் 21 வது வசனத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஆனால் இப்போது, ​​நியாயப்பிரமாணத்தைத் தவிர, தேவனுடைய நீதியும் வெளிப்பட்டுள்ளது, நியாயப்பிரமாணத்தினாலும் தீர்க்கதரிசிகளாலும் சாட்சியாக உள்ளது, (22) விசுவாசமுள்ள அனைவருக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் கடவுளின் நீதியும் ". நம்மைப் போன்ற அநீதியான மனிதர்கள் மற்றும் நம்முடைய நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் அனைவரின் நம்பிக்கையும் என்னவென்றால், கடவுள் ஒரு நீதியைச் செய்திருக்கிறார், அது சட்டத்தின் செயல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர் அதை "இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் கடவுளின் நீதியை" அழைக்கிறார். கிறிஸ்துவை நம்முடைய இரட்சகராகவும், ஆண்டவராகவும், புதையலாகவும் நம்பினால், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு காரணமாக நாம் நீதிமான்களாக கருதப்படலாம்.

சட்டத்தின் சாட்சியம்

ஆனால் 21-ஆம் வசனத்தின் முடிவில் ஒரு முக்கியமான சொற்றொடரைக் கவனியுங்கள்: "நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசிகளும் சாட்சியாக இருக்க வேண்டும்." சட்டத்தின் வேலை அல்லாத இந்த மற்ற நீதி சட்டத்தால் சாட்சி. சட்டம் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. பவுல் சட்டத்தில் ஈடுபடுவதற்கு இது ஒரு தெளிவான காரணம், நாம் ஏன் சட்டத்தை தூக்கி எறிய விரும்பவில்லை. சட்டத்தை கடைபிடிப்பதை நியாயப்படுத்த முடியாது என்று சட்டம் கூறியதுடன், ஒரு நாள் வெளிப்படுத்தப்படும் மற்றொரு "நீதியை" சுட்டிக்காட்டியது.

ஆகவே, பவுல் ரோமர் 3: 28-க்குச் செல்லும்போது, ​​20-ஆம் வசனத்தைப் போலவே, “நியாயப்பிரமாணத்தின் செயல்களைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு மனிதன் விசுவாசத்தினால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறான் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்” என்று கூறுகிறார். ஆனால் மீண்டும் 31 வது வசனத்தில் அவர் கேட்கிறார், “நாங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தை செயல்தவிர்க்கிறோம் விசுவாசத்தால்? "அவர் பதிலளிக்கிறார்:" அது ஒருபோதும் இருக்கக்கூடாது! மாறாக, நாங்கள் சட்டத்தை நிறுவுகிறோம் ”. ஆகவே, நமக்காகவோ அல்லது நம்மிலோ அடைய முடியாத ஒரு குறிக்கோளை சட்டமே சுட்டிக்காட்டியது, ஆனால் கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் இந்த இலக்கை (நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் பரிசுத்தமாக்குதல்!) நாம் அடையும்போது, ​​சட்டமே நிறைவேற்று நிறுவப்படும். "நியாயப்பிரமாணத்தின் குறிக்கோள் விசுவாசிக்கிற அனைவருக்கும் நீதியின் கிறிஸ்து" (ரோமர் 10: 4, சரியான மொழிபெயர்ப்பு).

எனவே தெளிவாக நாம் சட்டத்திற்கு ஒவ்வொரு விதத்திலும் இறக்கவில்லை. நாம் ஒருவிதத்தில் நியாயப்பிரமாணத்தில் சந்தோஷப்படுகிறோம் (ரோமர் 7:22) மற்றும் சட்டத்தில் "கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் தேவனுடைய நீதியின்" ஒரு சான்றைக் காண்கிறோம் (ரோமர் 3:21), கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் சட்டத்தை நிலைநாட்டுகிறோம் (ரோமர் 3: 31); சட்டத்தின் நோக்கம் கிறிஸ்து.

ஆகவே, சட்டத்தை நாம் எவ்வாறு சட்டப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, பவுலின் கடிதங்களில் ஒன்றின் மற்றொரு பத்தியில் செல்லலாம், அங்கு அவர் இந்த கேள்வியை நேரடியாக உரையாற்றுகிறார், 1 தீமோத்தேயு 1: 5-11.

1 தீமோத்தேயு 1: 5-11: சட்டத்தின் சட்டபூர்வமான மற்றும் சட்டவிரோத பயன்பாடுகள்

8 வது வசனத்தில் உள்ள முக்கிய சொற்றொடரை முதலில் கவனிக்கவும்: "ஆனால் சட்டம் சட்டப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால் அது நல்லது என்று எங்களுக்குத் தெரியும்." எனவே நீங்கள் சட்டத்தை சட்டபூர்வமாக அல்லது சட்டவிரோதமாகப் பயன்படுத்தலாம் என்று பவுல் எச்சரிக்கிறார். எனது யூகம் என்னவென்றால், சட்டத்தை பின்பற்றத் தவறினால் சட்டத்தை சட்டவிரோதமாகப் பயன்படுத்துவார்கள். ஆனால் சூழல் இங்கே என்ன சொல்கிறது என்று பார்ப்போம்.

5-7 வசனங்களில் பவுல் தனது பிரசங்கத்திலும் ஊழியத்திலும் எல்லாவற்றிலும் தனது குறிக்கோள் என்ன என்றும், சிலர் ஏன் சட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்களோ அதை அடையத் தவறிவிட்டார்கள் என்றும் கூறுகிறார். இது 5 வது வசனத்திலிருந்து தொடங்கி கூறுகிறது: "எங்கள் கல்வியின் குறிக்கோள் தூய்மையான இதயத்திலிருந்து அன்பு, நல்ல மனசாட்சி மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கை." குறிக்கோள் மற்றும் அங்கு செல்வது எப்படி. அன்பின் பாதை சட்டத்தின் வேலை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அன்பைப் பின்தொடர்வதற்கான வழி, இதயத்தையும் நனவையும் மாற்றுவதிலும், விழிப்புணர்வு மற்றும் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துவதிலும் கவனம் செலுத்துவதாகும். நடத்தை கட்டளைகளின் பட்டியலில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலமும், அவற்றுக்கு இணங்க முயற்சிப்பதன் மூலமும் காதல் முதலில் அல்லது தீர்க்கமாக பின்பற்றப்படுவதில்லை. இதற்காகத்தான் நாம் இறக்க வேண்டும்.

சட்டத்தை சட்டப்பூர்வமாக செயல்படுத்தாத சட்ட ஆசிரியர்கள்

நியாயப்பிரமாணத்தில் குழப்பம் விளைவிக்கும் சில மனிதர்களுக்கு பவுல் நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் அன்பின் இலக்கைக் கூட அடையவில்லை! 6 வது வசனம்: “சில மனிதர்களுக்கு, இவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்வது [அதாவது,“ தூய்மையான இதயம், நல்ல மனசாட்சி மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கை ”], பலனற்ற வாதங்களுக்கு மாறிவிட்டன, (7) நியாயப்பிரமாண போதகர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், புரியவில்லை என்றாலும். அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் உறுதிப்படுத்தும் தலைப்புகள் “.

இந்த "சட்டத்தின் ஆசிரியர்கள்", சட்டத்தின் நோக்கம், அன்பு, "சட்டத்தின் செயல்களால்" பின்பற்றப்படுவதில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் சட்டத்தால் கொண்டு வர முடியாத உள் ஆன்மீக மாற்றத்தால். அவர்களுக்கு அது புரியவில்லை. அவர்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது என்று பால் கூறுகிறார். அவர்கள் சட்டத்தை கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இதயம், மனசாட்சி மற்றும் நம்பிக்கை போன்ற விஷயங்களிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள். அதாவது அவர்கள் சட்டத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை. அதனால்தான் அவர்கள் அன்பின் இலக்கை அடையவில்லை.

ஓ, நாம் இங்கே எவ்வளவு கவனமாக இருக்க வேண்டும்! திருமணச் சட்டம், குழந்தை வளர்ப்பு சட்டம், நிதி திட்டமிடல் சட்டம், தேவாலய வளர்ச்சி சட்டம், தலைமைச் சட்டம், சுவிசேஷ சட்டம், மிஷன் சட்டம்: அமெரிக்காவில் தங்களை ஆசிரியர்களாக முன்வைக்கும் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் இன்று உள்ளனர். , இன நீதி தொடர்பான சட்டம். ஆனால் இங்கே முக்கிய கேள்வி: அவர்கள் தேடும் மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான நற்செய்தியின் ஆற்றலை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்களா? நான் இதை எச்சரிக்கிறேன்.

நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளும், நீங்கள் படிக்கும் கட்டுரைகளும் புத்தகங்களும் சட்டத்தின் சட்டபூர்வமான பயன்பாட்டால் ஊடுருவியுள்ளதா? நாம் இருக்க வேண்டிய அன்பான மனிதர்களாக மாறுவதற்கான அத்தியாவசிய வழிமுறையாக பேச்சாளர்களும் எழுத்தாளர்களும் விசுவாசத்தால் மட்டுமே இறந்து, கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறீர்களா? இன்று பவுல் இந்த வார்த்தைகளை யாருடன் கூறுவார்: “[அவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் போதகர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் சொல்வதையும் அவர்கள் நம்பிக்கையான அறிக்கைகளை வெளியிடும் விஷயங்களையும் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும் கூட”? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் அதைப் பெறவில்லை. கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தும் வகையில் மனிதர்கள் மாறியுள்ள நற்செய்தி வழி அவர்களுக்கு புரியவில்லை. இந்த விஷயங்களை மதிப்பீடு செய்ய நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். அதனால்தான் பவுல் இதை தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதினார்.

சட்டத்தின் சட்டப்பூர்வ பயன்பாடு: அது நீதிமான்களுக்கு அல்ல என்பதை உணருங்கள்

சரி, இந்த உரையில் சட்டத்தின் உரிம பயன்பாடு என்ன? 8 வது வசனத்திலிருந்து அவருடைய சிந்தனையைப் பின்பற்றுங்கள்: "ஆனால், சட்டத்தை நீங்கள் சட்டப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தினால் அது நல்லது என்று எங்களுக்குத் தெரியும்." அது என்ன? 9 வது வசனம் விளக்குகிறது. முதலாவதாக, இது "சட்டம் ஒரு நியாயமான நபருக்கானது அல்ல, ஆனால் சட்டவிரோதமான மற்றும் கலகக்காரர்களுக்கு என்பதை உணர வேண்டும் ..." என்பதைக் குறிக்கிறது. முதலியன சட்டத்தை மீறிய பதினான்கு எடுத்துக்காட்டுகளை பட்டியலிடுங்கள் (பத்து கட்டளைகளின் திட்டத்தைப் பின்பற்றி, முதல் மூன்று தம்பதிகள் விவாதத்தின் முதல் அட்டவணையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்கள், மீதமுள்ளவர்கள் இரண்டாவது அட்டவணையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்கள்).

ஆகவே, சட்டம் ஒரு நியாயமான நபருக்காக அல்ல, சட்டவிரோதமான மற்றும் கலகக்காரர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது என்று பவுல் கூறுகிறார். இது கலாத்தியர் 3:19 போன்றது. பவுல் கேட்கிறார்: "பிறகு சட்டம் ஏன்?" ஆபிரகாம் விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்தப்பட்ட 430 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது ஏன் சேர்க்கப்பட்டது? அவர் பதிலளித்தார், "இது மீறல்கள் காரணமாக சேர்க்கப்பட்டது." இது நீதி காரணமாக சேர்க்கப்பட்டது என்று சொல்லவில்லை. 1 தீமோத்தேயு 1: 9-10-ல் இந்த பட்டியலில் நாம் படித்ததால் இது சேர்க்கப்பட்டது. கடுமையான மற்றும் விரிவான நடத்தை தரத்தை நிறுவுவதில் சட்டத்திற்கு ஒரு சிறப்பு பங்கு உண்டு, மக்களை சிறையில் அடைக்க (கலாத்தியர் 3:22) அல்லது ஒரு ஆசிரியர் அல்லது பாதுகாவலரின் கீழ் (கலாத்தியர் 3:24) வரும் வரை பவுல் கூறினார் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தினாலும் நியாயத்தாலும் அவரை மையமாகக் கொள்ளலாம். சட்டம் கட்டளையிட்டது மற்றும் கண்டனம் செய்தது மற்றும் வரவிருக்கும் ஒரு மீட்பரைக் குறிக்கிறது. ஆகவே, கலாத்தியர் 3: 25-ல் பவுல் கூறுகிறார், "ஆனால் இப்போது அந்த விசுவாசம் வந்துவிட்டது, நாங்கள் இனி ஒரு போதகரின் கீழ் இல்லை."

1 தீமோத்தேயு 1: 9-ல் பவுல் சொல்வது இதுதான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, "சட்டம் ஒரு நீதியுள்ளவருக்காக அல்ல, சட்டவிரோதமானவர்களுக்கு." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நியாயப்படுத்தலுக்காகவும் மாற்றத்திற்காகவும் உங்களை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுவருவதற்கு சட்டம் கண்டனம் மற்றும் கண்டனத்தின் வேலையைச் செய்திருந்தால், அது இனி உங்களுக்கு இல்லை - அந்த அர்த்தத்தில். நீங்கள் செய்யக்கூடிய பிற பயன்பாடுகள் இருக்கலாம், ஆனால் இந்த உரை பற்றி அல்ல. இங்குள்ள முக்கிய விடயம் என்னவென்றால், அநியாயக்காரர்களுக்காகச் செய்ய வேண்டிய கண்டனம், கண்டனம் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் பணிகள் சட்டத்தில் உள்ளன.

ஆனால் நீதிமான்களுக்காக - நியாயப்படுத்துவதற்காக கிறிஸ்துவிடம் வந்து, அன்பு செலுத்துவதற்கான உள் ஆன்மீக சக்திக்காக கிறிஸ்துவிடம் வந்த மக்களுக்கு, சட்டத்தின் இந்த பங்கு கடந்துவிட்டது. இனிமேல், நாம் நேசிக்கும் சக்தியை நாடும் இடம் கட்டளைகளின் விதி அல்ல, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி.

இதை 10 பி -11 வசனங்களில் வலுவாகக் காண்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். சட்டத்திற்கு எதிரானதாக இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பவுல் எவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறுகிறார் மற்றும் அடக்குகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்: "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளின் மகிமையான நற்செய்தின்படி, ஆரோக்கியமான போதனைக்கு முரணானது." ஆகவே, நடத்தை எங்கிருந்து வருகிறது என்பது "ஒலி போதனைக்கு முரணானது" அல்ல, "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளின் மகிமையின் நற்செய்திக்கு இணங்க?" பதில்: அது அந்த நற்செய்தியிலிருந்து வருகிறது. இது தூய்மையான இருதயம், நல்ல மனசாட்சி மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கை ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. சட்டம் சுவிசேஷத்துடன் இணையும் அன்பின் வாழ்க்கையை உருவாக்கவில்லை. நற்செய்தி சுவிசேஷத்துடன் இணைந்த அன்பின் வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது.

விசுவாசத்தின் மூலம் நியாயப்படுத்துதல், சட்டத்தின் செயல்களைத் தவிர, ஆவியின் சக்தியால் விசுவாசத்தால் பரிசுத்தப்படுத்துதல், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளின் மகிமையின் நற்செய்தியுடன் ஒத்துப்போகும் அன்பின் வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது. உங்கள் ஆளுமை அல்லது உங்கள் திருமணம் அல்லது உங்கள் குழந்தைகள் அல்லது உங்கள் நிதி அல்லது உங்கள் தொழில் அல்லது உங்கள் தேவாலயம் அல்லது உங்கள் பணி அல்லது நீதியின் மீதான உங்கள் உறுதிப்பாட்டை சரிசெய்ய முயற்சிப்பவர்களுக்கு ஐயோ, ஆனால் நற்செய்தியின் இந்த மாறும் மற்றும் புரியவில்லை அவை சபைகளை ஒரு புதிய சட்டமாக மாற்றுகின்றன.

மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தால் நியாயப்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்ன செய்வார்கள்?

அதைப் படித்து, உங்கள் நியாயத்தின் அடித்தளமாகவும், உங்கள் பரிசுத்தமாக்கலின் சக்தியாகவும் அவருக்கு இறந்தவர்கள் என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள். கிறிஸ்து உங்கள் நீதியாகவும், கிறிஸ்து உங்கள் பரிசுத்தமாகவும் இருப்பதால் அதைப் படித்து தியானியுங்கள். அதாவது, கிறிஸ்துவை நன்கு அறிந்துகொள்வதற்கும், அவரை மேலும் புதையல் செய்வதற்கும் அதைப் படித்து மத்தியஸ்தம் செய்வது. கிறிஸ்துவும் பிதாவும் ஒன்றே (யோவான் 10:30; 14: 9). எனவே பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுளை அறிவது கிறிஸ்துவை அறிவதுதான். அவருடைய மகிமையை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவருடைய சாயலாக நீங்கள் மாற்றப்படுவீர்கள் (2 கொரிந்தியர் 3: 17-18) மேலும் அவர் நேசித்த விதத்தை நீங்கள் நேசிப்பீர்கள், இது சட்டத்தின் நிறைவேற்றமாகும் (ரோமர் 13:10).

நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். சட்டத்தின் செயல்கள் இல்லாமல் விசுவாசத்தால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படுகிறவர்களே, நீங்கள் சட்டத்தை என்ன செய்வீர்கள்? அதைப் படித்து, நீங்கள் இதுவரை அறிந்ததை விட ஆழமாக அறிந்து கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்துவில் கடவுளின் நீதியும் கருணையும், உங்கள் நீதியும், உங்கள் வாழ்க்கையும்.