விபரீதம்: கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு காரணம்

விபரீதம்: காரணம் கத்தோலிக்க தேவாலயம். இதைப் பெறுவதற்கு என்ன நடந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், தி விபரீதம் அதன் வெளிப்பாடுகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உருவத்திற்குக் காரணம். இது ஒரு புதிய நிகழ்வு அல்ல. இங்கிலாந்தில் கத்தோலிக்க புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் தரப்பில் விசுவாசம் விலகியது. இது ரோமன் கத்தோலிக்கர்களை "வக்கிரக்காரர்கள்" என்று வர்ணிக்க ஆங்கிலேயர்களை வழிநடத்தியது.

விபரீதம்: கத்தோலிக்க திருச்சபையின் காரணம் எங்கே என்று பார்ப்போம்: கான்வென்ட்கள் அவை எல்லா வகையான விபரீதங்களின் தளமாகக் கருதப்பட்டன. குறிப்பாக அந்த பாலியல். அவர்கள் சிறைச்சாலைகள், விபச்சார விடுதி மற்றும் புகலிடம் என சித்தரிக்கப்பட்டனர். சூழலில் பயன்படுத்தப்படும் "வக்கிரம்" என்ற சொல் விபரீதம் அவர் "உண்மையான" மதத்தால் ஓரங்கட்டப்படுகிறார். எனவே இது பயன்படுத்தப்பட்டது புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மாற்றப்பட்டவர்கள் கத்தோலிக்க நம்பிக்கை, ஆனால் அது பாலியல் தவறான நடத்தைகளின் நிழல்களைக் கொண்டு வந்தது.

விபரீதம்: கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முக்கிய ஆசிரியர்கள் யார்?

விபரீதம்: கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு முக்கிய காரணம் யார் ஆசிரியர்கள்: இந்த செயல்களின் முக்கிய ஆசிரியர்கள் பாதிரியார்கள் e கன்னியாஸ்திரிகள். ஆனால் மட்டுமல்ல! இரகசிய வாழ்க்கையை வழிநடத்திய சமூகத்தின் ஒரு பகுதியும் இருந்தது, இது அவர்களை சந்தேகத்திற்கு உட்படுத்தியது. ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மீது பல குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்துள்ளன. இவை விபரீத மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான பாலியல் பழக்கவழக்கங்களில் ஈடுபட்டதாகத் தெரிகிறது. சில நேரங்களில், இந்த விபரீதங்கள் சம்பந்தப்பட்டவை மக்கள், பொதுவாக அப்பாவி இளம் பெண்கள். சில நேரங்களில் விபரீதங்கள் கான்வென்ட் அல்லது செமினரி சுவரின் பின்னால் மறைந்திருந்ததாகத் தெரிகிறது.

இந்த கதைகள் சில தூய புனைகதைகளாக இருந்தன. கத்தோலிக்க மதத்திற்கு எதிராக உடைக்க ஒரு வழி. பெரும்பாலும், அவை முற்றிலும் குற்றச்சாட்டுகள் இலவச எந்த வகையான ஆதாரமும் இல்லாமல். மற்றவர்கள் "உண்மை" என்று கூறப்பட்டனர், ஒரு கூற்று மட்டுமே இருந்தது. உண்மையில், முற்றிலும் உண்மை எதுவும் இல்லை. மற்றவர்களுக்கு உறுதியான ஆதாரம் இருந்தது. ஆனால் ஒரு தார்மீக மற்றும் அவமானப் பிரச்சினைக்காக அவை நீதித்துறை அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்கப்படவில்லை.

கத்தோலிக்க திருச்சபையை நோக்கிய இந்த அவதூறு கதைகள் பலவற்றில் தெரிந்தன வடிவத்தை. இந்த வடிவங்கள் நாவல்கள், இல் புராட்டஸ்டன்ட் வெளிப்பாடுகள்நான், இல் "நினைவுகள்" கன்னியாஸ்திரிகளின். முன்னாள் துறவிகளின் சில கண்காட்சிகளிலும் கதைகளிலும் கூட ஒப்புதல் வாக்குமூலம். அவை கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு இலக்கியத்தின் துணை வகைக்குள் விழுந்தன என்று நாம் அனைவரும் சொல்லலாம். இன்று அவை புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் சொல்லப்பட வேண்டிய புராணக்கதைகளாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. ஒரு வரலாற்றுச் சூழலைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், மகிழ்ச்சியான முடிவு இல்லாமல், துன்பகரமான முடிவு இல்லாமல்.