கிறிஸ்துமஸில் ஜோசப்பின் விசுவாசத்திலிருந்து 5 விஷயங்களை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்

கிறிஸ்மஸைப் பற்றிய எனது குழந்தை பருவ பார்வை வண்ணமயமான, சுத்தமான மற்றும் இனிமையானதாக இருந்தது. கிறிஸ்மஸ் பாடலில் "நாங்கள் மூன்று கிங்ஸ்" பாடலில் அப்பா தேவாலய இடைவெளியில் அணிவகுத்துச் சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒட்டகங்களைப் பற்றிய கிருமி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பார்வையும் எனக்கு இருந்தது, நான் ஒரு அழுக்குக்குச் செல்லும் வரை, அவளுடைய விருப்பப்படி. சில நேரங்களில் அவர் தனது அசுத்தத்தை பார்வையாளர்களின் திசையில் வீசுவார். ஒரு நிலையான பற்றிய எனது காதல் பார்வை மற்றும் மூன்று ஞானிகளின் பயணம் மறைந்துவிட்டது.

முதல் கிறிஸ்துமஸ் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் அமைதியும் இருந்தது என்ற குழந்தை பருவ யோசனை கான். மேரி மற்றும் ஜோசப் காட்டிக்கொடுப்பு, பயம் மற்றும் தனிமை உள்ளிட்ட பலவிதமான உணர்ச்சிகளையும் சவால்களையும் அனுபவித்தனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முதல் கிறிஸ்துமஸ் வீழ்ச்சியடைந்த உலகில் உண்மையான மக்களுக்கு நிறைய நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, அதன் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்கள் புராண இலட்சியத்தை விட குறைவாகவே உள்ளன.

நம்மில் பெரும்பாலோர் மேரியை அறிவோம். ஆனால் ஜோசப் ஒரு நெருக்கமான பார்வைக்கு தகுதியானவர். முதல் கிறிஸ்துமஸ் என்று ஜோசப்பின் விசுவாசத்திலிருந்து ஐந்து படிப்பினைகளைப் பார்ப்போம்.

1. விசுவாசத்தினால் ஜோசப் அழுத்தத்தின் கீழ் கருணை காட்டினார்
“மேசியா இயேசு இப்படித்தான் பிறந்தார். அவரது தாயார் மரியா ஜோசப்புடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டார். ஆனால் திருமணம் நடைபெறுவதற்கு முன்பு, கன்னியாக இருந்தபோதும், பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியால் அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டாள். அவள் நிச்சயதார்த்தத்தில் ஈடுபட்டிருந்த ஜோசப் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர், அவளை பகிரங்கமாக அவமதிக்க விரும்பவில்லை, எனவே ம silence னமாக நிச்சயதார்த்தத்தை முறித்துக் கொள்ள அவர் முடிவு செய்தார் ”(மத்தேயு 1: 18-19).

கருணையும் பக்தியும் ஒன்றாகச் செல்கின்றன. உண்மையில், நீதிமான்கள் தங்கள் விலங்குகளுக்கு மரியாதை காட்டுகிறார்கள் என்று நீதிமொழிகள் சொல்கின்றன (பி. ரோ. 12:10). நம் கலாச்சாரம் தயவின்மையால் பாதிக்கப்படுகிறது. சமூக ஊடகங்களில் வெறுக்கத்தக்க கருத்துக்கள் விசுவாசிகள் கூட சக விசுவாசிகளை வீழ்த்துவதைக் காட்டுகின்றன. தயவுசெய்து ஜோசப்பின் உதாரணம் ஏமாற்றத்தின் மத்தியில் விசுவாசத்தைப் பற்றி நமக்கு நிறைய கற்பிக்க முடியும்.

ஒரு மனித கண்ணோட்டத்தில், கோபப்படுவதற்கு ஜோசப்பிற்கு ஒவ்வொரு உரிமையும் இருந்தது. அவரது வருங்கால மனைவி எதிர்பாராத விதமாக மூன்று மாதங்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி மூன்று மாத கர்ப்பமாக திரும்பினார்! ஒரு தேவதூதரைப் பார்வையிட்டு, இன்னும் ஒரு கன்னியாக ஆனால் கர்ப்பமாக இருந்த அவரது கதை அவரை அசைத்துப் பார்த்திருக்க வேண்டும்.

மேரியின் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி அவர் எப்படி இவ்வளவு ஏமாற்றப்பட்டிருப்பார்? தனது துரோகத்தை மறைக்க ஒரு தேவதை வருகை தருவது பற்றி அவர் ஏன் இப்படி ஒரு கேலிக்குரிய கதையை உருவாக்குவார்?

சட்டவிரோதத்தின் களங்கம் இயேசுவை வாழ்நாள் முழுவதும் பின்பற்றியது (யோவான் 8:41). நமது ஒழுக்க ரீதியான தளர்வான சமுதாயத்தில், மேரியின் கலாச்சாரத்தில் இந்த முத்திரை சுமத்தப்பட்ட அவமானத்தை நாம் முழுமையாக பாராட்ட முடியாது. ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் ஒரு தார்மீக பிழையின் களங்கம் மற்றும் விளைவுகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை வழங்குகிறது. ஒரு பெண்ணை கண்ணியமான சமூகத்திலிருந்து விலக்கி, மரியாதைக்குரிய திருமணத்தைத் தடுக்க ஒரு சமரச கடிதம் போதுமானதாக இருந்தது.

மோசேயின் சட்டத்தின்படி, விபச்சாரத்தில் குற்றவாளி எவரும் கல்லெறியப்படுவார்கள் (லேவி. 20:10). "விவரிக்க முடியாத பரிசு" இல், ரிச்சர்ட் எக்ஸ்லே ஒரு யூத திருமணத்தின் மூன்று நிலைகளையும், நிச்சயதார்த்தத்தின் பிணைப்பு உறுதிப்பாட்டையும் விளக்குகிறார். முதலில் நிச்சயதார்த்தம் இருந்தது, இது குடும்ப உறுப்பினர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு ஒப்பந்தமாகும். நிச்சயதார்த்தம் வந்தது, "உறுதிப்பாட்டின் பொது ஒப்புதல்". எக்லேயின் கூற்றுப்படி, “இந்த காலகட்டத்தில் தம்பதியினர் கணவன், மனைவியாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் திருமணம் முடிவடையவில்லை. ஒரு நிச்சயதார்த்தம் முடிவடைந்த ஒரே வழி மரணம் அல்லது விவாகரத்து மூலம் தான் ... '

"கடைசி கட்டம் உண்மையான திருமணமாகும், மணமகன் மணமகளை மணமகனுக்கு அழைத்துச் சென்று திருமணத்தை முடிக்கும்போது. இதைத் தொடர்ந்து ஒரு திருமண விருந்து “.

இதற்கு முன்பு ஒரு கன்னிப் பிறப்பு இருந்ததில்லை. மரியாவின் விளக்கத்தை யோசேப்பு சந்தேகிப்பது இயல்பானது. ஆயினும்கூட, யோசேப்பின் விசுவாசம் அவருக்குள் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும்போது கூட தயவுசெய்து இருக்க வழிநடத்தியது. அவர் அமைதியாக அவளை விவாகரத்து செய்து பொது அவமானத்திலிருந்து பாதுகாக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

காட்டிக்கொடுப்புக்கு கிறிஸ்து போன்ற பதிலை ஜோசப் மாதிரியாகக் காட்டுகிறார். கருணையும் கிருபையும் மீறுபவருக்கு மனந்திரும்பி கடவுளிடமும் அவருடைய மக்களிடமும் திரும்புவதற்கான கதவைத் திறந்து விடுகின்றன. ஜோசப் விஷயத்தில், மேரியின் நற்பெயர் அழிக்கப்பட்டபோது, ​​அவளுடைய கதையை சந்தேகிப்பதில் மட்டுமே அவர் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் இந்த விஷயத்தை கையாண்ட விதம் குறித்து அவருக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை.

மரியாவிடம் ஜோசப் காட்டிய இரக்கம் - அவள் அவனைக் காட்டிக் கொடுத்தாள் என்று அவர் நம்பியபோது - விசுவாசம் அழுத்தத்தின் கீழ் கூட உருவாகும் தயவைக் காட்டுகிறது (கலாத்தியர் 5:22).

2. விசுவாசத்தினால் யோசேப்பு தைரியம் காட்டினார்
"ஆனால் இதைக் கருத்தில் கொண்டபின், கர்த்தருடைய தூதன் ஒரு கனவில் அவனுக்குத் தோன்றி, 'தாவீதின் குமாரனாகிய யோசேப்பு, மரியாவை உன் மனைவியாக வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல பயப்படாதே, ஏனென்றால் அவளுக்குள் கருத்தரிக்கப்படுவது பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து வருகிறது'" என்றார். (மத் 1:20).

யோசேப்பு ஏன் பயந்தான்? வெளிப்படையான பதில் என்னவென்றால், மரியா சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறாரா அல்லது அவள் வேறொரு மனிதனுடன் இருந்திருக்கிறாள் என்று அவள் அஞ்சினாள், அவள் ஒழுக்கக்கேடானவள், அவள் தான் என்று நம்பிய நபர் அல்ல. அந்த நேரத்தில் அவர் கடவுளிடமிருந்து கேட்கவில்லை என்பதால், மரியாவை அவர் எப்படி நம்ப முடியும்? அவன் எப்போதாவது அவளை எப்படி நம்ப முடியும்? மற்றொரு மனிதனின் மகன் எப்படி வளர்க்க முடியும்?

தேவதை இந்த பயத்தை அமைதிப்படுத்தினார். வேறு எந்த மனிதனும் இல்லை. மேரி அவரிடம் உண்மையைச் சொன்னாள். அவர் தேவனுடைய குமாரனைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்.

மற்ற அச்சங்களும் ஜோசப்பை தூண்டிவிட்டன என்று நினைக்கிறேன். இந்த இடத்தில் மேரி மூன்று மாத கர்ப்பமாக இருந்தார். அவளை மனைவியாக எடுத்துக் கொள்வது அவரை ஒழுக்கக்கேடானதாகக் காட்டியது. யூத சமூகத்தில் அவரது நிலைப்பாட்டில் இது என்ன விளைவை ஏற்படுத்தும்? அவரது தச்சுத் தொழில் பாதிக்கப்படுமா? அவர்கள் ஜெப ஆலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு குடும்பத்தினரால் மற்றும் நண்பர்களால் ஒதுக்கி வைக்கப்படுவார்களா?

ஆனால் இது அவருக்கான கடவுளின் திட்டம் என்று யோசேப்பு அறிந்தபோது, ​​மற்ற கவலைகள் அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன. அவர் தனது அச்சங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, கடவுளை விசுவாசத்தில் பின்பற்றினார். சம்பந்தப்பட்ட சவால்களை ஜோசப் மறுக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளின் திட்டத்தை தைரியமான நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொண்டார்.

நாம் கடவுளை அறிந்திருக்கும்போது, ​​நம்பும்போது, ​​நம்முடைய அச்சங்களை எதிர்கொண்டு அவரைப் பின்பற்றுவதற்கான தைரியமும் நமக்குக் கிடைக்கிறது.

3. விசுவாசத்தினால் யோசேப்பு வழிகாட்டுதலையும் வெளிப்பாட்டையும் பெற்றார்
"அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள், அவனுக்கு இயேசு என்ற பெயரைக் கொடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தம் மக்களை தங்கள் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவார்" (மத்தேயு 1:21).

அவர்கள் போய்விட்டபோது, ​​கர்த்தருடைய தூதன் ஒரு கனவில் யோசேப்புக்குத் தோன்றினான். "எழுந்து, குழந்தையையும் தாயையும் அழைத்துக்கொண்டு எகிப்துக்கு ஓடுங்கள். நான் சொல்லும் வரை அங்கேயே இருங்கள், ஏனென்றால் ஏரோது குழந்தையைக் கொல்ல குழந்தையைத் தேடுவான் '”(மத்தேயு 2:13).

அடுத்த கட்டத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாததால் நான் பீதியை உணரும்போது, ​​கடவுள் ஜோசப்பை எப்படி நடத்தினார் என்ற நினைவு எனக்கு உறுதியளிக்கிறது. இந்த வரலாறு முழுவதும், கடவுள் யோசேப்பை படிப்படியாக எச்சரித்து வழிநடத்தினார். கடவுள் தன்னுடன் நடப்பவர்களுடன் நுண்ணறிவுகளைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார் என்று பைபிள் கூறுகிறது (யோவான் 16:13) நம்முடைய பாதையை வழிநடத்துகிறது (பி. ரோ. 16: 9).

கடவுளின் வழிகள் பெரும்பாலும் என்னை குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகின்றன. முதல் கிறிஸ்துமஸின் நிகழ்வுகளை நான் இயக்கியிருந்தால், மரியாவுக்கும் யோசேப்புக்கும் இடையிலான பதற்றத்தையும் தவறான புரிதலையும் தவிர்த்திருப்பேன். அவர்கள் இரவில் தாமதமாக புறப்படுவதற்கு முன்பு அவர்கள் தப்பிக்க வேண்டிய அவசியம் குறித்து நான் அவரை எச்சரிப்பேன். ஆனால் கடவுளின் வழிகள் என்னுடையவை அல்ல - அவை சிறந்தவை (ஏசா. 55: 9). அதன் நேரமும் அப்படித்தான். கடவுள் யோசேப்புக்குத் தேவையான திசையை அனுப்பினார், அதற்கு முன் அல்ல. அது எனக்கும் செய்யும்.

4. விசுவாசத்தினால் யோசேப்பு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்
"யோசேப்பு எழுந்தபோது, ​​கர்த்தருடைய தூதன் கட்டளையிட்டதைச் செய்து மரியாவை தன் மனைவியாக வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தான்" (மத்தேயு 1:24).

விசுவாசத்தின் கீழ்ப்படிதலை ஜோசப் நிரூபிக்கிறார். மூன்று முறை ஒரு தேவதை ஒரு கனவில் அவருடன் பேசியபோது, ​​அவர் உடனடியாக கீழ்ப்படிந்தார். அவரது விரைவான பதிலானது, ஒருவேளை கால்நடையாக ஓடிவருவதைக் குறிக்கிறது, அவர்களால் சுமக்க முடியாததை விட்டுவிட்டு ஒரு புதிய நிலையில் தொடங்கலாம் (லூக்கா 2:13). குறைவான நம்பிக்கை கொண்ட ஒருவர், அவர் பணிபுரிந்த தச்சுத் திட்டத்தை முடிக்கவும் பணம் பெறவும் காத்திருக்கலாம்.

யோசேப்பின் கீழ்ப்படிதல் கடவுளின் ஞானத்திலும், அறியப்படாதவர்களுக்கான ஏற்பாட்டிலும் அவர் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையை நிரூபித்தது.

5. விசுவாசத்தினாலே யோசேப்பு தன் வழிமுறையில் வாழ்ந்தார்
“ஆனால் அவனுக்கு ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வாங்க முடியாவிட்டால், அவன் இரண்டு புறாக்களையோ அல்லது இரண்டு இளம் புறாக்களையோ சுமக்க வேண்டும், ஒன்று எரிந்த பிரசாதத்திற்கும் மற்றொன்று பாவநிவாரணபலிக்கும். இந்த வழியில் ஆசாரியன் அவளுக்குப் பிராயச்சித்தம் செய்வாள், அவள் தூய்மையாக இருப்பாள் ”(லேவியராகமம் 12: 8).

"கர்த்தருடைய போதனைகளின்படி அவர்கள் ஒரு தியாகத்தையும் செய்தார்கள்: 'ஒரு ஜோடி துக்க புறாக்கள் அல்லது இரண்டு இளம் புறாக்கள்'" (லூக்கா 2:24).

கிறிஸ்மஸில், நாங்கள், குறிப்பாக பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டி, எங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் தங்கள் நண்பர்களைப் பற்றி ஏமாற்றமடைவதை விரும்பவில்லை. இது நாம் செய்ய வேண்டியதை விட அதிகமாக செலவழிக்கத் தள்ளும். கிறிஸ்துமஸ் கதை ஜோசப்பின் மனத்தாழ்மையைக் காட்டுகிறது என்பதை நான் பாராட்டுகிறேன். இயேசுவின் விருத்தசேதனம் - கடவுளின் ஒரே மகன் - மரியாவும் ஜோசப்பும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை அல்ல, ஆனால் ஒரு ஜோடி புறாக்கள் அல்லது புறாக்களின் குறைந்த பிரசாதம். இது குடும்பத்தின் வறுமையை காட்டுகிறது என்று சார்லஸ் ரைரி ரைரி ஆய்வு பைபிளில் கூறுகிறார்.

இந்த பருவத்தில் நாம் எதிர்வினையாற்றவோ, நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படவோ, கீழ்ப்படிதலை தாமதப்படுத்தவோ அல்லது அதிகமாக ஈடுபடவோ ஆசைப்படும்போது, ​​ஜோசப்பின் உதாரணம் தைரியமாகவும், நம்முடைய இரட்சகருடனும் படிப்படியாக நம் நம்பிக்கையை பலப்படுத்தட்டும்.