சாண்டா கேடரினா டா சியானா பற்றி அறிய மற்றும் பகிர்ந்து கொள்ள 8 விஷயங்கள்
ஏப்ரல் 29 சாண்டா கேடரினா டா சியானாவின் நினைவுச்சின்னம்.
அவர் ஒரு துறவி, ஒரு ஆன்மீக மற்றும் திருச்சபையின் மருத்துவர், அதே போல் இத்தாலி மற்றும் ஐரோப்பாவின் புரவலர் ஆவார்.
அவள் யார், அவளுடைய வாழ்க்கை ஏன் மிகவும் முக்கியமானது?
தெரிந்து கொள்ளவும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் 8 விஷயங்கள் இங்கே ...
- சியானாவின் செயிண்ட் கேத்தரின் யார்?
2010 இல், போப் பெனடிக்ட் ஒரு பார்வையாளரை நடத்தினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் அடிப்படை உண்மைகளைப் பற்றி விவாதித்தார்:
1347 இல் சியானாவில் [இத்தாலி] பிறந்தார், மிகப் பெரிய குடும்பத்தில், 1380 இல் ரோமில் இறந்தார்.
கேதரின் 16 வயதாக இருந்தபோது, சான் டொமினிகோவின் பார்வையால் தூண்டப்பட்ட அவர், மாண்டெல்லேட் என்று அழைக்கப்படும் பெண் கிளையான டொமினிகன்ஸின் மூன்றாம் வரிசையில் நுழைந்தார்.
வீட்டில் வசிக்கும் போது, அவர் பதின்வயது பருவத்திலேயே தனியாக செய்த கன்னித்தன்மையின் உறுதிமொழியை உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் பிரார்த்தனை, தவம் மற்றும் தொண்டு வேலைகளில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், குறிப்பாக நோயுற்றவர்களின் நலனுக்காக.
அவர் 33 வயதாக மட்டுமே வாழ்ந்தார் என்று அவரது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தேதிகளில் இருந்து அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கையில் பல விஷயங்கள் நடந்தன!
- புனித கேத்தரின் மத வாழ்க்கையில் நுழைந்த பிறகு என்ன நடந்தது?
பல விஷயங்கள். செயிண்ட் கேத்தரின் ஆன்மீக இயக்குநராகத் தேடப்பட்டார், மேலும் அவிக்னனின் போப்பாண்டவரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார் (போப், அவர் இன்னும் ரோமின் பிஷப்பாக இருந்தபோதிலும், உண்மையில் பிரான்சின் அவிக்னானில் வாழ்ந்தார்).
போப் பெனடிக்ட் விளக்குகிறார்:
அவரது புனிதத்தன்மையின் புகழ் பரவியபோது, அனைத்து சமூக பின்னணியிலிருந்தும் ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டல் நடவடிக்கையின் கதாநாயகனாக ஆனார்: பிரபுக்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் சாதாரண மக்கள், புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் மத, போப் கிரிகோரி XI உட்பட அந்த காலகட்டத்தில் அவிக்னான் மற்றும் ரோம் திரும்புவதற்கு உற்சாகமாகவும் திறமையாகவும் வலியுறுத்தியவர்.
உள் சர்ச் சீர்திருத்தத்தை வலியுறுத்துவதற்கும், மாநிலங்களுக்கு இடையில் அமைதியை வளர்ப்பதற்கும் அவர் விரிவாகப் பயணம் செய்துள்ளார்.
இந்த காரணத்தினாலேயே, வணக்கத்திற்குரிய போப் II ஜான் பால் தனது ஐரோப்பாவின் புரவலராக அறிவிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்: பழைய கண்டம் அதன் முன்னேற்றத்தின் தோற்றத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ வேர்களை ஒருபோதும் மறந்துவிடக்கூடாது, மேலும் நற்செய்தியிலிருந்து மதிப்புகளை தொடர்ந்து பெறலாம். நீதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் அடிப்படை.
- உங்கள் வாழ்க்கையில் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டீர்களா?
போப் பெனடிக்ட் விளக்குகிறார்:
பல புனிதர்களைப் போலவே, கேத்தரின் பெரும் துன்பங்களையும் அனுபவித்தார்.
சிலர் அவளை நம்பக்கூடாது என்று நினைத்தார்கள், 1374 இல், அவர் இறப்பதற்கு ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டொமினிகன் பொது அத்தியாயம் அவளை விசாரிக்க புளோரன்ஸ் வரவழைத்தது.
கபுவாவின் ரேமண்ட், ஒரு படித்த மற்றும் தாழ்மையான பிரியர் மற்றும் வருங்கால மாஸ்டர் ஜெனரல் ஆஃப் தி ஆர்டரை அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டியாக நியமித்தனர்.
அவரது வாக்குமூலராகவும், அவரது "ஆன்மீக மகன்" ஆகவும் ஆன அவர், புனிதரின் முதல் முழுமையான சுயசரிதை எழுதினார்.
- காலப்போக்கில் உங்கள் மரபு எவ்வாறு வளர்ந்தது?
போப் பெனடிக்ட் விளக்குகிறார்:
இது 1461 இல் நியமனம் செய்யப்பட்டது.
சிரமத்துடன் படிக்கக் கற்றுக் கொண்ட மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் எழுதக் கற்றுக்கொண்ட கேத்தரின் போதனை, ஆன்மீக இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பான தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் அல்லது தெய்வீக கோட்பாட்டின் புத்தகம், அவரது கடிதப் பரிமாற்றத்திலும், அவரது பிரார்த்தனைகளின் தொகுப்பிலும் உள்ளது. .
அவரது போதனை மிகவும் சிறப்பானது, 1970 ஆம் ஆண்டில் கடவுளின் ஊழியர் பால் ஆறாம் தனது திருச்சபையின் மருத்துவராக அறிவித்தார், இது ரோம் நகரத்தின் இணை புரவலர் ஆகியோருக்கு சேர்க்கப்பட்டது - இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் உத்தரவின் பேரில். பியஸ் IX - மற்றும் இத்தாலியின் புரவலர் - வணக்கத்திற்குரிய பியஸ் XII இன் முடிவின்படி.
- புனித கேத்தரின் இயேசுவோடு ஒரு "மாய திருமணம்" வாழ்ந்ததாக அறிவித்தார்.இது என்ன?
போப் பெனடிக்ட் விளக்குகிறார்:
கேதரின் இதயத்திலும் மனதிலும் எப்போதும் இருந்த ஒரு தரிசனத்தில், எங்கள் லேடி அவளை ஒரு அற்புதமான மோதிரத்தை அளித்த இயேசுவிடம் வழங்கினார், அவளிடம், 'உங்கள் படைப்பாளரும் இரட்சகருமான நான் உன்னை விசுவாசத்தோடு திருமணம் செய்து கொள்வேன், அதை நீங்கள் எப்போதும் தூய்மையாக வைத்திருப்பீர்கள் உங்கள் நித்திய திருமணத்தை என்னுடன் சொர்க்கத்தில் கொண்டாடும்போது '(கபுவாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரேமண்ட், சியனாவின் செயின்ட் கேத்தரின், லெஜெண்டா மேயர், n. 115, சியானா 1998).
இந்த மோதிரம் அவளுக்கு மட்டுமே தெரிந்தது.
இந்த அசாதாரண அத்தியாயத்தில், கேத்தரின் மத உணர்வின் முக்கிய மையத்தையும் அனைத்து உண்மையான ஆன்மீகத்தையும் காண்கிறோம்: கிறிஸ்டோசென்ட்ரிஸ்ம்.
அவளைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்து வாழ்க்கைத் துணையைப் போலவே இருந்தார், அவருடன் நெருக்கம், ஒற்றுமை மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகியவை உள்ளன; அவள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நேசித்த சிறந்த அன்பானவள்.
இறைவனுடனான இந்த ஆழ்ந்த ஐக்கியம் இந்த அசாதாரண விசித்திரமான வாழ்க்கையின் மற்றொரு அத்தியாயத்தால் விளக்கப்பட்டுள்ளது: இதயங்களின் பரிமாற்றம்.
கேத்தரினிடமிருந்து பெறப்பட்ட நம்பிக்கைகளை பரப்பிய கபுவாவின் ரேமண்ட் கருத்துப்படி, கர்த்தராகிய இயேசு அவளுக்கு "பரிசுத்த கைகளில் ஒரு மனித இதயம், பிரகாசமான சிவப்பு மற்றும் பிரகாசிக்கும்" தோன்றினார். அவர் அவள் பக்கத்தைத் திறந்து, அவரது இதயத்தை அவளுக்குள் வைத்துக் கொண்டார்: 'அன்புள்ள மகளே, மறுநாள் நான் உங்கள் இதயத்தை எடுத்துச் சென்றபோது, இப்போது, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நான் உங்களுக்கு என்னுடையதைக் கொடுக்கிறேன், அதனால் நீங்கள் எப்போதும் அதனுடன் தொடர்ந்து வாழ முடியும்' (ஐபிட்.).
புனித பவுலின் வார்த்தைகளை கேத்தரின் உண்மையிலேயே வாழ்ந்தார்: "இனி நான் வாழவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்து என்னுள் வாழ்கிறார்" (கலாத்தியர் 2:20).
- நம் வாழ்க்கையில் எதைப் பயன்படுத்தலாம் என்பதில் இருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்?
போப் பெனடிக்ட் விளக்குகிறார்:
சியனீஸ் துறவியைப் போலவே, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் கிறிஸ்துவை நேசிப்பதைப் போலவே கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க கிறிஸ்துவின் இருதயத்தின் உணர்வுகளுக்கு இணங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்கிறார்.
ஜெபத்தினாலும், கடவுளுடைய வார்த்தையையும் தியாகங்களையும் தியானிப்பதன் மூலமும், குறிப்பாக பரிசுத்த ஒற்றுமையை அடிக்கடி பெறுவதன் மூலமும், பக்தியுடனும் வளர்க்கப்படும் அவருடன் ஒரு பரிச்சயத்தில் கிறிஸ்துவைப் போல அன்பு செலுத்த நம் அனைவரையும் நாம் அனுமதிக்க முடியும்.
நற்கருணைக்கு அர்ப்பணித்த புனிதர்களின் கூட்டத்திற்கும் கேத்தரின் சொந்தமானது, அதனுடன் எனது அப்போஸ்தலிக் புத்திமதி சாக்ரமெண்டம் கரிட்டாடிஸ் (cf. N. 94) ஐ முடித்தேன்.
அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே, நற்கருணை என்பது ஒரு அசாதாரண அன்பின் பரிசாகும், இது நம்முடைய விசுவாசப் பயணத்தை வளர்ப்பதற்கும், நம்முடைய நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்கும், நம்முடைய தர்மத்தை ஊக்குவிப்பதற்கும், அவரைப் போலவே நம்மை மேலும் மேலும் அதிகப்படுத்தவும் கடவுள் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கிறார்.
- செயிண்ட் கேத்தரின் ஒரு "கண்ணீரின் பரிசை" அனுபவித்தார். இது என்ன?
போப் பெனடிக்ட் விளக்குகிறார்:
கேதரின் ஆன்மீகத்தின் மற்றொரு பண்பு கண்ணீரின் பரிசுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
அவை ஒரு நேர்த்தியான மற்றும் ஆழமான உணர்திறன், நகர்த்துவதற்கான திறன் மற்றும் மென்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன.
பல புனிதர்கள் கண்ணீரின் பரிசைக் கொண்டிருந்தனர், அவருடைய நண்பரான லாசரஸின் கல்லறையில் கண்ணீரைத் தடுக்கவோ மறைக்கவோ இல்லாத இயேசுவின் உணர்ச்சியைப் புதுப்பித்து, மரியா மற்றும் மார்த்தாவின் வேதனையையோ அல்லது இந்த பூமியில் கடைசி நாட்களில் எருசலேமின் பார்வையையோ புதுப்பித்தார்கள்.
கேத்தரின் கூற்றுப்படி, புனிதர்களின் கண்ணீர் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்துடன் கலக்கிறது, அதில் அவர் துடிப்பான தொனியில் மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள குறியீட்டு உருவங்களுடன் பேசினார்.
- புனித கேத்தரின் ஒரு கட்டத்தில் கிறிஸ்துவின் அடையாளப் படத்தை ஒரு பாலமாகப் பயன்படுத்துகிறார். இந்த படத்தின் பொருள் என்ன?
போப் பெனடிக்ட் விளக்குகிறார்:
தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் உரையாடலில், கிறிஸ்துவை ஒரு அசாதாரண உருவத்துடன், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் தொடங்கப்பட்ட ஒரு பாலமாக விவரிக்கிறார்.
இந்த பாலம் இயேசுவின் கால்கள், பக்க மற்றும் வாய் ஆகியவற்றைக் கொண்ட மூன்று பெரிய படிக்கட்டுகளால் ஆனது.
இந்த செதில்களிலிருந்து உயரும் ஆன்மா பரிசுத்தமாக்கும் ஒவ்வொரு பாதையின் மூன்று கட்டங்களைக் கடந்து செல்கிறது: பாவத்திலிருந்து பற்றின்மை, நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் அன்பின் நடைமுறை, கடவுளுடன் இனிமையான மற்றும் அன்பான ஐக்கியம்.
அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே, கிறிஸ்துவையும் திருச்சபையையும் தைரியமாகவும், தீவிரமாகவும், நேர்மையுடனும் நேசிக்க புனித கேத்தரினிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வோம்.
ஆகவே, கிறிஸ்துவை ஒரு பாலமாகப் பேசும் அத்தியாயத்தின் முடிவில் தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் உரையாடலில் நாம் வாசித்த புனித கேத்தரின் வார்த்தைகளை நாங்கள் செய்கிறோம்: 'கருணையால் நீங்கள் அவருடைய இரத்தத்தில் எங்களை கழுவினீர்கள், கருணையால் நீங்கள் உயிரினங்களுடன் உரையாட விரும்பினீர்கள். அன்பால் பைத்தியம்! நீங்கள் இறைச்சி எடுத்துக்கொள்வது போதாது, ஆனால் நீங்களும் இறக்க விரும்பினீர்கள்! ... ஓ கருணை! உன்னை நினைப்பதில் என் இதயம் மூழ்கிவிடுகிறது: நான் எங்கு சிந்திக்கத் திரும்பினாலும், நான் கருணை மட்டுமே காண்கிறேன் '(அத்தியாயம் 30, பக். 79-80).