இருட்டில் கடவுளைத் தேடி, அவிலாவின் தெரசாவுடன் 30 நாட்கள்

.

அவிலாவின் தெரசாவுடன் 30 நாட்கள், இடுகையிடுகிறது

நாம் ஜெபிக்கும்போது நாம் மறைந்திருக்கும் கடவுளின் ஆழங்கள் என்ன? மிகப் பெரிய புனிதர்கள் தங்களின் ஆழத்திற்குள் ஊடுருவவில்லை, அல்லது மிகப் பெரிய மனோ ஆய்வாளர்கள், அல்லது மிகப் பெரிய மாயவாதிகள் அல்லது குருக்கள். நாம் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளோம், அழியாத ஆத்மாக்கள் இருக்கிறோம் என்று கருதும் போது, ​​நமக்கு எல்லையற்ற திறன் இருப்பதை அறிவோம். நமக்குத் தெரியாத அல்லது ஒருபோதும் தாக்காத நமது மனித இதயம் அல்லது ஆவியின் விகிதம் எவ்வளவு அதிவேகமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை இது கற்பனை செய்ய உதவுகிறது. உண்மையில், நாங்கள் ஒரு டாம் குழி இல்லாத ரோபோ! நம்மை நிரப்பவோ அல்லது பூர்த்தி செய்யவோ முயற்சிக்கும்போது இது நமக்குத் தெரியும். கடவுள் அதிகம் இருக்கும் ஒரு ஆழமான இடம் நம்மில் உள்ளது. அந்த இடத்தை அறிந்து கொள்வதன் மூலம் நாம் அதை அறிந்துகொள்கிறோம். அந்த இடத்தை நாங்கள் ஒருபோதும் முழுமையாக அறிய மாட்டோம்; கடவுள் மட்டுமே அதைச் செய்கிறார், ஏனென்றால் எல்லாவற்றையும் தக்கவைத்துக்கொள்வது, எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், எல்லாவற்றையும் நேசிக்கிறார், உள்ளே இருந்து. ஆகவே, கடவுள் முதலில் நம்மை நேசித்தார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்! கடவுளுக்கு இடமளிப்பது நாம் அல்ல, கடவுள் தான் நமக்கு இடமளிக்கிறார். கடவுள் நமக்கு அப்பாற்பட்டவராக இருந்தால், அவர் மட்டுமே நம்மை நம்முடன் ஒன்றிணைக்க முடியும், மேலும் அவர் நம்மைவிட நம்மை விட நெருக்கமாக இருக்கும் அவருடன் நம்மை முழுமையாக ஒருவராக ஆக்குவதன் மூலம் அவ்வாறு செய்கிறார்.

ஜெபத்தைப் பற்றி நாம் அதிகம் விரும்பாத இரண்டு விஷயங்கள், நாம் ஜெபிக்கும்போது, ​​எதுவும் உணராதபோது, ​​அல்லது நாம் ஜெபிக்கும்போது, ​​அது வறண்ட மற்றும் இருண்டது. அப்போது ஜெபம் நல்லதல்ல, அது பலனளிக்காது என்று நாங்கள் உணர்கிறோம். உண்மையில், இவை உண்மையிலேயே நாம் கடவுளிடம் ஜெபிக்கிறோம், மறைந்திருக்கும் அவருடன் இணைகிறோம் என்பதைக் குறிக்கும் இரண்டு விஷயங்கள், நம் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் மகிழ்விப்பது மட்டுமல்ல.

நாம் உண்மையில் இருளைத் தேட வேண்டும், ம silence னத்தைத் தேட வேண்டும், அவற்றைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கக்கூடாது! கடவுள் எல்லையற்றவர் என்பதால், அவர் விண்வெளியிலும் நேரத்திலும் காணப்படுவதற்கோ அல்லது காணப்படுவதற்கோ கண்டுபிடிக்க முடியாதவர் என்பதால், அவர் என் புலன்களின் இருளில் மட்டுமே காண முடியும், வெளிப்புறம் (ஐந்து புலன்கள்) மற்றும் உள் (கற்பனை மற்றும் நினைவகம்) கூட. கடவுள் மறைந்திருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் இவர்களை விட பெரியவர், மேலும் அவை அடங்கியிருக்கவோ, அமைந்திருக்கவோ அல்லது புறநிலைப்படுத்தவோ முடியாது, இருளில் பார்க்கும், ரகசியமாகப் பார்க்கும் விசுவாசத்திற்கு மட்டுமே கிடைக்கிறது. இதேபோல், ம silence னத்திலும் இருளிலும் மறைந்திருக்கும் கடவுளை மட்டுமே விசுவாசம் பார்க்கிறது அல்லது கேட்கிறது.

கடவுளின் இருப்பு நியாயமானதாக கத்தோலிக்க கோட்பாடு நமக்குக் காட்டியுள்ளது, ஆனால் காரணமும் கருத்துகளும் அவரைப் பற்றிய அறிகுறிகளை மட்டுமே தருகின்றன, அவரைப் பற்றிய நேரடி அறிவு அல்ல, ஐந்து புலன்களும் அவரைப் பற்றிய நேரடி உணர்வை நமக்குத் தருகின்றன. நம் கற்பனை அதை புரிந்து கொள்ள முடியாது. கற்பனையின் கற்பனையையும், பகுத்தறிவுக் கருத்துகளையும் நாம் பயன்படுத்தலாம், அவரைப் பற்றிய ஒத்த அறிவைப் பெறுவதற்கு மட்டுமே, நேரடி புரிதல் அல்ல. டியோனீசியஸ் கூறினார், “[கடவுள்] எல்லா உயிரினங்களுக்கும் காரணம் என்பதால், மனிதர்களைப் பற்றி நாம் கூறும் அனைத்து உரிமைகோரல்களையும் நாம் ஆதரிக்க வேண்டும், அவருக்குக் கூற வேண்டும், மேலும், இந்த கூற்றுக்கள் அனைத்தையும் நாம் மறுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் [அவர்] எல்லாவற்றையும் மிஞ்சியுள்ளார் 'இருக்க வேண்டும். "விசுவாசத்தால் மட்டுமே கடவுளை நேரடியாக அறிந்து கொள்ள முடியும், இது புரிதல் மற்றும் கற்பனையின் இருளில் உள்ளது.

ஆகையால், அவரைப் பற்றி வாசிப்பது, வேதவசனங்களில் கூட, அவரை கற்பனை செய்வது நம்மை ஜெபத்திற்கு இட்டுச் சென்று நம் விசுவாசத்தை ஆழப்படுத்த முடியும். நம்பிக்கை இருண்டதாக இருக்கும்போது, ​​நாம் புரிந்துகொள்ள நெருக்கமாக இருக்கிறோம். கடவுள் விசுவாசத்தில் பேசுகிறார், இது மிகவும் முழுமையான ம silence னத்தால் விரும்பப்படுகிறது, ஏனென்றால் உண்மையில் இருள் மிகுந்த ஒளி, எல்லையற்ற ஒளி, மற்றும் ம silence னம் என்பது சத்தம் இல்லாதது மட்டுமல்ல, சாத்தியமான ஒலியின் ம silence னமும் ஆகும். இது வார்த்தைகளை மூச்சுத் திணறச் செய்யும் ம silence னம் அல்ல, ஆனால் ஒலிகளை அல்லது சொற்களை சாத்தியமாக்கும் ஒரு ம silence னம், கடவுளைக் கேட்க, கேட்க, அனுமதிக்கும் ம silence னம்.

நாம் பார்த்தபடி, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட விசுவாசத்தின் கடவுளின் தூய்மையான பரிசு நம் இயல்பான முயற்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பரிசாக விசுவாசம் ஊடுருவி அல்லது நேரடியாக "ஊற்றப்படுகிறது" என்பதால், விசுவாசத்தின் இருள் அதன் மிகப்பெரிய உறுதியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அமானுஷ்ய நம்பிக்கை இருண்டது, ஏனெனில் இது உள் மற்றும் வெளிப்புற புலன்களின் இருளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவனுடைய உறுதியும் அதிகாரமும் அவனது கொடுப்பவனாகிய கடவுளிலேயே இருப்பதால் அது நிச்சயம்.அதனால் அது இயற்கையான உறுதியல்ல, அமானுஷ்ய உறுதியானது, இருள் இயற்கையானது அல்ல, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இருள். அமானுஷ்ய நம்பிக்கையைத் தவிர வேறு எதையும் கடவுளால் அறியவோ பார்க்கவோ முடியாது, எனவே அவர் இருளில் காணப்படுகிறார், ம .னமாகக் கேட்கப்படுகிறார் என்பதால் நிச்சயம் இருளை அகற்றாது. எனவே ம silence னமும் இருளும் ஜெபத்தில் பற்றாக்குறை அல்லது பற்றாக்குறை அல்ல, ஆனால் அமானுஷ்ய நம்பிக்கை மட்டுமே வழங்கும் கடவுளுடன் நேரடி தொடர்பை ஏற்படுத்த ஒரே வழி அவை.

இவை துணுக்குகள் அல்லது கைகளின் மெல்லியவை அல்ல. இது ஆன்மீகத்திலும் அறியாமையிலும் தஞ்சம் அடைவதில்லை. கடவுள் ஏன் மறைக்கப்படுகிறார் என்பதைப் பார்க்கும் முயற்சி இது. இது ஒவ்வொரு ஜெபத்தின் விசித்திரமான சிந்தனை கூறுகளையும் நிரூபிக்கிறது. இத்தகைய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சிந்தனையை அடைவதற்கு, ஒருவர் உள் மற்றும் வெளிப்புற புலன்களின் ஒரு இரவில் நுழைய வேண்டும் என்று புனிதர்களும் மாயவாதிகளும் கூறுவது ஏன் என்பதை இது காட்டுகிறது, ஏனென்றால் நாம் நம்பிக்கையை இழக்கிறோம் என்று தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் உண்மையில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கை மறைந்துவிடும். . காணக்கூடிய எதுவும் கடவுளை வெளிப்படுத்தவில்லை அல்லது கடவுளாக இருந்தால், இருளில் நுழைவதன் மூலமோ அல்லது "பார்க்காததன் மூலமோ" மட்டுமே கடவுளைக் காண முடியும். கடவுளை சாதாரண வழியில் கேட்க முடியாவிட்டால், அவர் ம .னமாக கேட்கப்பட வேண்டும்.