ஜஸ்டின் தியாகியின் வாழ்க்கை வரலாறு

ஜஸ்டின் தியாகி (கி.பி 100-165) திருச்சபையின் ஒரு பண்டைய தந்தை ஆவார், அவர் ஒரு தத்துவஞானியாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், ஆனால் வாழ்க்கையின் மதச்சார்பற்ற கோட்பாடுகள் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் கிறிஸ்தவத்தை கண்டுபிடித்தபோது, ​​அவர் அதை மிகவும் ஆர்வத்துடன் பின்தொடர்ந்தார், அது மரணதண்டனைக்கு வழிவகுத்தது.

வேகமான உண்மைகள்: ஜஸ்டின் தியாகி
ஃபிளாவியோ கியுஸ்டினோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது
தொழில்: தத்துவவாதி, இறையியலாளர், மன்னிப்புக் கலைஞர்
பிறப்பு: சி. கி.பி 100
இறந்தது: கி.பி 165
கல்வி: கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தத்துவங்களில் கிளாசிக்கல் கல்வி
வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள்: டிரிஃபோவுடன் உரையாடல், மன்னிப்பு
பிரபலமான மேற்கோள்: "எங்கள் உடல்கள் இறந்துவிட்டு பூமியில் வீசப்பட்டாலும், அவை மீண்டும் பெறப்படும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம், ஏனென்றால் கடவுளிடம் எதுவும் சாத்தியமில்லை என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்."
பதில்களைத் தேடுங்கள்
ரோமானிய நகரமான ஃபிளேவியா நியோபோலிஸில், பண்டைய சமாரிய நகரமான ஷெச்செமுக்கு அருகில் பிறந்த ஜஸ்டின், பேகன் பெற்றோரின் மகன். அவரது சரியான பிறந்த தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் அது அநேகமாக இரண்டாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இருக்கலாம்.

சில நவீன அறிஞர்கள் ஜஸ்டினின் புத்தியைத் தாக்கினாலும், அவர் ஆர்வமுள்ள மனம் கொண்டவர், சொல்லாட்சி, கவிதை மற்றும் வரலாற்றில் உறுதியான அடிப்படைக் கல்வியைப் பெற்றார். ஒரு இளைஞனாக, ஜஸ்டின் பல்வேறு தத்துவ பள்ளிகளைப் படித்தார், வாழ்க்கையின் மிகவும் குழப்பமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடினார்.

அவரது முதல் நாட்டம் ஸ்டோயிசம், கிரேக்கர்களால் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் ரோமானியர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இது பகுத்தறிவுவாதத்தையும் தர்க்கத்தையும் ஊக்குவித்தது. ஸ்டோயிக்குகள் நம் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களில் சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் அலட்சியத்தை கற்பித்தனர். ஜஸ்டின் இந்த தத்துவம் இல்லாததைக் கண்டார்.

பின்னர், அவர் ஒரு பெரிபாட்டெடிக் அல்லது அரிஸ்டாட்டிலியன் தத்துவஞானியுடன் படித்தார். இருப்பினும், உண்மையை கண்டுபிடிப்பதை விட அந்த நபர் தனது வரிகளை வசூலிப்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார் என்பதை ஜஸ்டின் விரைவில் உணர்ந்தார். அவரது அடுத்த ஆசிரியர் ஒரு பித்தகோரியன் ஆவார், அவர் ஜஸ்டின் வடிவியல், இசை மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றையும் பயின்றார், மேலும் ஒரு தேவை கோரினார். கடைசி பள்ளி, பிளாட்டோனிசம், ஒரு அறிவார்ந்த பார்வையில் இருந்து மிகவும் சிக்கலானது, ஆனால் ஜஸ்டின் அக்கறை காட்டிய மனித பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணவில்லை.

மர்ம மனிதன்
ஒரு நாள், ஜஸ்டினுக்கு சுமார் 30 வயதாக இருந்தபோது, ​​கடற்கரையில் நடந்து செல்லும்போது ஒரு வயதானவரை சந்தித்தார். இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியும், பண்டைய யூத தீர்க்கதரிசிகளால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட கிறிஸ்து எவ்வாறு இருந்தார் என்பதையும் மனிதன் அவரிடம் பேசினான்.

அவர்கள் பேசும்போது, ​​வயதானவர் பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் தத்துவத்தில் ஒரு துளை செய்தார், காரணம் கடவுளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வழி அல்ல என்று கூறினார். அதற்கு பதிலாக, மனிதன் கடவுளுடன் தனிப்பட்ட முறையில் சந்தித்த தீர்க்கதரிசிகளை சுட்டிக்காட்டி, தனது இரட்சிப்பின் திட்டத்தை முன்னறிவித்தார்.

"திடீரென்று என் ஆத்மாவில் ஒரு தீ எரிந்தது" என்று ஜஸ்டின் பின்னர் கூறினார். “நான் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் கிறிஸ்துவை நேசித்த இந்த மனிதர்களைக் காதலித்தேன்; நான் அவர்களின் எல்லா வார்த்தைகளையும் பிரதிபலித்தேன், இந்த தத்துவம் மட்டுமே உண்மை மற்றும் லாபகரமானது என்பதைக் கண்டேன். எப்படி, ஏன் நான் ஒரு தத்துவஞானி ஆனேன் என்பது இங்கே. எல்லோரும் என்னைப் போலவே உணர விரும்புகிறேன். "

அவரது மாற்றத்திற்குப் பிறகு, ஜஸ்டின் தன்னை ஒரு இறையியலாளர் அல்லது மிஷனரியாகக் காட்டிலும் ஒரு தத்துவஞானியாகக் கருதினார். பிளேட்டோவும் பிற கிரேக்க தத்துவஞானிகளும் தங்களது பல கோட்பாடுகளை பைபிளிலிருந்து திருடிவிட்டார்கள் என்று அவர் நம்பினார், ஆனால் பைபிள் கடவுளிடமிருந்து வந்ததால், கிறிஸ்தவம் "உண்மையான தத்துவம்" மற்றும் இறப்பதற்கு மதிப்புள்ள நம்பிக்கையாக மாறியது.

ஜஸ்டின் சிறந்த படைப்புகள்
கி.பி 132 இல் ஜஸ்டின் அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவிய எபேசஸ் என்ற நகரத்திற்குச் சென்றார். அங்கு, ஜஸ்டின் பைபிளின் விளக்கம் குறித்து ட்ரிஃபோ என்ற யூதருடன் விவாதம் செய்தார்.

கியுஸ்டினோவின் அடுத்த நிறுத்தம் ரோம், அங்கு அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ பள்ளியை நிறுவினார். கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான துன்புறுத்தல் காரணமாக, ஜஸ்டின் தனது போதனைகளை தனியார் வீடுகளில் செய்தார். அவர் டிமியோடினியன் வெப்ப குளியல் அருகே மார்டினஸ் என்ற மனிதனுக்கு மேலே வாழ்ந்தார்.

ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் ஜஸ்டினின் பல கட்டுரைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் மூன்று உண்மையான படைப்புகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. அவற்றின் முக்கிய புள்ளிகளின் சுருக்கங்கள் கீழே.

ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல்
எபேசுவில் ஒரு யூதருடன் விவாதத்தின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டால், இந்த புத்தகம் இன்றைய தராதரங்களின்படி யூத-விரோதமானது. இருப்பினும், இது பல ஆண்டுகளாக கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை பாதுகாப்பாக செயல்பட்டு வருகிறது. அவர் மேற்கோள் காட்டிய மன்னிப்புக்குப் பிறகு இது உண்மையில் எழுதப்பட்டதாக அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். இது கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் முழுமையற்ற விசாரணை:

பழைய ஏற்பாடு புதிய உடன்படிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது;
இயேசு கிறிஸ்து பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றினார்;
கிறிஸ்தவர்கள் புதிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக நாடுகள் மாற்றப்படும்.
scusa
கிறிஸ்டியன் மன்னிப்புக் கோட்பாடு அல்லது பாதுகாப்பு பற்றிய குறிப்புப் படைப்பான ஜஸ்டினின் மன்னிப்பு கி.பி 153 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் பேரரசர் அன்டோனினஸ் பியஸுக்கு உரையாற்றப்பட்டது. கிறித்துவம் ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்திற்கு அச்சுறுத்தல் அல்ல, மாறாக கடவுளிடமிருந்து வந்த விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நெறிமுறை அமைப்பு என்பதை ஜஸ்டின் நிரூபிக்க முயன்றார்.ஜஸ்டின் இந்த முக்கியமான விஷயங்களை வலியுறுத்தினார்:

கிறிஸ்தவர்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல;
அவர்கள் தங்கள் கடவுளை மறுப்பதை விட அல்லது சிலைகளை வணங்குவதை விட இறக்க விரும்புகிறார்கள்;
கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவையும் கடவுளையும் வணங்கினர்;
கிறிஸ்து என்பது அவதார வார்த்தை, அல்லது லோகோக்கள்;
கிறிஸ்தவம் மற்ற நம்பிக்கைகளை விட உயர்ந்தது;
ஜஸ்டின் கிறிஸ்தவ வழிபாடு, ஞானஸ்நானம் மற்றும் நற்கருணை ஆகியவற்றை விவரித்தார்.
இரண்டாவது "மன்னிப்பு"
நவீன உதவித்தொகை இரண்டாவது மன்னிப்பை முதல்வருக்கு ஒரு பிற்சேர்க்கையாக மட்டுமே கருதுகிறது, மேலும் சர்ச், தந்தை யூசிபியோ இரண்டாவது சுயாதீன ஆவணமாக தீர்ப்பளித்தபோது தவறு செய்தார் என்று கூறுகிறது. இது புகழ்பெற்ற ஸ்டோயிக் தத்துவஞானி பேரரசர் மார்கஸ் அரேலியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதா என்பதும் விவாதத்திற்குரியது. இது இரண்டு முக்கிய விஷயங்களை உள்ளடக்கியது:

இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான அர்பினோவின் அநீதிகளை விரிவாக விவரிக்கிறது;
பிராவிடன்ஸ், மனித சுதந்திரம் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பு காரணமாக கடவுள் தீமையை அனுமதிக்கிறார்.
ஜஸ்டின் தியாகிக்கு குறைந்தது பத்து பழங்கால ஆவணங்கள் காரணம், ஆனால் அவற்றின் நம்பகத்தன்மையின் சான்றுகள் சந்தேகத்திற்குரியவை. பலவற்றை பிற ஆண்கள் ஜஸ்டின் என்ற பெயரில் எழுதினர், இது பண்டைய உலகில் மிகவும் பொதுவான நடைமுறையாகும்.

கிறிஸ்துவுக்காக கொல்லப்பட்டார்
ஜஸ்டின் இரண்டு தத்துவஞானிகளுடன் ரோமில் பொது விவாதத்தில் ஈடுபட்டார்: மார்சியன், ஒரு மதவெறி, மற்றும் கிரெசென்ஸ், ஒரு இழிந்தவர். ஜஸ்டின் அவர்களின் ஓட்டப்பந்தயத்தில் கிரெசென்ஸை தோற்கடித்ததாகவும், அவரது இழப்பால் காயமடைந்ததாகவும் புராணக்கதை கூறுகிறது, ஜஸ்டின் மற்றும் அவரது ஆறு மாணவர்களை ரோம் நகரின் ரஸ்டிகோவில் உள்ள கிரெசென்ஸ் தெரிவித்தார்.

165 கி.பி. விசாரணையில், ரஸ்டிகஸ் ஜஸ்டினிடமும் மற்றவர்களிடமும் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் குறித்து கேள்விகளைக் கேட்டார். ஜஸ்டின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் சுருக்கமான சுருக்கத்தைச் செய்தார், மற்றவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்தவர்கள் என்று ஒப்புக்கொண்டனர். ரோஸ்டிகஸ் ரோமானிய கடவுள்களுக்கு பலியிடுமாறு கட்டளையிட்டார், அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.

ரஸ்டிகஸ் அவர்களைத் துடைத்து தலை துண்டிக்க உத்தரவிட்டார். ஜஸ்டின் கூறினார்: "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் காரணமாக, நாம் தண்டிக்கப்பட்டபோதும், இரட்சிக்கப்படுவதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம், ஏனென்றால் இது நம்முடைய கர்த்தராகிய இரட்சகரின் மிகவும் பயமுறுத்தும் மற்றும் உலகளாவிய தீர்ப்பின் இருக்கையில் இரட்சிப்பும் நம்பிக்கையும் நமக்கு இருக்கும்".

ஜஸ்டினின் மரபு
ஜஸ்டின் தியாகி, இரண்டாம் நூற்றாண்டில், தத்துவத்திற்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்க முயன்றார். எவ்வாறாயினும், அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவர் ஒரு உண்மையான தத்துவவாதி அல்லது உண்மையான கிறிஸ்தவர் அல்ல என்பதால் அவர் தாக்கப்பட்டார். உண்மையில், அவர் உண்மையான அல்லது சிறந்த தத்துவத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார், மேலும் அவருடைய தீர்க்கதரிசன பரம்பரை மற்றும் தார்மீக தூய்மை காரணமாக கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அவரது எழுத்து முதல் வெகுஜனத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தையும், ஒரே கடவுளில் மூன்று நபர்கள் - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆலோசனையையும் விட்டுவிட்டது - டெர்டுல்லியன் திரித்துவத்தின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. கிறித்துவத்திலிருந்து ஜஸ்டின் பாதுகாத்தல் பிளேட்டோனிசத்தை விட உயர்ந்த ஒழுக்கத்தையும் நெறிமுறைகளையும் வலியுறுத்தியது.

கிறிஸ்தவ மதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தில் பதவி உயர்வு பெறுவதற்கு முன்னர் ஜஸ்டின் தூக்கிலிடப்பட்ட 150 ஆண்டுகளுக்கு மேலாகியிருக்கும். இருப்பினும், இயேசு கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதிகள் மீது நம்பிக்கை வைத்த ஒரு மனிதனின் உதாரணத்தை அவர் கொடுத்தார்.