துறவறம் என்றால் என்ன? இந்த மத நடைமுறைக்கு முழுமையான வழிகாட்டி

துறவறம் என்பது உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட, வழக்கமாக ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, பாவத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும், கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதற்கும் உள்ள மத நடைமுறை.

இந்த சொல் கிரேக்க வார்த்தையான மோனச்சோஸ் என்பதிலிருந்து உருவானது, அதாவது தனிமையான நபர். துறவிகள் இரண்டு வகைகள்: ஹெர்மிடிக் அல்லது தனி புள்ளிவிவரங்கள்; மற்றும் குடும்ப அல்லது சமூக ஒப்பந்தத்தில் வாழ்பவர்கள்.

முதல் துறவி
கி.பி 270 இல் எகிப்திலும் வட ஆபிரிக்காவிலும் கிறிஸ்தவ துறவறம் தொடங்கியது, பாலைவன தந்தையர்களுடன், பாலைவனத்திற்குச் சென்று, சோதனையைத் தவிர்ப்பதற்காக உணவு மற்றும் தண்ணீரைக் கைவிட்ட துறவிகள். பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் தனித் துறவிகளில் ஒருவரான அப்பா ஆண்டனி (251-356), அவர் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் தியானிப்பதற்கும் ஒரு பாழடைந்த கோட்டைக்கு ஓய்வு பெற்றார். எகிப்தின் அப்பா பக்கோமியாஸ் (292-346) செனோபைட் மடங்கள் அல்லது சமூகத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார்.

ஆரம்பகால துறவற சமூகங்களில், ஒவ்வொரு துறவியும் பிரார்த்தனை, நோன்பு மற்றும் தனியாக வேலை செய்தனர், ஆனால் வட ஆபிரிக்காவில் ஹிப்போவின் பிஷப் அகஸ்டின் (354-430), துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு ஒரு விதி அல்லது அறிவுறுத்தல்களை எழுதியபோது இது மாறத் தொடங்கியது. அவரது அதிகார வரம்பு. அதில், வறுமையையும் ஜெபத்தையும் துறவற வாழ்க்கையின் அடித்தளமாக வலியுறுத்தினார். அகஸ்டின் உண்ணாவிரதம் மற்றும் கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளாக பணியாற்றுவதையும் உள்ளடக்கியது. அவரது ஆட்சி பின்பற்றும் மற்றவர்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே இருந்தது, ஆனால் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு ஒரு விதியை எழுதிய நோர்சியாவின் பெனடிக்ட் (480-547), அகஸ்டினின் கருத்துக்களை பெரிதும் நம்பியிருந்தார்.

துறவறம் மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது, பெரும்பாலும் ஐரிஷ் துறவிகளின் வேலை காரணமாக. இடைக்காலத்தில், பொது அறிவு மற்றும் செயல்திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட பெனடிக்டைன் விதி ஐரோப்பாவிலும் பரவியது.

நகராட்சி துறவிகள் தங்கள் மடத்தை ஆதரிக்க கடுமையாக உழைத்தனர். பெரும்பாலும் மடத்துக்கான நிலம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஏனெனில் அது தொலைதூரமானது அல்லது விவசாயத்திற்கு ஏழைகளாக கருதப்பட்டது. சோதனை மற்றும் பிழையுடன், துறவிகள் பல விவசாய கண்டுபிடிப்புகளை பூர்த்தி செய்தனர். பைபிள் மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியங்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை நகலெடுப்பது, கல்வியை வழங்குதல் மற்றும் உலோகக் கட்டமைப்பு மற்றும் படைப்புகளை முழுமையாக்குவது போன்ற பணிகளிலும் அவர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் நோயுற்றவர்களையும் ஏழைகளையும் கவனித்துக்கொண்டார்கள், இடைக்காலத்தில் அவர்கள் இழந்த பல புத்தகங்களை வைத்திருந்தார்கள். மடத்துக்குள் அமைதியான மற்றும் கூட்டுறவு ஒற்றுமை பெரும்பாலும் அதற்கு வெளியே சமூகத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியது.

XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளில், முறைகேடுகள் எழத் தொடங்கின. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் அரசியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தாலும், உள்ளூர் மன்னர்களும் இறையாண்மையும் பயணத்தின் போது மடங்களை ஹோட்டல்களாகப் பயன்படுத்தினர், மேலும் அவை உணவளிக்கப்பட்டு ஒரு ஒழுங்கான வழியில் வைக்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இளம் துறவிகள் மற்றும் புதிய கன்னியாஸ்திரிகள் மீது கோரிக்கை தரங்கள் விதிக்கப்பட்டன; மீறல்கள் பெரும்பாலும் அடிதடிகளால் தண்டிக்கப்பட்டன.

சில மடங்கள் பணக்காரர்களாகிவிட்டன, மற்றவர்கள் தங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை. பல நூற்றாண்டுகளாக அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலப்பரப்பு மாறியுள்ளதால், மடங்கள் குறைந்த செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. இறுதியில் தேவாலய சீர்திருத்தங்கள் மடங்களை ஜெபம் மற்றும் தியானத்தின் வீடுகளாக மீண்டும் தங்கள் அசல் நோக்கத்திற்கு கொண்டு வந்தன.

இன்று துறவறம்
இன்று, பல கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள் உலகெங்கிலும் தப்பிப்பிழைக்கின்றன, ட்ராப்பிஸ்ட் துறவிகள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகள் ம silent னமாக இருப்பதாக சபதம் செய்யும் குளோஸ்டர்டு சமூகங்கள் முதல், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஏழைகளுக்கு சேவை செய்யும் கற்பித்தல் மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்கள் வரை. தினசரி வாழ்க்கை வழக்கமாக பல திட்டமிடப்பட்ட பிரார்த்தனை காலங்கள், தியானம் மற்றும் சமூக பில்களை செலுத்துவதற்கான வேலை திட்டங்களை உள்ளடக்கியது.

துறவறம் பெரும்பாலும் விவிலியமற்றது என்று விமர்சிக்கப்படுகிறது. கிராண்ட் கமிஷன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உலகிற்கு வெளியே சென்று சுவிசேஷம் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறது என்று எதிர்ப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், அகஸ்டின், பெனடிக்ட், பசில் மற்றும் பலர் சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து செல்வது, உண்ணாவிரதம், வேலை மற்றும் சுய மறுப்பு என்பது ஒரு முடிவுக்கு மட்டுமே வழி என்றும், அந்த முடிவு கடவுளை நேசிப்பதே என்றும் வலியுறுத்தினர். துறவற விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய புள்ளி இல்லை இது கடவுளிடமிருந்து தகுதியைப் பெறுவதற்கான செயல்களைச் செய்து வருவதாக அவர்கள் சொன்னார்கள், மாறாக, துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரி மற்றும் கடவுளுக்கு இடையிலான உலக தடைகளை அகற்றுவதற்காக இது செய்யப்பட்டது.

கிறிஸ்தவ துறவறத்தின் ஆதரவாளர்கள் செல்வத்தைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகள் மக்களுக்கு ஒரு தடையாக இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அவர்கள் ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் கடுமையான வாழ்க்கை முறையை சுய மறுப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று ஆதரிக்கிறார்கள் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தையும் எளிய மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட உணவையும் பாதுகாக்க பாலைவனத்தில் இயேசு நோன்பு நோற்பதை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். இறுதியாக, அவர்கள் துறவற மனத்தாழ்மைக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் ஒரு காரணம் என்று மத்தேயு 16:24 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: பின்னர் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம், “என் சீடராக விரும்பும் எவரும் தன்னை மறுக்க வேண்டும், சிலுவையை எடுத்து என்னைப் பின்பற்ற வேண்டும்” என்று கூறினார். (என்.ஐ.வி)