தியோசோபி என்றால் என்ன? வரையறை, தோற்றம் மற்றும் நம்பிக்கைகள்

தியோசோபி என்பது பண்டைய வேர்களைக் கொண்ட ஒரு தத்துவ இயக்கம், ஆனால் இந்த சொல் பெரும்பாலும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்த ரஷ்ய-ஜெர்மன் ஆன்மீகத் தலைவரான ஹெலினா பிளேவட்ஸ்கி என்பவரால் நிறுவப்பட்ட தியோசோபிகல் இயக்கத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. டெலிபதி மற்றும் கிளைவொயன்ஸ் உள்ளிட்ட பலவிதமான மன சக்திகள் இருப்பதாகக் கூறிய பிளேவட்ஸ்கி, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் விரிவாகப் பயணம் செய்தார். அவரது மிகப்பெரிய எழுத்துக்களின்படி, திபெத்தில் அவர் மேற்கொண்ட பயணங்கள் மற்றும் பல்வேறு முதுநிலை அல்லது மகாத்மாக்களுடனான உரையாடல்களைத் தொடர்ந்து பிரபஞ்சத்தின் மர்மங்களைப் பற்றிய பார்வை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

தனது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியை நோக்கி, தியோசோபிகல் சொசைட்டி மூலம் தனது போதனைகளை எழுதவும் ஊக்குவிக்கவும் பிளேவட்ஸ்கி அயராது உழைத்தார். இந்த நிறுவனம் 1875 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கில் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் விரைவாக இந்தியாவிற்கும் பின்னர் ஐரோப்பாவிற்கும் அமெரிக்காவின் மற்ற பகுதிகளுக்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அதன் உச்சத்தில், தியோசபி மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சொசைட்டியின் சில அத்தியாயங்கள் மட்டுமே இருந்தன. ஆயினும், தியோசோபி புதிய வயது மதத்துடன் நெருக்கமாக இணைந்திருக்கிறது மற்றும் பல சிறிய ஆன்மீக நோக்குடைய குழுக்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கிறது.

முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள்: தியோசோபி
தியோசோபி என்பது பண்டைய மதங்கள் மற்றும் புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஆழ்ந்த தத்துவமாகும், குறிப்பாக ப Buddhism த்தம்.
நவீன தியோசோபி ஹெலனா பிளாவட்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்டது, அவர் இந்த விஷயத்தில் ஏராளமான புத்தகங்களை எழுதினார் மற்றும் இந்தியா, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் தியோசோபிகல் சொசைட்டியை இணைத்தார்.
தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் உறுப்பினர்கள் எல்லா உயிர்களின் ஒற்றுமையையும், அனைத்து மக்களின் சகோதரத்துவத்தையும் நம்புகிறார்கள். கிளையர்வயன்ஸ், டெலிபதி மற்றும் நிழலிடா பயணம் போன்ற விசித்திரமான திறன்களையும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
தோற்றம்
கிரேக்க தியோஸ் (கடவுள்) மற்றும் சோபியா (ஞானம்) ஆகியவற்றிலிருந்து தியோசோபி, பண்டைய கிரேக்க ஞானிகள் மற்றும் நவ-பிளாட்டோனிஸ்டுகள் வரை காணப்படுகிறது. இது மணிச்சீன்ஸ் (ஒரு பண்டைய ஈரானிய குழு) மற்றும் பல இடைக்கால குழுக்களுக்கு "மதவெறி" என்று விவரிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், நவீன காலங்களில் தியோசோபி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இயக்கம் அல்ல, மேடம் பிளேவட்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் தியோசோபியின் பிரபலமான பதிப்பிற்கு வழிவகுத்தது, அது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் இன்றும் கூட குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1831 இல் பிறந்த ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி ஒரு சிக்கலான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோதும், தெளிவான திறமை மற்றும் நுண்ணறிவு வரம்பைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறினார். தனது இளமை பருவத்தில், பிளேவட்ஸ்கி விரிவாகப் பயணம் செய்து, பல ஆண்டுகளாக திபெத்தில் மாஸ்டர்ஸ் மற்றும் துறவிகளுடன் படிப்பதாகக் கூறினார், அவர்கள் பண்டைய போதனைகளை மட்டுமல்லாமல் அட்லாண்டிஸ் இழந்த கண்டத்தின் மொழி மற்றும் எழுத்துக்களையும் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

ஹெலனா ப்ளாவட்ஸ்கி

1875 ஆம் ஆண்டில், பிளேவட்ஸ்கி, ஹென்றி ஸ்டீல் ஓல்காட், வில்லியம் குவான் நீதிபதி மற்றும் பலர் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் தியோசோபிகல் சொசைட்டியை உருவாக்கினர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் "ஐசிஸ் அன்வெல்ட்" என்ற ஒரு முக்கியமான தத்துவவியல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது "பண்டைய ஞானம்" மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் அடிப்படையாகக் கொண்ட கிழக்கு தத்துவம் ஆகியவற்றை விவரித்தது.

1882 ஆம் ஆண்டில், பிளேவட்ஸ்கி மற்றும் ஓல்காட் ஆகியோர் இந்தியாவின் அடார் நகருக்குச் சென்று அங்கு தங்கள் சர்வதேச தலைமையகத்தை நிறுவினர். ஐரோப்பாவை விட இந்தியாவில் ஆர்வம் அதிகமாக இருந்தது, பெரும்பாலும் தியோசபி பெரும்பாலும் ஆசிய தத்துவத்தை (முக்கியமாக ப .த்தத்தை) அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருவரும் அதிக கிளைகளை சேர்க்க நிறுவனத்தை விரிவுபடுத்தியுள்ளனர். ஓல்காட் நாடு முழுவதும் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தியுள்ளார், அதே நேரத்தில் பிளாவட்ஸ்கி ஆதார் மீது ஆர்வமுள்ள குழுக்களை எழுதி சந்தித்தார். இந்த அமைப்பு அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் அத்தியாயங்களை நிறுவியது.

உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கான பிரிட்டிஷ் சொசைட்டி வெளியிட்ட ஒரு அறிக்கையைத் தொடர்ந்து 1884 ஆம் ஆண்டில் இந்த அமைப்பு சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது, இது பிளேவட்ஸ்கியும் அவரது நிறுவனமும் மோசடி என்று கூறியது. இந்த உறவு பின்னர் ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, இந்த உறவு தியோசோபிகல் இயக்கத்தின் வளர்ச்சியில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், பயப்படாமல், பிளேவட்ஸ்கி இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது "தலைசிறந்த படைப்பு", "இரகசியக் கோட்பாடு" உட்பட அவரது தத்துவத்தில் தொடர்ந்து பெரிய தொகுதிகளை எழுதினார்.

1901 இல் பிளேவட்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தியோசோபிகல் சொசைட்டி ஏராளமான மாற்றங்களைச் சந்தித்தது, மேலும் தியோசோபியில் ஆர்வம் குறைந்தது. எவ்வாறாயினும், இது உலகெங்கிலும் உள்ள அத்தியாயங்களுடன் ஒரு சாத்தியமான இயக்கமாக தொடர்கிறது. இது 60 மற்றும் 70 களில் தியோசபியிலிருந்து தோன்றிய புதிய வயது இயக்கம் உட்பட பல சமகால இயக்கங்களுக்கும் உத்வேகமாக அமைந்தது.

நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்
தியோசோபி என்பது ஒரு பிடிவாதமற்ற தத்துவமாகும், இதன் பொருள் உறுப்பினர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் காரணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை அல்லது வெளியேற்றப்படுவதில்லை. எவ்வாறாயினும், தியோசோஃபி பற்றிய ஹெலினா பிளேவட்ஸ்கியின் எழுத்துக்கள் பல தொகுதிகளை நிரப்புகின்றன, அவற்றில் பண்டைய ரகசியங்கள், தெளிவுபடுத்துதல், நிழலிடா பயணம் மற்றும் பிற ஆழ்ந்த மற்றும் விசித்திரமான கருத்துக்கள் பற்றிய விவரங்கள் அடங்கும்.

பிளேவட்ஸ்கியின் எழுத்துக்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள பண்டைய புராணங்கள் உட்பட பல ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளன. தியோசோபியைப் பின்பற்றுபவர்கள் வரலாற்றின் சிறந்த தத்துவங்களையும் மதங்களையும் படிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக இந்தியா, திபெத், பாபிலோன், மெம்பிஸ், எகிப்து மற்றும் பண்டைய கிரீஸ் போன்ற தொன்மையான நம்பிக்கை முறைகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இவை அனைத்தும் பொதுவான மூலத்தையும் பொதுவான கூறுகளையும் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மேலும், தியோசோபிகல் தத்துவத்தின் பெரும்பகுதி பிளேவட்ஸ்கியின் வளமான கற்பனையிலிருந்து தோன்றியது என்பது மிகவும் சாத்தியமானதாகத் தெரிகிறது.

தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் அரசியலமைப்பில் கூறப்பட்டுள்ள நோக்கங்கள்:

மனிதர்களிடையே பிரபஞ்சத்திற்கு உள்ளார்ந்த சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பரப்புதல்
எல்லாவற்றிற்கும் இன்றியமையாத ஒற்றுமை பற்றிய அறிவை ஊக்குவித்தல் மற்றும் இந்த ஒற்றுமை ஒரு அடிப்படை இயல்புடையது என்பதை நிரூபிக்கவும்
ஆண்கள் மத்தியில் ஒரு சுறுசுறுப்பான சகோதரத்துவத்தை உருவாக்குதல்
பண்டைய மற்றும் நவீன மதம், அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தைப் படிக்கவும்
மனிதர்களில் உள்ளார்ந்த சக்திகளை ஆராயுங்கள்

அடிப்படை போதனைகள்
தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் கூற்றுப்படி, தியோசோபியின் மிக அடிப்படையான போதனை என்னவென்றால், எல்லா மக்களும் ஒரே ஆன்மீக மற்றும் உடல் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவை "அடிப்படையில் ஒரே மற்றும் ஒரே சாராம்சத்தைக் கொண்டவை, மேலும் அந்த சாராம்சம் ஒன்று - எல்லையற்றது, உருவாக்கப்படவில்லை மற்றும் நித்தியமானது, இரண்டுமே நாம் அதை கடவுள் அல்லது இயற்கை என்று அழைக்கிறோம். "இந்த ஒற்றுமையின் விளைவாக," எதுவும் ... ஒரு தேசத்தையோ அல்லது மனிதனையோ மற்ற எல்லா நாடுகளையும் மற்ற எல்லா மனிதர்களையும் பாதிக்காமல் பாதிக்க முடியாது. "

தியோசபியின் மூன்று பொருள்கள்
தத்துவத்தின் மூன்று பொருள்கள், பிளேவட்ஸ்கியின் படைப்பில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

இது இனம், மதம், பாலினம், சாதி அல்லது நிறம் என்ற வேறுபாடு இல்லாமல் மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தின் ஒரு கருவை உருவாக்குகிறது
மதம், தத்துவம் மற்றும் ஒப்பீட்டு அறிவியல் ஆகியவற்றைப் படிக்க ஊக்குவிக்கிறது
இயற்கையின் விவரிக்க முடியாத சட்டங்கள் மற்றும் மனிதர்களில் மறைந்திருக்கும் சக்திகளை ஆராயுங்கள்
மூன்று அடிப்படை முன்மொழிவுகள்
தனது "தி சீக்ரெட் கோட்பாடு" என்ற புத்தகத்தில், பிளேவட்ஸ்கி தனது தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மூன்று "அடிப்படை முன்மொழிவுகளை" கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்:

ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள, நித்தியமான, வரம்பற்ற மற்றும் மாறாத ஒரு கொள்கை, இது எந்தவொரு ஊகமும் சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் இது மனித கருத்தாக்கத்தின் சக்தியைக் கடக்கிறது மற்றும் எந்தவொரு மனித வெளிப்பாடு அல்லது ஒற்றுமையினாலும் மட்டுமே குறைக்கப்பட முடியும்.
எல்லையற்ற விமானமாக பிரபஞ்சத்தின் நித்தியம்; அவ்வப்போது "எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்களின் விளையாட்டு மைதானம் இடைவிடாமல் வெளிப்படும் மற்றும் மறைந்துவிடும்", இது "நிரூபிக்கும் நட்சத்திரங்கள்" மற்றும் "நித்தியத்தின் தீப்பொறிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
யுனிவர்சல் சோல்-ஆத்மாவுடன் அனைத்து ஆத்மாக்களின் அடிப்படை அடையாளம், பிந்தையது வேரின் அறியப்படாத அம்சமாகும்; மற்றும் ஒவ்வொரு ஆத்மாவிற்கும் கட்டாய யாத்திரை - முதல் காலத்தின் தீப்பொறி - முழு காலத்திலும், சுழற்சி மற்றும் கர்ம சட்டத்தின் படி அவதார சுழற்சி (அல்லது "தேவை") மூலம்.
தியோசோபிகல் நடைமுறை
தியோசோபி ஒரு மதம் அல்ல, தியோசோபி தொடர்பான பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்குகள் அல்லது சடங்குகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், தியோசோபிகல் குழுக்கள் ஃப்ரீமேசன்களுக்கு ஒத்த சில வழிகள் உள்ளன; எடுத்துக்காட்டாக, உள்ளூர் அத்தியாயங்கள் லாட்ஜ்கள் என குறிப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் உறுப்பினர்கள் ஒரு வகையான துவக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்படலாம்.

ஆழ்ந்த அறிவை ஆராய்வதில், தியோசோபிஸ்டுகள் குறிப்பிட்ட நவீன அல்லது பண்டைய மதங்களுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளைச் செய்யலாம். அவர்கள் அமர்வுகள் அல்லது பிற ஆன்மீக நடவடிக்கைகளிலும் பங்கேற்கலாம். ஊடகவியலாளர்கள் இறந்தவர்களைத் தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்று பிளேவட்ஸ்கி நம்பவில்லை என்றாலும், டெலிபதி மற்றும் கிளையர்வயன்ஸ் போன்ற ஆன்மீக திறன்களை அவர் கடுமையாக நம்பினார் மற்றும் நிழலிடா விமானத்தில் பயணம் செய்வது குறித்து பல அறிக்கைகளை வெளியிட்டார்.

மரபு மற்றும் தாக்கம்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் கிழக்கு தத்துவத்தை (குறிப்பாக ப Buddhism த்தத்தை) பிரபலப்படுத்தியவர்களில் தியோசோபிஸ்டுகள் முதன்மையானவர்கள். மேலும், தியோசோபி, ஒருபோதும் மிகப் பெரிய இயக்கம் அல்ல என்றாலும், ஆழ்ந்த குழுக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. தியோசோபி உலகளாவிய மற்றும் வெற்றிகரமான தேவாலயம் மற்றும் கமுக்கமான பள்ளி உட்பட 100 க்கும் மேற்பட்ட ஆழ்ந்த குழுக்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. மிக அண்மையில், தியோசோபி 70 களில் உச்சத்தில் இருந்த புதிய வயது இயக்கத்தின் பல அடித்தளங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது.