துன்பப்படும் வேலைக்காரன் யார்? ஏசாயா விளக்கம் 53

ஏசாயா புத்தகத்தின் 53 ஆம் அத்தியாயம் எல்லா வேதங்களிலும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய பத்தியாக இருக்கலாம், நல்ல காரணத்துடன். ஏசாயா 53-ல் உள்ள இந்த வசனங்கள் மேசியாவைப் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை அல்லது பாவத்திலிருந்து உலகத்தை மீட்பவரை முன்னறிவிப்பதாக கிறிஸ்தவம் கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் யூத மதத்தில் விசுவாசமுள்ள மீதமுள்ள ஒரு குழுவை அவர்கள் குறிப்பதாக யூத மதம் கூறுகிறது.

முக்கிய பயணங்கள்: ஏசாயா 53
ஏசாயா 53-ல் "அவர்" என்ற ஒற்றை உச்சரிப்பு யூத மக்களை ஒரு தனிநபராகக் குறிக்கிறது என்று யூத மதம் கூறுகிறது.
ஏசாயா 53 இன் வசனங்கள் மனிதகுலத்தின் பாவத்திற்காக இயேசு கிறிஸ்து தியாகம் செய்த மரணத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு தீர்க்கதரிசனம் என்று கிறிஸ்தவம் கூறுகிறது.
ஏசாயாவின் ஊழியர்களின் பாடல்களிலிருந்து யூத மதத்தின் பார்வை
ஏசாயா நான்கு "ஊழியர்களின் கான்டிகல்ஸ்", கர்த்தருடைய ஊழியரின் சேவை மற்றும் துன்பம் பற்றிய விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது:

முதல் வேலைக்காரனின் பாடல்: ஏசாயா 42: 1-9;
இரண்டாவது வேலைக்காரனின் பாடல்: ஏசாயா 49: 1-13;
மூன்றாவது வேலைக்காரனின் பாடல்: ஏசாயா 50: 4-11;
நான்காவது ஊழியரின் பாடல்: ஏசாயா 52:13 - 53:12.
ஊழியர்களின் முதல் மூன்று பாடல்கள் இஸ்ரேல் தேசத்தைக் குறிப்பதாக யூத மதம் கூறுகிறது, எனவே நான்காவது பாடலும் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். இந்த வசனங்களில் முழு எபிரேய மக்களும் ஒரு தனிநபராகக் காணப்படுவதாக சில ரபீக்கள் கூறுகின்றனர், எனவே ஒற்றை பிரதிபெயர். ஒரு உண்மையான கடவுளுக்கு தொடர்ந்து விசுவாசமாக இருந்தவர் இஸ்ரவேல் தேசம், நான்காவது பாடலில், அந்த தேசத்தைச் சுற்றியுள்ள புறஜாதி மன்னர்கள் இறுதியாக அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள்.

ஏசாயா 53-ன் ரபினிக் விளக்கங்களில், பத்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள துன்பங்களின் வேலைக்காரன் நாசரேத்தின் இயேசு அல்ல, மாறாக இஸ்ரேலின் எஞ்சியவர், ஒரு நபராகக் கருதப்படுகிறார்.

நான்காவது ஊழியரின் பாடலின் கிறிஸ்தவத்தின் பார்வை
அடையாளங்களைத் தீர்மானிக்க ஏசாயா 53-ல் பயன்படுத்தப்படும் பிரதிபெயர்களை கிறிஸ்தவம் குறிக்கிறது. இந்த விளக்கம் "நான்" கடவுளைக் குறிக்கிறது, "அவர்" வேலைக்காரனைக் குறிக்கிறது, "நாங்கள்" வேலைக்காரனின் சீடர்களைக் குறிக்கிறது.

யூதர்களின் எச்சம், கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவராக இருந்தாலும், மீட்பராக இருக்க முடியாது என்று கிறிஸ்தவம் கூறுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் இன்னும் பாவமுள்ள மனிதர்களாக இருந்தார்கள், மற்ற பாவிகளைக் காப்பாற்றத் தகுதியற்றவர்கள். பழைய ஏற்பாடு முழுவதும், பலியிடப்பட்ட விலங்குகள் களங்கமற்ற, களங்கமற்றதாக இருக்க வேண்டும்.

நாசரேத்தின் இயேசுவை மனிதகுலத்தின் இரட்சகராகக் கூறுவதில், கிறிஸ்தவர்கள் ஏசாயா 53-ன் தீர்க்கதரிசனங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள், அவை கிறிஸ்துவால் நிறைவேற்றப்பட்டன:

"அவர் மனிதர்களால் வெறுக்கப்பட்டார், நிராகரிக்கப்பட்டார், வலி ​​மிகுந்த மனிதர், அவருக்கு வலி தெரியும்; மனிதர்களிடமிருந்து தங்கள் முகங்களை மறைக்கிறவனாக; அவர் வெறுக்கப்பட்டார், நாங்கள் அவரை மதிக்கவில்லை. " (ஏசாயா 53: 3, ஈ.எஸ்.வி) இயேசு அப்போது சன்ஹெட்ரினால் நிராகரிக்கப்பட்டார், இப்போது யூத மதத்தால் ஒரு இரட்சகராக மறுக்கப்படுகிறார்.
"ஆனால் அவர் எங்கள் மீறல்களுக்காக மாற்றப்பட்டார்; அவர் எங்கள் அக்கிரமங்களுக்காக நசுக்கப்பட்டார்; அவர்மீது எங்களுக்கு சமாதானத்தைத் தந்தது, அவருடைய காயங்களால் நாங்கள் குணமடைந்தோம். " (ஏசாயா 53: 5, ஈ.எஸ்.வி). இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது அவரது கைகளிலும் கால்களிலும் இடுப்பிலும் துளைக்கப்பட்டார்.
“நாங்கள் விரும்பும் ஆடுகள் அனைத்தும் வழிதவறிவிட்டன; நாங்கள் திரும்பினோம் - ஒவ்வொன்றும் - அவரவர் வழியில்; கர்த்தர் நம் அனைவரின் அக்கிரமத்தையும் நம்மீது வைத்திருக்கிறார். " (ஏசாயா 53: 6, ஈ.எஸ்.வி). பாவங்கள் ஆட்டுக்குட்டிகளின் மீது வைக்கப்படுவதால், பாவமுள்ளவர்களுக்குப் பதிலாக அது பலியிடப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்கள் செய்த பாவங்கள் அவர்மீது வைக்கப்படும் என்றும் இயேசு கற்பித்தார்.
“அவர் ஒடுக்கப்பட்டார், துன்பப்பட்டார், ஆனாலும் அவர் வாய் திறக்கவில்லை; படுகொலைக்கு வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் போலவும், அதன் வெட்டுபவர்களுக்கு முன்பாக அமைதியாக இருக்கும் ஆடுகளைப் போலவும், அது வாய் திறக்கவில்லை. " (ஏசாயா 53: 7, ஈ.எஸ்.வி) பொந்தியஸ் பிலாத்துவால் குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது, ​​இயேசு அமைதியாக இருந்தார். அவர் தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளவில்லை.

"அவர்கள் வன்முறையைச் செய்யாவிட்டாலும், அவருடைய வாயில் எந்த வஞ்சகமும் இல்லாவிட்டாலும், அவருடைய மரணத்தில் துன்மார்க்கரிடமும் பணக்காரனுடனும் அவருடைய கல்லறையைச் செய்தார்கள்." (ஏசாயா 53: 9, ஈ.எஸ்.வி) இயேசு இரண்டு திருடர்களிடையே சிலுவையில் அறையப்பட்டார், அவர்களில் ஒருவர் அங்கு இருக்க தகுதியானவர் என்று கூறினார். மேலும், சன்ஹெட்ரினின் பணக்கார உறுப்பினரான அரிமதியாவின் ஜோசப்பின் புதிய கல்லறையில் இயேசு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
“அவருடைய ஆத்துமாவின் வேதனையினால் அவர் பார்த்து திருப்தி அடைவார்; என் அறிவாளியான நீதிமானை அவருடைய அறிவால் பலரும் நீதியுள்ளவர்களாகக் கருதுவதை உறுதி செய்வார்கள், அவர்களுடைய அக்கிரமங்களைச் சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும். " (ஏசாயா 53:11, ஈ.எஸ்.வி) உலக பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதற்காக இயேசு நீதியுள்ளவர் என்றும் மாற்று மரணத்தில் இறந்தார் என்றும் கிறிஸ்தவம் கற்பிக்கிறது. அவருடைய நீதி விசுவாசிகளுக்கு விதிக்கப்படுகிறது, பிதாவாகிய கடவுளுக்கு முன்பாக அவர்களை நியாயப்படுத்துகிறது.
“ஆகையால், நான் பலருடன் ஒரு பகுதியைப் பிரிப்பேன், பலத்தவர்களுடன் கொள்ளையடிப்பேன், ஏனென்றால் அவன் தன் ஆத்துமாவை மரணத்திற்குக் கொட்டினான், மீறுபவர்களுடன் எண்ணப்பட்டான்; இருப்பினும் அது பலரின் பாவத்தைக் கொண்டுவந்தது, மேலும் மீறுபவர்களுக்கு பரிந்துரை செய்கிறது. (ஏசாயா 53:12, ஈ.எஸ்.வி) இறுதியில், "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி" என்ற பாவத்திற்கான பலியாக இயேசு ஆனார் என்று கிறிஸ்தவ கோட்பாடு கூறுகிறது. அவர் பிரதான ஆசாரியரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், பிதாவாகிய கடவுளோடு பாவிகளுக்காக பரிந்துரை செய்தார்.

யூத அல்லது அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மாஷியாச்
யூத மதத்தின்படி, இந்த தீர்க்கதரிசன விளக்கங்கள் அனைத்தும் தவறானவை. இந்த கட்டத்தில் மேசியாவின் யூத கருத்துக்கு சில பின்னணி தேவைப்படுகிறது.

ஹமாஷியாச், அல்லது மேசியா என்ற எபிரேய வார்த்தை தனச்சிலோ அல்லது பழைய ஏற்பாட்டிலோ தோன்றவில்லை. புதிய ஏற்பாட்டில் தோன்றினாலும், யூதர்கள் புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்துக்களை கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டதாக அங்கீகரிக்கவில்லை.

இருப்பினும், "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்ற சொல் பழைய ஏற்பாட்டில் காணப்படுகிறது. யூத மன்னர்கள் அனைவரும் எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார்கள். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் வருகையைப் பற்றி பைபிள் பேசும்போது, ​​யூதர்கள் அந்த நபர் ஒரு மனிதராக இருப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஒரு தெய்வீக மனிதர் அல்ல. எதிர்கால பரிபூரண சகாப்தத்தில் அவர் இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக ஆட்சி செய்வார்.

யூத மதத்தின்படி, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் வருவதற்கு முன்பு எலியா தீர்க்கதரிசி மீண்டும் தோன்றுவார் (மல்கியா 4: 5-6). யோவான் எலியா அல்ல என்பதற்கு சான்றாக யோவான் ஸ்நானகன் மறுத்ததை (யோவான் 1:21) சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஆனால் யோவான் எலியா என்று இயேசு இரண்டு முறை சொன்னார் (மத்தேயு 11: 13-14; 17: 10-13).

ஏசாயா 53 படைப்புகளுக்கு எதிரான கிருபையின் விளக்கங்கள்
ஏசாயா 53 ஆம் அத்தியாயம் இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையை முன்னறிவிப்பதாக கிறிஸ்தவர்கள் சொல்லும் பழைய ஏற்பாட்டு பத்தியில் மட்டும் இல்லை. உண்மையில், சில பைபிள் அறிஞர்கள் நாசரேத்தின் இயேசுவை உலகின் இரட்சகராகக் குறிக்கும் 300 க்கும் மேற்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர்.

இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனமாக ஏசாயா 53 இன் யூத மதம் மறுக்கப்படுவது அந்த மதத்தின் இயல்புக்குத்தான் செல்கிறது. யூத மதம் அசல் பாவத்தின் கோட்பாட்டை நம்பவில்லை, ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆதாமின் கீழ்ப்படியாமை பாவம் மனிதகுலத்தின் ஒவ்வொரு தலைமுறையினருக்கும் அனுப்பப்பட்டது என்ற கிறிஸ்தவ போதனை. யூதர்கள் அவர்கள் பாவிகள் அல்ல, நல்லவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

மாறாக, யூத மதம் என்பது படைப்புகளின் மதம், அல்லது மிட்ச்வா, சடங்கு கடமைகள். எண்ணற்ற கட்டளைகள் நேர்மறை ("நீங்கள் வேண்டும் ...") மற்றும் எதிர்மறை ("நீங்கள் கூடாது ..."). கீழ்ப்படிதல், சடங்கு மற்றும் பிரார்த்தனை ஒரு நபரை கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதற்கும், அன்றாட வாழ்க்கையில் கடவுளைக் கொண்டுவருவதற்கும் பாதைகள்.

நாசரேத்தின் இயேசு பண்டைய இஸ்ரவேலில் தனது ஊழியத்தைத் தொடங்கியபோது, ​​யூத மதம் ஒரு சுமையாகிவிட்டது, அது யாராலும் செய்ய முடியவில்லை. தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாகவும், பாவத்தின் பிரச்சினைக்கு பதிலளிப்பதாகவும் இயேசு தன்னை முன்வைத்தார்:

“நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ ஒழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்; நான் அவர்களை ஒழிப்பதற்காக அல்ல, அவர்களை திருப்திப்படுத்த வந்தேன் "(மத்தேயு 5:17, ஈ.எஸ்.வி)
அவரை இரட்சகராக நம்புபவர்களுக்கு, இயேசுவின் நீதியானது கடவுளின் கிருபையின் மூலம் அவர்களுக்குக் காரணம், இது ஒரு இலவச பரிசு.

தர்சஸின் சவுல்
கற்றறிந்த ரப்பி கமலியேலின் மாணவரான தர்சஸின் சவுல் நிச்சயமாக ஏசாயா 53 உடன் பரிச்சயமானவர். கமலியேலைப் போலவே, அவர் ஒரு பரிசேயராக இருந்தார், கடுமையான யூத பிரிவிலிருந்து வந்தவர், இயேசு அடிக்கடி மோதினார்.

இயேசு மேசியாவாக கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கையை சவுல் கண்டார், அவர் அவர்களை வெளியேற்றி சிறையில் தள்ளினார். இந்த ஒரு பயணத்தில், இயேசு டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் பாதையில் சவுலுக்குத் தோன்றினார், அப்போதிருந்து, பவுல் என்று பெயர் மாற்றப்பட்ட சவுல், இயேசு உண்மையில் மேசியா என்று நம்பினார், அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதையும் அதைப் பிரசங்கித்தார்.

உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவைக் கண்ட பவுல், விசுவாசத்தை தீர்க்கதரிசனங்களில் அல்ல, இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலில் வைத்தார். அது, இயேசு இரட்சகராக இருந்தார் என்பதற்கு மறுக்கமுடியாத சான்று என்று பவுல் கூறினார்:

“கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்படாவிட்டால், உங்கள் விசுவாசம் பயனற்றது, நீங்கள் இன்னும் உங்கள் பாவங்களில் இருக்கிறீர்கள். எனவே கிறிஸ்துவில் தூங்கியவர்கள் கூட இறந்தார்கள். கிறிஸ்துவில் நமக்கு இந்த வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை மட்டுமே இருந்தால், நாம் பரிதாபப்பட வேண்டிய எல்லா மக்களிடமும் இருக்கிறோம். ஆனால் உண்மையில் கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார், தூங்கியவர்களின் முதல் பலன்கள். " (1 கொரிந்தியர் 15: 17-20, ஈ.எஸ்.வி)