குரானை எழுதியவர் யார், எப்போது?

குர்ஆனின் வார்த்தைகள் முஹம்மது நபிக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதால் சேகரிக்கப்பட்டன, அவை முதல் முஸ்லிம்களின் நினைவால் செய்யப்பட்டு, எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டவை.

நபிகள் நாயகத்தின் மேற்பார்வையில்
குர்ஆன் வெளிப்படுத்தப்பட்டவுடன், அது எழுதப்பட்டதா என்பதை உறுதிப்படுத்த நபிகள் நாயகம் சிறப்பு ஏற்பாடுகளைச் செய்தார். நபிகள் நாயகத்தால் படிக்கவோ எழுதவோ முடியவில்லை என்றாலும், அவர் வசனங்களை வாய்வழியாகக் கட்டளையிட்டார், மேலும் மரக் கிளைகள், கற்கள், தோல் மற்றும் எலும்புகள் போன்ற எந்தவொரு பொருளையும் வெளிப்படுத்தும்படி எழுத்தாளர்களுக்கு கட்டளையிட்டார். பின்னர் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களை நபி அவர்களிடம் வாசிப்பார்கள், அவர்கள் பிழைகளைச் சோதிப்பார்கள். ஒவ்வொரு புதிய வசனமும் வெளிவந்தவுடன், நபிகள் நாயகம் வளர்ந்து வரும் நூல்களுக்குள் தனது இடத்தையும் கட்டளையிட்டார்.

நபிகள் நாயகம் இறந்தபோது, ​​குர்ஆன் முழுமையாக எழுதப்பட்டது. எனினும், அது புத்தக வடிவில் இல்லை. இது நபித் தோழர்களின் வசம் வைத்திருந்த பல்வேறு சுருள்கள் மற்றும் பொருட்களில் பதிவு செய்யப்பட்டது.

கலீப் அபுபக்கரின் மேற்பார்வையில்
நபிகள் நாயகத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, முழு குர்ஆனும் ஆரம்பகால முஸ்லிம்களின் இதயங்களில் தொடர்ந்து நினைவுகூரப்பட்டது. நபி முதல் தோழர்கள் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் முழு வெளிப்பாட்டையும் மனப்பாடம் செய்திருந்தனர், மேலும் முஸ்லிம்கள் ஒவ்வொரு நாளும் நினைவிலிருந்து உரையின் பெரும்பகுதியை ஓதினர். ஆரம்பகால முஸ்லிம்களில் பலர் குரானின் தனிப்பட்ட நகல்களை பல்வேறு பொருட்களில் பதிவு செய்திருந்தனர்.

ஹிஜ்ராவுக்கு (கி.பி 632) பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, யமாமா போரில் இந்த முஸ்லீம் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆரம்பகால பக்தர்கள் பலர் கொல்லப்பட்டனர். தங்கள் தோழர்களின் இழப்புக்கு சமூகம் இரங்கல் தெரிவித்தாலும், புனித குர்ஆனின் நீண்டகால பாதுகாப்பைப் பற்றியும் அவர்கள் கவலைப்படத் தொடங்கினர். அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் ஒரே இடத்தில் சேகரிக்கப்பட்டு வைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை உணர்ந்த கலீப் அபுபக்கர் குர்ஆனின் பக்கங்களை எழுதிய அனைத்து மக்களையும் ஒரே இடத்தில் நிரப்ப உத்தரவிட்டார். இந்த திட்டத்தை நபிகள் நாயகத்தின் முக்கிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான சயீத் பின் தாபிட் ஏற்பாடு செய்து மேற்பார்வையிட்டார்.

இந்த பல்வேறு எழுதப்பட்ட பக்கங்களிலிருந்து குரானைத் தொகுக்கும் செயல்முறை நான்கு நிலைகளில் செய்யப்பட்டது:

சயீத் பின் தாபிட் ஒவ்வொரு வசனத்தையும் தனது சொந்த நினைவோடு சோதித்தார்.
உமர் இப்னுல் கட்டாப் ஒவ்வொரு வசனத்தையும் சரிபார்த்துள்ளார். இரண்டு பேரும் முழு குர்ஆனையும் மனப்பாடம் செய்திருந்தனர்.
வசனங்கள் நபிகள் நாயகத்தின் முன்னிலையில் எழுதப்பட்டதாக இரண்டு நம்பகமான சாட்சிகள் சாட்சியமளிக்க வேண்டியிருந்தது.
சரிபார்க்கப்பட்ட எழுதப்பட்ட வசனங்கள் மற்ற தோழர்களின் தொகுப்புகளுடன் சேகரிக்கப்பட்டன.
ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மூலங்களிலிருந்து குறுக்கு சரிபார்ப்பு மற்றும் சரிபார்ப்பு முறை மிகவும் கவனத்துடன் பின்பற்றப்பட்டுள்ளது. தேவைப்படும்போது முழு சமூகமும் சரிபார்க்கவும், அங்கீகரிக்கவும், வளமாகப் பயன்படுத்தவும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆவணத்தைத் தயாரிப்பதே இதன் நோக்கம்.

குர்ஆனின் இந்த முழு உரை அபூபக்கரின் வசம் இருந்தது, பின்னர் அடுத்த கலீபாவான உமர் இப்னுல் கட்டாப்பிற்கு அனுப்பப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவை அவருடைய மகள் ஹப்சாவுக்கு வழங்கப்பட்டன (அவர் நபிகள் நாயகத்தின் விதவையாகவும் இருந்தார்).

கலீப் உத்மான் பின் அஃபானின் மேற்பார்வையில்
இஸ்ரேல் அரேபிய தீபகற்பத்தில் பரவத் தொடங்கியபோது, ​​பெர்சியா மற்றும் பைசண்டைன் போன்ற தொலைதூரங்களிலிருந்து அதிகமான மக்கள் இஸ்லாத்தின் மடிக்குள் நுழைந்தனர். இந்த புதிய முஸ்லிம்களில் பலர் அரபு பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களாக இல்லை அல்லது மக்கா மற்றும் மதீனா பழங்குடியினரிடமிருந்து சற்று வித்தியாசமாக ஒரு அரபு உச்சரிப்பைப் பேசினர். எந்த அறிவிப்புகள் மிகவும் சரியானவை என்று மக்கள் வாதிடத் தொடங்கினர். குர்ஆனை ஓதுவது ஒரு நிலையான உச்சரிப்பு என்பதை உறுதிப்படுத்த கலீப் உத்மான் பின் அஃபான் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்.

முதல் கட்டமாக குர்ஆனின் அசல், தொகுக்கப்பட்ட நகலை ஹப்சாவிடம் கடன் வாங்க வேண்டும். ஆரம்பகால முஸ்லீம் எழுத்தாளர்களின் குழு அசல் பிரதியை படியெடுப்பதற்கும் அத்தியாயங்களின் வரிசையை (சூரா) உறுதி செய்வதற்கும் நியமிக்கப்பட்டது. இந்த சரியான பிரதிகள் முடிந்ததும், மீதமுள்ள அனைத்து பிரதிகளையும் அழிக்க உத்மான் பின் அஃபான் உத்தரவிட்டார், இதனால் குர்ஆனின் அனைத்து பிரதிகளும் ஸ்கிரிப்டில் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன.

உலகில் இன்று கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து குரான்களும் உத்மானி பதிப்பிற்கு ஒத்தவை, இது நபிகள் நாயகத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு இருபது ஆண்டுகளுக்குள் நிறைவடைந்தது.

பின்னர், அரேபியரல்லாதவர்களால் படிக்க வசதியாக அரபு எழுத்துக்களில் (டயக்ரிடிக் புள்ளிகள் மற்றும் மதிப்பெண்கள் சேர்த்தல்) சில சிறிய மேம்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், குர்ஆனின் உரை அப்படியே உள்ளது.