தந்தையுடன் உரையாடல் செய்வது எப்படி

நான் கண்டுபிடிக்க விரும்பும் போது நான் எப்போதும் என் இதயத்தின் (செயிண்ட் ஜெம்மா) ம silence னத்தில் உங்களைத் தேடுவேன்.

"இங்கே, திடீரென்று, நீங்கள் யாரோ ஆனீர்கள்." அவர் மாறிய தருணத்தில் கிளாடலின் இந்த வார்த்தைகள் கிறிஸ்தவ ஜெபத்திற்கு சமமாக பொருத்தமானதாக இருக்கும். ஜெபத்தின்போது என்ன சொல்ல வேண்டும் அல்லது செய்ய வேண்டும் என்று அடிக்கடி நீங்களே கேட்டுக்கொள்கிறீர்கள், உங்கள் நபரின் அனைத்து வளங்களையும் நீங்கள் செயல்படுத்துகிறீர்கள்: ஆனால் இவை அனைத்தும் உங்கள் ஆழத்தை வெளிப்படுத்தாது. ஜெபம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இருப்பது மற்றும் இருப்பதன் அனுபவம். நீங்கள் ஒரு நண்பரைச் சந்திக்கும் போது, ​​அவர் சொல்வது, நினைப்பது அல்லது செய்வதில் நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள், ஆனால் உங்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சி அங்கே இருப்பதும், அவருக்கு முன்னால் இருப்பதும், அவருடைய இருப்பை அனுபவிப்பதும் ஆகும். அவருடனான நெருக்கம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக வார்த்தைகள் பயனற்றவையாகவோ அல்லது தடையாகவோ மாறும். ம silence னத்தின் இந்த அனுபவத்தை அறியாத எந்த நட்பும் முழுமையடையாதது மற்றும் ஒருவரை திருப்திப்படுத்தாது. லாகோர்டைர் கூறினார்: "ஒருவரையொருவர் நேசிக்கத் தெரிந்த இரண்டு நண்பர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஒன்றாக அமைதியாக இருக்க முடியும்."

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நட்பு என்பது ஒருவருக்கொருவர் பரிச்சயமான இரண்டு மனிதர்களின் நீண்ட பயிற்சி. இருப்பின் அநாமதேயத்தை தனித்துவமாக்க அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், ஒன்று மற்றொன்று: "நீங்கள் என்னைக் கட்டுப்படுத்தினால், எங்களுக்கு ஒருவருக்கொருவர் தேவைப்படும். நீங்கள் உலகில் எனக்கு தனித்துவமாக இருப்பீர்கள். உலகில் நான் உங்களுக்காக தனித்துவமாக இருப்பேன் ». மற்றவர் உங்களுக்காக ஒருவராகிவிட்டார் என்பதையும், அவருடைய இருப்பு எந்தவொரு வெளிப்பாட்டையும் தாண்டி உங்களை திருப்திப்படுத்துகிறது என்பதையும் திடீரென்று நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

நட்பின் உவமை ஜெபத்தின் மர்மத்தை கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ள உதவும். கடவுளின் முகத்தால் நீங்கள் மயக்கப்படாதவரை, ஜெபம் இன்னும் உங்களிடத்தில் வெளிப்புறமாக இருக்கிறது, அது வெளியில் இருந்து திணிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அந்த நேருக்கு நேர் அல்ல, அதில் கடவுள் உங்களுக்காக ஒருவராகிவிட்டார்.

கடவுளின் இருப்பை நீங்கள் உண்மையிலேயே அனுபவிக்கும் நாளில் ஜெபத்தின் வழி உங்களுக்குத் திறந்திருக்கும்.இந்த அனுபவத்தின் பயணத்தை என்னால் விவரிக்க முடியும், ஆனால் விளக்கத்தின் முடிவில் நீங்கள் இன்னும் மர்மத்தின் வாசலில் இருப்பீர்கள். அருளால் தவிர, உங்கள் தரப்பில் எந்த தகுதியும் இல்லாமல் உங்களை அனுமதிக்க முடியாது.

கடவுளின் இருப்பை "அங்கே இருப்பது", ஆர்வம், சுருக்கமான நிலைகள், அடிமைத்தனம் அல்லது அவசியத்தை எதிர்கொள்வது போன்றவற்றை நீங்கள் குறைக்க முடியாது: இது ஒரு ஒற்றுமை, அதாவது உங்களிடமிருந்து மற்றொன்றை நோக்கி வருவது. ஒரு பகிர்வு, ஒரு "ஈஸ்டர்", இரண்டு "நான்", ஒரு "நாங்கள்" ஆழத்தில், இது பரிசு மற்றும் வரவேற்பு.

ஆகவே, கடவுளின் பிரசன்னம் உங்களுக்கு ஒரு மரணத்தை உண்டாக்குகிறது, இது உங்கள் சூழலின் மக்கள் மீது உங்கள் கைகளை வைக்க இடைவிடாமல் உங்களைத் தூண்டுகிறது. கடவுளின் உண்மையான இருப்பை அணுகுவது உங்கள் சுயத்தை மீறுகிறது, இது கடவுள் மீது ஒரு சாளரத்தைத் திறக்கிறது, அதில் பார்வை மிக முக்கியமான வெளிப்பாடு. கடவுளில், பார்ப்பது அன்பு என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள் (செயிண்ட் ஜான் ஆஃப் சிலுவை, ஆன்மீக கேண்டிகல், 33,4). ஜெபத்தில், நீங்கள் "பிரசன்னத்தில் அவருடைய பார்வையில் பரிசுத்தமாகவும் குற்றமற்றவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டீர்கள்" (எபே 1: 4) என்பதால், இந்த இருப்பைக் கண்டு உங்களை மயக்கிவிடுங்கள். நீங்கள் அதை அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், கடவுளின் முன்னிலையில் இந்த வாழ்க்கை உண்மையானது, அது விசுவாசத்தின் வரிசையாகும். இது ஒருவருக்கொருவர் இருக்கும், அன்பில் ஒரு பரஸ்பர முகம். சொற்கள் பெருகிய முறையில் அரிதாகிவிடுகின்றன: கடவுளை அவர் ஏற்கனவே அறிந்ததை நினைவுபடுத்துவதன் பயன் என்ன, அவர் உங்களை உள்நோக்கிப் பார்த்து உங்களை நேசித்தால் என்ன? ஜெபம் இந்த இருப்பை தீவிரமாக வாழ்கிறது, அதை சிந்திக்கவோ கற்பனை செய்யவோ இல்லை. அவர் அதை சந்தர்ப்பமாகக் கருதும் போது, ​​ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் தாண்டி அதை இறைவன் அனுபவிப்பார், மேலும் நீங்கள் அதைப் பற்றி சொல்லவோ எழுதவோ முடியும் என்பது அற்பமானதாகவோ அல்லது கேலிக்குரியதாகவோ தோன்றும்.

கடவுளுடனான ஒவ்வொரு உரையாடலும் பின்னணியில் இருப்பதற்கான இந்த சூழ்நிலையை முன்வைக்கிறது. நீங்கள் கண்ணில் கடவுளைக் காணும் இடத்தில் இந்த நேருக்கு நேர் உங்களை ஆழமாக நிலைநிறுத்தியுள்ளதால், நீங்கள் வேறு எந்தப் பதிவையும் ஜெபத்தில் பயன்படுத்தலாம்: இது இந்த முக்கிய மற்றும் அடிப்படைக் குறிப்பிற்கு இணங்க இருந்தால், நீங்கள் உண்மையிலேயே ஜெபத்தில் இருக்கிறீர்கள். ஆனால் இந்த இருப்பை நீங்கள் மூன்று வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களுடன் கடவுளுக்குக் காணலாம், இது இந்த யதார்த்தத்தின் ஆழத்தில் மேலும் மேலும் ஊடுருவச் செய்கிறது. கடவுளுக்கு ஆஜராக வேண்டும் என்பது அவருக்கு முன்பும், அவருடனும், அவருடனும் இருக்க வேண்டும். கடவுளில் வெளியில் அல்லது உள்ளே இல்லை என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள், ஆனால் ஒருவர் மட்டுமே எப்போதும் செயல்பாட்டில் இருக்கிறார்; ஒரு மனித கண்ணோட்டத்தில் இந்த அணுகுமுறையை பல்வேறு கோணங்களில் காணலாம். நீங்கள் கடவுளுடன் உரையாட முடிந்தால், அவர் உங்களுடன் உரையாட விரும்பியதால் தான் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். ஆகவே மனிதனின் மூன்று மடங்கு அணுகுமுறை பைபிளில் கடவுளின் மூன்று மடங்கு முகத்துடன் ஒத்திருக்கிறது: உரையாடலின் கடவுள் புனிதர், நண்பர் மற்றும் விருந்தினர். (ஜீன் லாஃப்ரான்ஸ்)