உங்கள் உலகம் தலைகீழாக மாறும்போது இறைவனில் எப்படி ஓய்வெடுப்பது

எங்கள் கலாச்சாரம் வெறி, மன அழுத்தம் மற்றும் தூக்கமின்மை ஆகியவற்றில் மரியாதைக்குரிய பேட்ஜ் போன்றது. செய்தி தவறாமல் அறிக்கையிடுவதால், பாதிக்கும் மேற்பட்ட அமெரிக்கர்கள் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட விடுமுறை நாட்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, அவர்கள் விடுமுறை எடுக்கும்போது அவர்களுடன் வேலைக்குச் செல்ல வாய்ப்புள்ளது. எங்கள் நிலைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதற்கான உறுதிப்பாட்டை வேலை எங்கள் அடையாளத்திற்கு வழங்குகிறது. தூக்க மாத்திரைகள், ஆல்கஹால் மற்றும் மூலிகை வைத்தியங்கள் காலையில் நகரும் வழிகளை காஃபின் மற்றும் சர்க்கரை போன்ற தூண்டுதல்கள் வழங்குகின்றன, ஏனெனில் மீண்டும் தொடங்குவதற்கு முன்பு அமைதியற்ற தூக்கத்தைப் பெற நம் உடலையும் மனதையும் வலுக்கட்டாயமாக மூடிவிடுகின்றன. , "நீங்கள் இறந்தவுடன் நீங்கள் தூங்கலாம்" என்ற குறிக்கோள் உள்ளது. ஆனால் தோட்டத்தில் மனிதனை தனது சாயலில் படைத்தபோது கடவுள் இதைக் குறிக்கிறாரா? கடவுள் ஆறு நாட்கள் வேலை செய்து பின்னர் ஏழாம் தேதி ஓய்வெடுத்தார் என்பதன் அர்த்தம் என்ன? பைபிளில், வேலை இல்லாததை விட ஓய்வு அதிகம். வழங்கல், அடையாளம், நோக்கம் மற்றும் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றிற்கான எங்கள் நம்பிக்கையை எங்கு வைக்கிறோம் என்பதை மீதமுள்ளவை காட்டுகிறது. மீதமுள்ளவை எங்கள் நாட்களுக்கும் எங்கள் வாரத்திற்கும் ஒரு வழக்கமான தாளமாகும், மேலும் எதிர்காலத்தில் பூர்த்திசெய்யும் ஒரு வாக்குறுதியாகும்: "ஆகையால், கடவுளுடைய மக்களுக்கு ஒரு ஓய்வு ஓய்வு உள்ளது, ஏனென்றால் கடவுளின் ஓய்வுக்குள் நுழைந்த அனைவரும் ஓய்வெடுத்தனர். தேவன் அவரிடமிருந்து செய்ததைப் போலவே அவருடைய கிரியைகளிலிருந்தும் ”(எபிரெயர் 4: 9-10).

கர்த்தரிடத்தில் ஓய்வெடுப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
ஆதியாகமம் 2: 2-ல் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுக்கும் கடவுளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் சப்பாத், அதே வார்த்தை பின்னர் இஸ்ரேலை அவர்களின் சாதாரண நடவடிக்கைகளை நிறுத்த அழைக்க பயன்படும். படைப்புக் கணக்கில், நம்முடைய வேலையிலும், ஓய்விலும், பின்பற்றுவதற்கான ஒரு தாளத்தை கடவுள் நிறுவியுள்ளார். படைப்பு நாட்களில் கடவுள் ஒரு தாளத்தை அமைத்தார், யூத மக்கள் தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறார்கள், இது வேலை பற்றிய ஒரு அமெரிக்க முன்னோக்குக்கு மாறாக இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. கடவுளின் படைப்பு வேலை ஆதியாகமம் கணக்கில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு நாளும் முடிவடையும் முறை, "அது மாலை மற்றும் அது காலை" என்று கூறுகிறது. இந்த நாளை நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து இந்த தாளம் தலைகீழாக மாற்றப்படுகிறது.

எங்கள் விவசாய வேர்கள் முதல் தொழில்துறை எஸ்டேட் மற்றும் இப்போது நவீன தொழில்நுட்பம் வரை, நாள் விடியற்காலையில் தொடங்குகிறது. நாங்கள் காலையில் எங்கள் நாட்களைத் தொடங்கி, இரவில் எங்கள் நாட்களை முடித்துக்கொள்கிறோம், வேலை முடிந்ததும் சரிவதற்கு பகலில் ஆற்றலைச் செலவிடுகிறோம். உங்கள் நாளை தலைகீழ் பயிற்சி செய்வதன் உட்பொருள் என்ன? ஒரு விவசாய சமுதாயத்தில், ஆதியாகமத்தைப் போலவும், மனித வரலாற்றின் பெரும்பகுதியிலும், மாலை என்பது நிதானமாகவும் தூக்கமாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் அது இருட்டாக இருந்தது, நீங்கள் இரவில் வேலை செய்ய முடியவில்லை. கடவுளின் படைப்பு ஒழுங்கு நம் நாளை நிதானமாகத் தொடங்கவும், அடுத்த நாள் வேலையில் ஊற்றுவதற்கான தயாரிப்பில் எங்கள் வாளிகளை நிரப்பவும் அறிவுறுத்துகிறது. மாலையை முதன்முதலில் வைத்து, பயனுள்ள வேலைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக உடல் ஓய்வுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை கடவுள் நிறுவினார். எவ்வாறாயினும், சப்பாத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம், கடவுள் நம் அடையாளத்திலும் மதிப்பிலும் முன்னுரிமையை ஏற்படுத்தியுள்ளார் (ஆதியாகமம் 1:28).

கடவுளின் நல்ல படைப்பை ஒழுங்குபடுத்துதல், ஒழுங்கமைத்தல், பெயரிடுதல் மற்றும் அடிபணிதல் ஆகியவை மனிதனை கடவுளின் பிரதிநிதியாக தனது படைப்புக்குள்ளேயே நிலைநிறுத்தி, பூமியை ஆளுகின்றன. வேலை, நல்லதாக இருக்கும்போது, ​​நிதானத்துடன் சமநிலையில் வைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் உற்பத்தித்திறனைப் பின்தொடர்வது நமது நோக்கம் மற்றும் அடையாளத்தின் முழுமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாது. படைப்பின் ஆறு நாட்கள் அவரை வெளியே அணிந்ததால் கடவுள் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுக்கவில்லை. நம்முடைய படைப்பின் நன்மையை உற்பத்தி செய்ய வேண்டிய அவசியமின்றி அனுபவிக்க பின்பற்ற ஒரு மாதிரியை நிறுவ கடவுள் ஓய்வெடுத்தார். ஏழு நாட்களில் ஒரு நாள் ஓய்வெடுப்பதற்கும், நாம் முடித்த வேலையைப் பிரதிபலிப்பதற்கும் அர்ப்பணித்திருப்பது, கடவுளின் ஏற்பாட்டிற்காக நாம் நம்பியிருப்பதையும், நம்முடைய வேலையில் நம் அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சுதந்திரத்தையும் அங்கீகரிக்க வேண்டும். யாத்திராகமம் 20-ல் சப்பாத்தை நான்காவது கட்டளையாக நிறுவுவதில், கடவுள் எகிப்தில் அடிமைகளாக தங்கள் பங்கில் இஸ்ரவேலர்களுக்கு முரணாக இருப்பதை நிரூபிக்கிறார், அங்கு அவருடைய மக்களாகிய அவருடைய அன்பையும் உறுதிப்பாட்டையும் நிரூபிப்பதில் சிரமமாக வேலை விதிக்கப்பட்டது.

நாம் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியாது. ஒரு நாளைக்கு 24 மணிநேரமும், வாரத்தில் ஏழு நாட்களும் கூட இதை எல்லாம் செய்து முடிக்க முடியாது. நம்முடைய வேலையின் மூலம் அடையாளத்தைப் பெறுவதற்கான நமது முயற்சிகளை நாம் கைவிட்டு, கடவுளால் நேசிக்கப்படுவதாகவும், அவருடைய ஏற்பாட்டிலும் பராமரிப்பிலும் ஓய்வெடுக்கவும் கடவுள் வழங்கும் அடையாளத்தில் ஓய்வெடுக்க வேண்டும். சுய வரையறை மூலம் சுயாட்சிக்கான இந்த ஆசை வீழ்ச்சிக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது, மேலும் இன்று கடவுள் மற்றும் பிறர் தொடர்பாக நமது செயல்பாட்டைத் தொடர்கிறது. கடவுளின் ஞானத்தில் நாம் ஓய்வெடுக்கிறோமா அல்லது கடவுளைப் போல இருக்க விரும்புகிறோமா, நமக்காக நன்மை தீமைகளைத் தேர்வுசெய்ய விரும்புகிறோமா என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு போதைப்பொருள் சவாலை ஏவாளிடம் பாம்பு தூண்டியது (ஆதியாகமம் 3: 5). பழத்தில் பங்கெடுப்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளைச் சார்ந்திருப்பதைக் காட்டிலும் சுதந்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் இந்தத் தேர்வோடு தொடர்ந்து போராடுகிறார்கள். ஓய்வெடுப்பதற்கான கடவுளின் அழைப்பு, நம் நாளின் வரிசையிலோ அல்லது வாரத்தின் வேகத்திலோ இருந்தாலும், நாம் வேலை செய்வதை நிறுத்தும்போது நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ள கடவுளை நம்ப முடியுமா என்பதைப் பொறுத்தது. கடவுளைச் சார்ந்திருப்பதற்கும், கடவுளிடமிருந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்கும், அவர் அளிக்கும் மீதமுள்ளவற்றுக்கும் இடையிலான ஈர்ப்பின் இந்த தீம் வேதம் முழுவதும் சுவிசேஷத்தின் மூலம் இயங்கும் ஒரு முக்கியமான நூலாகும். சப்பாட்டிகல் ஓய்வுக்கு கடவுள் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளார், நாங்கள் இல்லை என்பதையும், சப்பாட்டிகல் ஓய்வைக் கடைப்பிடிப்பதும் இந்த ஏற்பாட்டின் பிரதிபலிப்பாகவும் கொண்டாட்டமாகவும் மாறும், வேலையை நிறுத்துவதற்கு மட்டுமல்ல.

கடவுளைச் சார்ந்திருப்பது போன்ற ஓய்வு பற்றிய புரிதலில் இந்த மாற்றம் மற்றும் அவரது சுதந்திரம், அடையாளம் மற்றும் நோக்கம் ஆகியவற்றின் நோக்கத்திற்காக நாம் தேடுவதை எதிர்த்து அவருடைய ஏற்பாடு, அன்பு மற்றும் கவனிப்பு ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்வது முக்கியமான உடல்ரீதியான தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, நாம் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆனால் அடிப்படை ஆன்மீக தாக்கங்களையும் கொண்டுள்ளது. . நியாயப்பிரமாணத்தின் பிழை என்னவென்றால், கடின உழைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட முயற்சியால் நான் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடித்து என் இரட்சிப்பைப் பெற முடியும், ஆனால் ரோமர் 3: 19-20-ல் பவுல் விளக்குவது போல, நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிக்க முடியாது. நியாயப்பிரமாணத்தின் நோக்கம் இரட்சிப்பின் வழிமுறையை வழங்குவதல்ல, மாறாக “முழு உலகமும் கடவுளுக்கு முன்பாக பொறுப்புக் கூறப்பட வேண்டும். சட்டத்தின் செயல்களால் எந்த மனிதனும் அவன் பார்வையில் நியாயப்படுத்தப்பட மாட்டான், ஏனென்றால் சட்டத்தின் மூலம் அறிவு வருகிறது. பாவத்தின் "(எபி 3: 19-20). நம்முடைய கிரியைகளால் நம்மைக் காப்பாற்ற முடியாது (எபேசியர் 2: 8-9). நாம் கடவுளிடமிருந்து சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்க முடியும் என்று நினைத்தாலும், நாம் அடிமையாகி பாவத்திற்கு அடிமையாக இருக்கிறோம் (ரோமர் 6:16). சுதந்திரம் என்பது ஒரு மாயை, ஆனால் கடவுளைச் சார்ந்திருப்பது நீதியினூடாக வாழ்க்கையிலும் சுதந்திரத்திலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (ரோமர் 6: 18-19). கர்த்தரிடத்தில் ஓய்வெடுப்பது என்பது உங்கள் விசுவாசத்தையும் அடையாளத்தையும் அவருடைய ஏற்பாட்டில், உடல் ரீதியாகவும் நித்தியமாகவும் வைப்பதாகும் (எபேசியர் 2: 8).

உங்கள் உலகம் தலைகீழாக மாறும்போது இறைவனில் எப்படி ஓய்வெடுப்பது
இறைவனில் ஓய்வெடுப்பது என்பது உலகம் நம்மைச் சுற்றி தொடர்ந்து குழப்பத்தில் சுழன்று கொண்டிருக்கும்போதும் அவருடைய ஏற்பாட்டையும் திட்டத்தையும் முழுமையாக நம்பியிருப்பதாகும். மாற்கு 4-ல், சீஷர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்து, உவமைகளைப் பயன்படுத்தி விசுவாசம் மற்றும் கடவுளை நம்பியிருப்பது பற்றி பெரிய கூட்டங்களுக்கு கற்பித்தபோது செவிமடுத்தார்கள். கவனக்குறைவு, பயம், துன்புறுத்தல், கவலை, அல்லது சாத்தான் கூட நம் வாழ்க்கையில் விசுவாசம் மற்றும் சுவிசேஷத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான செயல்முறையை எவ்வாறு குறுக்கிட முடியும் என்பதை விளக்க விதைப்பவரின் உவமையை இயேசு பயன்படுத்தினார். இந்த அறிவுறுத்தலின் தருணத்திலிருந்து, திகிலூட்டும் புயலின் போது இயேசு சீடர்களுடன் தங்கள் படகில் தூங்குவதன் மூலம் விண்ணப்பத்திற்கு செல்கிறார். சீடர்கள், அவர்களில் பலர் அனுபவம் வாய்ந்த மீனவர்கள், பயந்துபோய், "எஜமானரே, நாங்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்று நீங்கள் கவலைப்படவில்லையா?" (மாற்கு 4:38). இயேசு காற்றையும் அலைகளையும் கண்டிப்பதன் மூலம் கடல் அமைதியடைந்து சீடர்களிடம் கேட்கிறார்: “நீங்கள் ஏன் இவ்வளவு பயப்படுகிறீர்கள்? இன்னும் நம்பிக்கை இல்லையா? "(மாற்கு 4:40). நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் குழப்பத்திலும் புயலிலும் கலிலேயா கடலின் சீடர்களைப் போல உணர்வது எளிது. நாம் சரியான பதில்களை அறிந்திருக்கலாம் மற்றும் புயலில் இயேசு நம்முடன் இருப்பதை அடையாளம் காணலாம், ஆனால் அவர் அதைப் பொருட்படுத்தமாட்டார் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். கடவுள் நம்மைப் பற்றி உண்மையிலேயே அக்கறை காட்டினால், நாம் அனுபவிக்கும் புயல்களை அவர் தடுத்து, உலகை அமைதியாகவும், அமைதியாகவும் வைத்திருப்பார் என்று கருதுகிறோம். ஓய்வெடுப்பதற்கான அழைப்பு என்பது வசதியாக இருக்கும்போது கடவுளை நம்புவதற்கான அழைப்பு மட்டுமல்ல, எல்லா நேரங்களிலும் நாம் அவரை முழுமையாக நம்பியிருப்பதை அங்கீகரிப்பதும், அவர் எப்போதும் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதும் ஆகும். புயல்களின் போது தான் நம்முடைய பலவீனம் மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றை நினைவுபடுத்துகிறோம், அவருடைய ஏற்பாட்டின் மூலம் கடவுள் தம்முடைய அன்பை நிரூபிக்கிறார். கர்த்தரிடத்தில் ஓய்வெடுப்பது என்பது சுதந்திரத்திற்கான நமது முயற்சிகளை நிறுத்துவதாகும், அவை எப்படியும் பயனற்றவை, கடவுள் நம்மை நேசிக்கிறார், நமக்கு எது சிறந்தது என்பதை அறிவார் என்று நம்புதல்.

கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஓய்வு ஏன் முக்கியம்?
கடவுள் இரவு மற்றும் பகல் மற்றும் வேலை மற்றும் தாளத்தின் வடிவத்தை வீழ்ச்சிக்கு முன் அமைத்து, வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுங்கின் ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறார், இதில் வேலை நடைமுறையில் நோக்கத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் உறவின் மூலம் அர்த்தத்தை வழங்குகிறது. வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, நம்முடைய வேலையின் மூலமாகவும், கடவுளுடனான உறவிலிருந்து நமது சுதந்திரத்தின் மூலமாகவும் நம் நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முற்படும்போது இந்த கட்டமைப்பிற்கான நமது தேவை இன்னும் அதிகமாக உள்ளது.ஆனால் இந்த செயல்பாட்டு அங்கீகாரத்திற்கு அப்பால் நித்திய வடிவமைப்பு உள்ளது நம்முடைய உடல்களை மீட்டெடுப்பதற்கும் மீட்பதற்கும் "அவருடைய அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஊழலுக்கு விடுவிக்கப்பட்டு, தேவனுடைய பிள்ளைகளின் மகிமையின் சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்காக" நாங்கள் ஏங்குகிறோம் (ரோமர் 8:21). இந்த சிறிய ஓய்வுத் திட்டங்கள் (சப்பாத்) கடவுளின் வாழ்க்கை, நோக்கம் மற்றும் இரட்சிப்பின் பரிசைப் பிரதிபலிக்க நமக்கு சுதந்திரமாக இருக்கும் இடத்தை வழங்குகிறது. வேலை மூலம் அடையாளத்திற்கான நமது முயற்சி அடையாளத்தின் மீதான நமது முயற்சியின் ஒரு ஸ்னாப்ஷாட் மற்றும் இரட்சிப்பு கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கிறது. நம்முடைய இரட்சிப்பை நாம் சம்பாதிக்க முடியாது, ஆனால் கிருபையினாலேயே நாம் இரட்சிக்கப்பட்டோம், நம்மால் அல்ல, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசாக (எபேசியர் 2: 8-9). நம்முடைய இரட்சிப்பின் வேலை சிலுவையில் செய்யப்பட்டதால் நாம் தேவனுடைய கிருபையில் ஓய்வெடுக்கிறோம் (எபேசியர் 2: 13-16). "அது முடிந்தது" (யோவான் 19:30) என்று இயேசு சொன்னபோது, ​​அவர் மீட்பின் வேலையைப் பற்றிய இறுதி வார்த்தையை வழங்கினார். படைப்பின் ஏழாம் நாள், கடவுளுடனான ஒரு முழுமையான உறவை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, நமக்காக அவர் செய்த வேலையின் பிரதிபலிப்பில் ஓய்வெடுக்கிறது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் படைப்பின் ஒரு புதிய ஒழுங்கை நிறுவியது, சப்பாத் ஓய்வுடன் படைப்பின் முடிவில் இருந்து கவனத்தை வாரத்தின் முதல் நாளில் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் புதிய பிறப்புக்கு மாற்றியது. இந்த புதிய படைப்பிலிருந்து, வரவிருக்கும் சனிக்கிழமையை எதிர்நோக்குகிறோம், பூமியில் கடவுளைப் பிரதிபலிப்பவர்களாகிய நம்முடைய பிரதிநிதித்துவம் புதிய வானத்துடனும் புதிய பூமியுடனும் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது (எபிரெயர் 4: 9-11; வெளிப்படுத்துதல் 21: 1-3) .

இன்று நம்முடைய சோதனையானது தோட்டத்தில் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் வழங்கப்பட்ட அதே சோதனையாகும், கடவுளின் ஏற்பாட்டை நம்புவோம், அவரைப் பொறுத்து நம்மைக் கவனித்துக்கொள்வோம், அல்லது வீணான சுதந்திரத்துடன் நம் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்போம், நமது வெறித்தனத்தின் மூலம் பொருளைப் புரிந்துகொள்வோம். மற்றும் சோர்வு? ஓய்வெடுக்கும் நடைமுறை நம் குழப்பமான உலகில் ஒரு அருவமான ஆடம்பரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அன்றைய கட்டமைப்பின் கட்டுப்பாட்டையும், வாரத்தின் வேகத்தையும் ஒரு அன்பான படைப்பாளரிடம் விட்டுக்கொடுப்பதற்கான எங்கள் விருப்பம், தற்காலிக மற்றும் நித்தியமான எல்லாவற்றிற்கும் கடவுள் மீது நாம் தங்கியிருப்பதை நிரூபிக்கிறது. நித்திய இரட்சிப்பிற்கான இயேசுவின் தேவையை நாம் அடையாளம் காண முடியும், ஆனால் நம்முடைய தற்காலிக நடைமுறையில் நம்முடைய அடையாளத்தையும் நடைமுறையையும் கட்டுப்படுத்துவதை விட்டுவிடும் வரை, நாம் உண்மையிலேயே ஓய்வெடுக்கவில்லை, அவர்மீது நம்பிக்கை வைக்கிறோம். நாம் கர்த்தரிடத்தில் ஓய்வெடுக்க முடியும். அவர் நம்மை நேசிப்பதாலும், நாம் அவரைச் சார்ந்து இருப்பதாலும் உலகம் தலைகீழாக இருக்கிறது. "உங்களுக்குத் தெரியாதா? நீங்கள் கேட்கவில்லையா? நித்தியமானது நித்திய கடவுள், பூமியின் முனைகளை உருவாக்கியவர். அது தோல்வியடையாது அல்லது சோர்வடையாது; அவரது புரிதல் விவரிக்க முடியாதது. அவர் பலவீனமானவர்களுக்கு சக்தியைக் கொடுக்கிறார், சக்தி இல்லாதவர்களுக்கு அவர் பலத்தை அதிகரிக்கிறார் "(ஏசாயா 40: 28-29).