"ஜிஹாத்" என்ற முஸ்லீம் வரையறையைப் புரிந்துகொள்வது

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஜிஹாத் என்ற சொல் பல மனதில் ஒரே மாதிரியான மத தீவிரவாதத்துடன் ஒத்ததாகிவிட்டது, இது அதிக பயத்தையும் சந்தேகத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. இது பொதுவாக "புனிதப் போர்" என்று பொருள்படும் என்று கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக இது மற்றவர்களுக்கு எதிரான இஸ்லாமிய தீவிரவாத குழுக்களின் முயற்சிகளைக் குறிக்கிறது. பயத்தை எதிர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி புரிதல் என்பதால், இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் சூழலில் ஜிஹாத் என்ற வார்த்தையின் வரலாறு மற்றும் உண்மையான பொருளைப் பார்ப்போம். ஜிஹாத்தின் தற்போதைய நவீன வரையறை இந்த வார்த்தையின் மொழியியல் அர்த்தத்திற்கும், பெரும்பாலான முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கைகளுக்கும் முரணானது என்பதைக் காண்போம்.

ஜிஹாத் என்ற சொல் அரபு மூலமான JHD இலிருந்து உருவானது, அதாவது "போராடுவது". இந்த மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட பிற சொற்கள் "முயற்சி", "வேலை" மற்றும் "சோர்வு" ஆகியவை அடங்கும். சாராம்சத்தில், ஜிஹாத் என்பது அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு முகங்கொடுத்து மதத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கான ஒரு முயற்சி. உங்கள் இதயத்தில் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதிலோ அல்லது ஒரு சர்வாதிகாரியைப் பாதுகாப்பதிலோ இந்த முயற்சி வரலாம். இராணுவ முயற்சி ஒரு விருப்பமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முஸ்லிம்கள் இதை ஒரு கடைசி முயற்சியாக கருதுகின்றனர், மேலும் இப்போது ஸ்டீரியோடைப் குறிப்பிடுவதைப் போல "இஸ்லாத்தை வாளால் பரப்ப" எந்த வகையிலும் விரும்பவில்லை.

எடைகள் மற்றும் எதிர்வினைகள்
இஸ்லாத்தின் புனித நூலான குர்ஆன், ஜிஹாத்தை காசோலைகள் மற்றும் சமநிலைகள் கொண்ட ஒரு முறை என்று விவரிக்கிறது, இது "ஒரு நபரை மற்றொரு நபரின் மூலம் கட்டுப்படுத்த" அல்லாஹ் நிறுவிய ஒரு வழியாகும். ஒரு நபர் அல்லது குழு தங்கள் வரம்புகளை மீறி மற்றவர்களின் உரிமைகளை மீறும் போது, ​​முஸ்லிம்களுக்கு அவற்றை "கட்டுப்படுத்த" மற்றும் ஆன்லைனில் திரும்பக் கொண்டுவருவதற்கான உரிமையும் கடமையும் உள்ளது. இந்த வழியில் ஜிஹாத்தை விவரிக்கும் குர்ஆனிலிருந்து பல வசனங்கள் உள்ளன. ஒரு எடுத்துக்காட்டு:

"மேலும், ஒரு குழுவினரை மற்றொருவரின் மூலம் அல்லாஹ் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால்,
பூமி உண்மையில் தீமை நிறைந்ததாக இருக்கும்;
ஆனால் அல்லாஹ் நிறைந்தவன்
எல்லா உலகங்களுக்கும் பெருந்தன்மை "- குரான் 2: 251

போர் மட்டுமே
முஸ்லிம்களால் தொடங்கப்பட்ட தூண்டப்படாத ஆக்கிரமிப்பை இஸ்லாம் ஒருபோதும் பொறுத்துக்கொள்ளாது; உண்மையில், குரான் குரானில் விரோதத்தைத் தொடங்கவோ, எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்புச் செயலையும் மேற்கொள்ளவோ, மற்றவர்களின் உரிமைகளை மீறவோ அல்லது அப்பாவிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவோ கூடாது என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. விலங்குகள் அல்லது மரங்களை காயப்படுத்தவோ அழிக்கவோ தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. மத சமூகத்தை அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தலிலிருந்து பாதுகாக்க தேவையானபோதுதான் போர் நடத்தப்படுகிறது. "துன்புறுத்தல் படுகொலைகளை விட மோசமானது" என்றும் "அடக்குமுறையை கடைப்பிடிப்பவர்களைத் தவிர வேறு எந்த விரோதமும் இல்லை" என்றும் குர்ஆன் கூறுகிறது (அல்குர்ஆன் 2: 190-193). எனவே, முஸ்லிமல்லாதவர்கள் இஸ்லாமியம் மீது அமைதியானவர்களாகவோ அல்லது அலட்சியமாகவோ இருந்தால், அவர்கள் மீது போரை அறிவிக்க ஒருபோதும் நியாயமான காரணம் இல்லை.

குர்ஆன் போராட அங்கீகரிக்கப்பட்ட மக்களை விவரிக்கிறது:

“அவர்கள்தான் வீடுகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்
சொல்வதைத் தவிர வேறு எந்த காரணத்திற்காகவும் சட்டத்தை மீறுவது:
"எங்கள் இறைவன் அல்லாஹ்".
அல்லாஹ் ஒரு குழுவினரை மற்றொரு குழுவினரால் கட்டுப்படுத்தவில்லை,
நிச்சயமாக மடங்கள், தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டிருக்கும்
ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் மசூதிகள், இதில் கடவுளின் பெயர் ஏராளமாக நினைவுகூரப்படுகிறது ... "
அல்குர்ஆன் 22:40
இந்த வசனம் அனைத்து வழிபாட்டு இல்லங்களையும் பாதுகாக்க கட்டளையிடுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க.

இறுதியாக, குர்ஆனும் கூறுகிறது: "மதத்தில் எந்த நிர்ப்பந்தமும் இல்லை" (2: 256). இறப்பு அல்லது இஸ்லாத்தைத் தேர்வு செய்ய ஒரு வாள் புள்ளியைக் கொண்ட ஒருவரை கட்டாயப்படுத்துவது ஆவி மற்றும் வரலாற்று நடைமுறையில் இஸ்லாத்திற்கு அந்நியமான ஒரு யோசனை. "விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கும்" இஸ்லாத்தைத் தழுவுவதற்கு மக்களை கட்டாயப்படுத்துவதற்கும் ஒரு "புனிதப் போரை" நடத்துவதற்கு எந்தவொரு நியாயமான வரலாற்று முன்னுதாரணமும் இல்லை. இத்தகைய மோதல் குர்ஆனில் நிறுவப்பட்ட இஸ்லாமிய கொள்கைகளுக்கு எதிரான ஒரு தூய்மையற்ற போராக இருக்கும்.

பரவலான உலகளாவிய ஆக்கிரமிப்புக்கான நியாயமாக சில தீவிரவாத குழுக்களால் ஜிஹாத் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது இஸ்லாத்தின் உண்மையான கொள்கை மற்றும் நடைமுறையின் ஊழல் ஆகும்.