பத்து கட்டளைகளின் கத்தோலிக்க பதிப்பைப் புரிந்துகொள்வது

பத்து கட்டளைகள் சினாய் மலையில் மோசேக்கு கடவுள் கொடுத்த தார்மீக சட்டத்தின் தொகுப்பு ஆகும். இஸ்ரவேலர் எகிப்தில் தங்கள் அடிமைத்தனத்தை விட்டுவிட்டு, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு வெளியேற ஆரம்பித்த ஐம்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, கடவுள் மோசேயை சினாய் மலையின் உச்சியில் அழைத்தார், அங்கு இஸ்ரவேலர் முகாமிட்டார்கள். அங்கே, மலையின் அடிவாரத்தில் இருந்த இஸ்ரவேலர்கள் காணக்கூடிய ஒரு மேகத்தின் நடுவில் இடி, மின்னல் வெளிவந்தது, கடவுள் மோசேக்கு தார்மீக சட்டத்தைப் பற்றி அறிவுறுத்தியதுடன், பத்து கட்டளைகளை வெளிப்படுத்தினார்.

பத்து கட்டளைகளின் உரை யூத-கிறிஸ்தவ வெளிப்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், பத்து கட்டளைகளில் உள்ள தார்மீக படிப்பினைகள் உலகளாவியவை, அவை காரணத்தால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. இந்த காரணத்திற்காக, பத்து கட்டளைகளை யூதரல்லாத மற்றும் கிறிஸ்தவமல்லாத கலாச்சாரங்கள் தார்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளின் பிரதிநிதிகளாக அங்கீகரித்தன, அதாவது கொலை, திருட்டு மற்றும் விபச்சாரம் போன்றவை தவறானவை, அந்த மரியாதை பெற்றோர்களும் அதிகாரத்தில் உள்ள மற்றவர்களும் தேவை. ஒரு நபர் பத்து கட்டளைகளை மீறும் போது, ​​சமூகம் ஒட்டுமொத்தமாக பாதிக்கப்படுகிறது.

பத்து கட்டளைகளின் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. யாத்திராகமம் 20: 1-17-ல் காணப்படும் உரையை இருவரும் பின்பற்றும்போது, ​​அவை எண்ணை நோக்கங்களுக்காக உரையை வித்தியாசமாகப் பிரிக்கின்றன. பின்வரும் பதிப்பு கத்தோலிக்கர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் லூத்தரன்கள் பயன்படுத்தியது; மற்ற பதிப்பை கால்வினிஸ்ட் மற்றும் அனபாப்டிஸ்ட் பிரிவுகளில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். கத்தோலிக்கரல்லாத பதிப்பில், இங்கே காட்டப்பட்டுள்ள முதல் கட்டளையின் உரை இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; முதல் இரண்டு வாக்கியங்கள் முதல் கட்டளை என்றும் இரண்டாவது இரண்டு வாக்கியங்கள் இரண்டாவது கட்டளை என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. மீதமுள்ள கட்டளைகள் அதற்கேற்ப மறுபெயரிடப்படுகின்றன, மேலும் இங்கு அறிக்கையிடப்பட்ட ஒன்பதாவது மற்றும் பத்தாவது கட்டளைகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு கத்தோலிக்கரல்லாத பதிப்பின் பத்தாவது கட்டளையை உருவாக்குகின்றன.

01

முதல் கட்டளை
உங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து அடிமை இல்லத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்த உங்கள் கடவுளாகிய கர்த்தர் நான். என் முன் உங்களுக்கு விசித்திரமான தெய்வங்கள் இருக்காது. நீங்கள் ஒரு சிற்பமான காரியத்தையோ, மேலே உள்ள வானத்திலோ, கீழேயுள்ள பூமியிலோ, பூமியின் அடியில் உள்ள நீரில் உள்ளவற்றையோ ஒப்பிடுவதில்லை. நீங்கள் அவர்களை வணங்கவோ சேவை செய்யவோ மாட்டீர்கள்.
ஒரே கட்டளை மட்டுமே உள்ளது என்பதையும், வழிபாடும் மரியாதையும் அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்பதையும் முதல் கட்டளை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. "விசித்திரமான தெய்வங்கள்" என்பது பொய்யான தெய்வங்களான சிலைகளை குறிக்கிறது; உதாரணமாக, இஸ்ரவேலர் ஒரு தங்க கன்றுக்குட்டியின் சிலையை (ஒரு "செதுக்கப்பட்ட விஷயம்") உருவாக்கினர், அதை மோசே சினாய் மலையிலிருந்து பத்து கட்டளைகளுடன் திரும்புவதற்காகக் காத்திருக்கும் கடவுளாக வணங்கினர்.

ஆனால் "விசித்திரமான தெய்வங்கள்" என்பதற்கும் ஒரு பரந்த பொருள் உள்ளது. ஒரு நபர், அல்லது பணம், அல்லது பொழுதுபோக்கு, அல்லது தனிப்பட்ட மரியாதை மற்றும் மகிமை எதுவாக இருந்தாலும், நம் வாழ்வில் எதையும் கடவுளுக்கு முன்பாக வைக்கும்போது நாம் விசித்திரமான கடவுள்களை வணங்குகிறோம். எல்லா நல்ல விஷயங்களும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை; எவ்வாறாயினும், அந்த விஷயங்களை நாம் தங்களுக்குள் நேசிக்கவோ அல்லது விரும்பவோ வந்தால், அவை கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசுகளாக இருப்பதால் அல்ல, அவை நம்மை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்ல உதவும், அவற்றை நாம் கடவுளுக்கு மேலே வைக்கிறோம்.

02
இரண்டாவது கட்டளை
உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருடைய நாமத்தை வீணாக உச்சரிக்க வேண்டாம்.
இறைவனின் பெயரை வீணாக எடுத்துக்கொள்ள இரண்டு முக்கிய வழிகள் உள்ளன: முதலாவதாக, அதை ஒரு சாபத்தில் அல்லது பொருத்தமற்ற முறையில், நகைச்சுவையாகப் பயன்படுத்துதல்; இரண்டாவதாக, சத்தியம் அல்லது வாக்குறுதியுடன் அதைப் பயன்படுத்துகிறோம். எந்த வகையிலும், கடவுளுக்கு அவர் தகுதியுள்ள மரியாதையையும் மரியாதையையும் காட்டவில்லை.

03
மூன்றாவது கட்டளை
நீங்கள் ஓய்வுநாளில் புனிதமாக இருப்பதை நினைவில் வையுங்கள்.
பண்டைய சட்டத்தில், சப்பாத் நாள் என்பது வாரத்தின் ஏழாம் நாள், உலகத்தையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் படைத்தபின் கடவுள் ஓய்வெடுத்த நாள். புதிய சட்டத்தின் கீழ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, ஞாயிறு - இயேசு கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த நாள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கிய நாள் - புதிய ஓய்வு நாள்.

கடவுளை வணங்குவதை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, பயனற்ற வேலையைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் புனித ஞாயிற்றுக்கிழமையை நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம். கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அதே அந்தஸ்தைக் கொண்ட புனித நாட்களில் நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம்.

04
நான்காவது கட்டளை
உங்கள் தந்தையையும் தாயையும் க or ரவிக்கவும்.
எங்கள் தந்தையையும் தாயையும் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடத்துவதன் மூலம் அவர்களை மதிக்கிறோம். எல்லாவற்றிலும் நாம் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், அவர்கள் என்ன செய்யச் சொல்கிறார்களோ அது தார்மீகமானது. நாங்கள் இளமையாக இருந்தபோது அவர்கள் எங்களை கவனித்துக்கொண்டது போல, அவர்களின் பிற்காலத்தில் அவர்களை கவனித்துக்கொள்வது எங்களுக்கு ஒரு கடமை.

நான்காவது கட்டளை எங்கள் பெற்றோருக்கு அப்பால் நம்மீது முறையான அதிகாரம் உள்ள அனைவருக்கும் நீண்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக ஆசிரியர்கள், போதகர்கள், அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் முதலாளிகள். நாம் நம் பெற்றோரை நேசிப்பதைப் போலவே அவர்களை நேசிக்காவிட்டாலும், அவர்களை மதிக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும்.

05
ஐந்தாவது கட்டளை
கொல்ல வேண்டாம்.
ஐந்தாவது கட்டளை மனிதர்களை சட்டவிரோதமாக கொல்வதை தடை செய்கிறது. தற்காப்பு, ஒரு நியாயமான போரைப் பின்தொடர்வது மற்றும் மிகக் கடுமையான குற்றத்திற்கு விடையிறுக்கும் வகையில் சட்ட அதிகாரத்தால் மரண தண்டனையைப் பயன்படுத்துதல் போன்ற சில சூழ்நிலைகளில் இந்த கொலை சட்டபூர்வமானது. கொலை - அப்பாவி மனித உயிரை எடுப்பது - ஒருபோதும் சட்டபூர்வமானது அல்ல, தற்கொலை அல்ல, ஒருவரின் உயிரைப் பறிப்பது.

நான்காவது கட்டளையைப் போலவே, ஐந்தாவது கட்டளையின் நோக்கமும் ஆரம்பத்தில் தோன்றியதை விட அகலமானது. ஒரு உடல் அல்லது ஆத்மாவில் மற்றவர்களுக்கு வேண்டுமென்றே தீங்கு விளைவிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இதுபோன்ற தீங்கு உடல் மரணத்தை ஏற்படுத்தாவிட்டாலும் அல்லது ஆத்மாவின் வாழ்க்கை அழிவை மரண பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்றாலும் கூட. மற்றவர்களுக்கு எதிரான கோபத்தை அல்லது வெறுப்பை வரவேற்பதும் ஐந்தாவது கட்டளையின் மீறலாகும்.

06
ஆறாவது கட்டளை
விபச்சாரம் செய்ய வேண்டாம்.
நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது கட்டளைகளைப் போலவே, ஆறாவது கட்டளை விபச்சாரம் என்ற வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்திற்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது. இந்த கட்டளை மற்றொருவரின் மனைவி அல்லது கணவருடன் (அல்லது வேறொரு பெண் அல்லது ஆணுடன், நீங்கள் திருமணம் செய்து கொண்டால்) உடலுறவைத் தடைசெய்தாலும், உடல் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் உள்ள அனைத்து அசுத்தங்களையும், ஒழுக்கமற்ற தன்மையையும் தவிர்க்க வேண்டும்.

அல்லது, அதை எதிர் திசையில் இருந்து பார்க்க, இந்த கட்டளைக்கு நாம் தூய்மையானவர்கள், அதாவது திருமணத்திற்குள் சரியான இடத்திற்கு வெளியே விழும் அனைத்து பாலியல் அல்லது அசாதாரண ஆசைகளையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். ஆபாசப் படங்கள் போன்ற மோசமான விஷயங்களைப் படிப்பது அல்லது பார்ப்பது அல்லது சுயஇன்பம் போன்ற தனிமையான பாலியல் செயல்களில் ஈடுபடுவது இதில் அடங்கும்.

07
ஏழாவது கட்டளை
திருட வேண்டாம்.
திருட்டு என்பது பல வடிவங்களை எடுக்கும், இதில் பொதுவாக திருடுவது என்று நாம் நினைக்காத பல விஷயங்கள் அடங்கும். ஏழாவது கட்டளை, ஒரு பரந்த பொருளில், மற்றவர்களிடம் நியாயமாக செயல்பட வேண்டும். நீதி என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனக்குக் கொடுக்க வேண்டியதைக் கொடுப்பதாகும்.

எனவே, உதாரணமாக, நாம் எதையாவது கடன் வாங்கினால், அதை நாங்கள் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும், ஒரு வேலையைச் செய்ய ஒருவரை நாங்கள் நியமித்தால், அது செய்தால், நாங்கள் செய்வோம் என்று அவர்களிடம் சொன்னதை நாங்கள் அவர்களுக்கு செலுத்த வேண்டும். ஒரு மதிப்புமிக்க பொருளை மிகக் குறைந்த விலையில் விற்க யாராவது முன்வந்தால், அந்த உருப்படி மதிப்புமிக்கது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்; அவ்வாறு செய்தால், அந்த உருப்படி விற்க அவர் இல்லையா என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். விளையாட்டுகளில் ஏமாற்றுவது போன்ற தீங்கற்ற செயல்கள் கூட ஒரு வகையான திருட்டு, ஏனென்றால் நாம் எதையாவது எடுத்துக்கொள்கிறோம் - வெற்றி, எவ்வளவு வேடிக்கையானதாக இருந்தாலும் அல்லது அற்பமானதாக தோன்றினாலும் - வேறொருவரிடமிருந்து.

08
எட்டாவது கட்டளை
உங்கள் அயலவருக்கு எதிராக நீங்கள் பொய் சாட்சி கூற மாட்டீர்கள்.
எட்டாவது கட்டளை ஏழாவது எண்ணிக்கையை மட்டுமல்ல, தர்க்கரீதியாகவும் பின்பற்றுகிறது. "தவறான சாட்சியம் தாங்குதல்" என்பது பொய் என்று பொருள், நாம் ஒருவரைப் பற்றி பொய் சொல்லும்போது, ​​அவருடைய மரியாதையையும் நற்பெயரையும் சேதப்படுத்துகிறோம். இது ஒரு விதத்தில், நாம் பொய் சொல்லும் நபரிடமிருந்து எதையாவது எடுக்கும் திருட்டு வடிவம்: அவருடைய நல்ல பெயர். இந்த பொய் அவதூறு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆனால் எட்டாவது கட்டளையின் தாக்கங்கள் இன்னும் அதிகமாக செல்கின்றன. அதைச் செய்ய சில காரணங்கள் இல்லாமல் ஒருவரைப் பற்றி நாம் மோசமாக நினைக்கும் போது, ​​கடுமையான தீர்ப்பில் ஈடுபடுகிறோம். அந்த நபருக்கு நாம் செலுத்த வேண்டியதை, அதாவது சந்தேகத்தின் பலனை நாங்கள் கொடுக்கவில்லை. நாங்கள் வதந்திகள் அல்லது முதுகெலும்புகளில் ஈடுபடும்போது, ​​நாங்கள் பேசும் நபருக்கு தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்வதற்கான வாய்ப்பை நாங்கள் வழங்குவதில்லை. அவளைப் பற்றி நாம் சொல்வது உண்மையாக இருந்தாலும், நாம் விலக்குகளில் ஈடுபடலாம், அதாவது, அந்த பாவங்களை அறிய உரிமை இல்லாத ஒருவரிடம் வேறொருவரின் பாவங்களை சொல்லுங்கள்.

09
ஒன்பதாவது கட்டளை
உங்கள் பக்கத்து மனைவியை விரும்பவில்லை
ஒன்பதாவது கட்டளை பற்றிய விளக்கம்
முன்னாள் ஜனாதிபதி ஜிம்மி கார்ட்டர் ஒருமுறை பிரபலமாக "அவர் தனது இருதயத்தில் ஏங்கினார்" என்று மத்தேயு 5: 28-ல் இயேசுவின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார்: "ஒரு காமமுள்ள பெண்ணைப் பார்க்கிறவர்கள் அனைவரும் ஏற்கனவே அவனுடைய இருதயத்தில் விபச்சாரம் செய்திருக்கிறார்கள்." மற்றொரு நபரின் கணவர் அல்லது மனைவியை விரும்புவது என்பது அந்த ஆண் அல்லது பெண்ணைப் பற்றி அசுத்தமான எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பதாகும். ஒருவர் அத்தகைய எண்ணங்களைச் செயல்படுத்தாமல், ஒருவரின் சொந்த இன்பத்திற்காக வெறுமனே கருதினாலும், இது ஒன்பதாவது கட்டளையின் மீறலாகும். இதுபோன்ற எண்ணங்கள் உங்களுக்கு விருப்பமின்றி வந்து உங்கள் தலையிலிருந்து வெளியேற முயற்சித்தால், இது ஒரு பாவம் அல்ல.

ஒன்பதாவது கட்டளையை ஆறாவது நீட்டிப்பாகக் காணலாம். ஆறாவது கட்டளையில் உடல் செயல்பாடுகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படும் இடத்தில், ஒன்பதாவது கட்டளையின் முக்கியத்துவம் ஆன்மீக விருப்பத்திற்கு.

10
பத்தாவது கட்டளை
உங்கள் அயலவரின் பொருட்களை விரும்பாதீர்கள்.
ஒன்பதாவது கட்டளை ஆறாம் தேதி விரிவடைவது போல, பத்தாவது கட்டளை ஏழாவது கட்டளையின் திருட்டுத் தடைக்கான நீட்டிப்பாகும். வேறொருவரின் சொத்தை விரும்புவது என்பது அந்த சொத்தை வெறும் காரணமின்றி எடுக்க விரும்புவது. இது பொறாமையின் வடிவத்தையும் எடுக்கலாம், மற்றொரு நபர் தன்னிடம் இருப்பதற்கு தகுதியற்றவர் அல்ல என்பதை உங்களுக்கு உணர்த்துவதற்காக, குறிப்பாக நீங்கள் விரும்பிய பொருள் கேள்விக்குறியாக இல்லாவிட்டால்.

இன்னும் பொதுவாக, பத்தாவது கட்டளை என்பது நம்மிடம் இருப்பதைப் பற்றி நாம் மகிழ்ச்சியாகவும், சொந்த உடைமைகளைக் கொண்ட மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதாகும்.