புனிதர்களின் ஒற்றுமை: பூமி, சொர்க்கம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு

இப்போது நம் கண்களை சொர்க்கத்திற்கு திருப்புவோம்! ஆனால் இதைச் செய்ய நாம் நரக மற்றும் புர்கேட்டரியின் யதார்த்தத்தையும் நோக்கியிருக்க வேண்டும். இந்த யதார்த்தங்கள் அனைத்தும் கடவுளின் கருணை மற்றும் நீதி தொடர்பான சரியான திட்டத்தின் முழுமையான சித்திரத்தை நமக்குத் தருகின்றன.

புனிதர்களாக இருப்பதன் அர்த்தத்திலிருந்து ஆரம்பித்து, குறிப்பாக புனிதர்களின் ஒற்றுமையில் கவனம் செலுத்துவோம். ஒரு உண்மையான வழியில், இந்த அத்தியாயம் திருச்சபையின் முந்தைய அத்தியாயத்துடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது. புனிதர்களின் ஒற்றுமை முழு சர்ச்சையும் கொண்டுள்ளது. எனவே உண்மையில், இந்த அத்தியாயம் உண்மையில் முந்தைய அத்தியாயத்தில் இணைக்கப்படலாம். ஆனால் பூமியில் மட்டுமே திருச்சபையிலிருந்து விசுவாசிகள் அனைவரின் இந்த மாபெரும் ஒற்றுமையை வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக இதை ஒரு புதிய அத்தியாயமாக நாங்கள் வழங்குகிறோம். புனிதர்களின் ஒற்றுமையைப் புரிந்து கொள்ள, எல்லா புனிதர்களின் ராணியாக நமது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாயின் மையப் பாத்திரத்தையும் நாம் கவனிக்க வேண்டும்.

புனிதர்களின் ஒற்றுமை: பூமி, சொர்க்கம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு
புனிதர்களின் ஒற்றுமை என்ன? சரியாகச் சொன்னால், இது மூன்று குழுக்களைக் குறிக்கிறது:

1) பூமியில் உள்ளவர்கள்: திருச்சபையின் போராளி;

2) பரலோகத்திலுள்ள புனிதர்கள்: வெற்றிகரமான தேவாலயம்;

3) புர்கேட்டரியின் ஆத்மாக்கள்: திருச்சபையின் துன்பம்.

இந்த பிரிவின் தனித்துவமான கவனம் "ஒற்றுமை" அம்சமாகும். கிறிஸ்துவின் ஒவ்வொரு அங்கத்தினருடனும் ஐக்கியமாக இருக்க அழைக்கப்படுகிறோம். எல்லோரும் தனித்தனியாக கிறிஸ்துவோடு ஒன்றுபடும் அளவிற்கு பரஸ்பர ஆன்மீக பிணைப்பு உள்ளது. திருச்சபையின் முந்தைய அத்தியாயத்தின் தொடர்ச்சியாக பூமியில் உள்ளவர்களுடன் (திருச்சபையின் போராளி) தொடங்குவோம்.

சர்ச் போராளி: எல்லாவற்றையும் விட நம் ஒற்றுமையை தீர்மானிப்பது நாம் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்று என்ற எளிய ஆனால் ஆழமான உண்மை. கடைசி அத்தியாயத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்துவுடனான இந்த ஐக்கியம் பல்வேறு மட்டங்களிலும் பல்வேறு வழிகளிலும் நிகழ்கிறது. ஆனால் இறுதியில், கடவுளின் கிருபையில் ஏதோ ஒரு வகையில் இருக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் அவருடைய உடலான சர்ச்சின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்கள். இது கிறிஸ்துவுடன் மட்டுமல்ல, ஒருவருக்கொருவர் ஆழமான ஒன்றியத்தை உருவாக்குகிறது.

இந்த பகிரப்பட்ட ஒற்றுமை பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்:

- நம்பிக்கை: நம்முடைய பகிரப்பட்ட நம்பிக்கை நம்மை ஒருவராக ஆக்குகிறது.

- சம்ஸ்காரங்கள்: நம் உலகில் கடவுள் முன்னிலையில் இருக்கும் இந்த விலைமதிப்பற்ற பரிசுகளால் நாம் ஒவ்வொருவரும் வளர்க்கப்படுகிறோம்.

- கவர்ச்சி: திருச்சபையின் மற்ற உறுப்பினர்களைக் கட்டியெழுப்ப ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனித்துவமான பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன.

- பொதுவான உடைமைகள்: ஆரம்பகால சர்ச் தனது உடைமைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டது. இன்றைய உறுப்பினர்களாக, நாம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பொருட்களுடன் நிலையான தொண்டு மற்றும் தாராள மனப்பான்மையின் அவசியத்தைக் காண்கிறோம். நாம் முதலில் அவற்றை திருச்சபையின் நன்மைக்காக பயன்படுத்த வேண்டும்.

- தொண்டு: பொருள் விஷயங்களைப் பகிர்வதோடு மட்டுமல்லாமல், குறிப்பாக நம் அன்பையும் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். இது தர்மம் மற்றும் நம்மை ஒன்றிணைக்கும் விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

ஆகவே, பூமியில் உள்ள திருச்சபையின் உறுப்பினர்களாகிய நாம் தானாகவே ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றுபடுகிறோம். அவர்களுக்கிடையேயான இந்த ஒற்றுமை நாம் யார் என்ற இதயத்திற்கு செல்கிறது. நாங்கள் ஒற்றுமைக்காக உருவாக்கப்பட்டோம், ஒற்றுமையை அனுபவிக்கும் மற்றும் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது மனித உணர்தலின் நல்ல பலனை அனுபவிக்கிறோம்.

வெற்றிகரமான சர்ச்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பார்வையில், நமக்கு முன்னால் இருந்தவர்கள், இப்போது பரலோகத்தின் மகிமைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டவர்கள் மறைந்துவிடவில்லை. நிச்சயமாக, நாங்கள் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை, அவர்கள் பூமியில் செய்ததைப் போல அவர்கள் எங்களுடன் பேசுவதை நாம் கேட்க முடியாது. ஆனால் அவர்கள் சிறிதும் செல்லவில்லை. "என் சொர்க்கத்தை பூமியில் சிறப்பாகச் செய்ய நான் விரும்புகிறேன்" என்று அவர் சொன்னபோது லிசியுக்ஸின் செயிண்ட் தெரேஸ் அதைச் சிறப்பாகச் சொன்னார்.

பரலோகத்திலுள்ள புனிதர்கள் கடவுளோடு முழுமையாக ஒன்றிணைந்து பரலோகத்திலுள்ள புனிதர்களின் ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறார்கள், வெற்றிகரமான திருச்சபை! கவனிக்க வேண்டிய முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் நித்திய வெகுமதியை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் நம்மைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள்.

பரலோகத்திலுள்ள புனிதர்கள் பரிந்துரையின் முக்கியமான பணியை ஒப்படைத்துள்ளனர். நிச்சயமாக, கடவுள் நம்முடைய எல்லா தேவைகளையும் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறார், நம்முடைய ஜெபங்களில் அவரிடம் நேரடியாகச் செல்லும்படி கேட்கலாம். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், கடவுள் பரிந்துரையைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார், எனவே, நம் வாழ்க்கையில் புனிதர்களின் மத்தியஸ்தம். நம்முடைய ஜெபங்களை அவரிடம் கொண்டுவருவதற்கும், பதிலுக்கு, அவருடைய கிருபையை நமக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் அவர் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர்கள் நமக்கும் உலகில் கடவுளின் தெய்வீக செயலில் பங்கேற்பாளர்களுக்கும் சக்திவாய்ந்த பரிந்துரையாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.

ஏனென்றால் அது எப்படி இருக்கிறது? மீண்டும், இடைத்தரகர்கள் வழியாக செல்வதை விட கடவுள் ஏன் நம்முடன் நேரடியாக நடந்து கொள்ளத் தேர்வு செய்யவில்லை? ஏனென்றால், நாம் அனைவரும் அவருடைய நல்ல வேலையைப் பகிர்ந்துகொண்டு அவருடைய தெய்வீக திட்டத்தில் பங்கேற்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். இது ஒரு மனைவிக்கு ஒரு நல்ல நெக்லஸ் வாங்கும் அப்பாவைப் போல இருக்கும். அவர் அதை தனது இளம் குழந்தைகளுக்கு காட்டுகிறார், மேலும் அவர்கள் இந்த பரிசைப் பற்றி உற்சாகமாக உள்ளனர். அம்மா உள்ளே நுழைந்து அப்பா குழந்தைகளிடம் பரிசைக் கொண்டு வரச் சொல்கிறார். இப்போது பரிசு அவரது கணவரிடமிருந்து கிடைத்தது, ஆனால் இந்த பரிசை வழங்குவதில் பங்கேற்றதற்காக அவர் முதலில் தனது குழந்தைகளுக்கு நன்றி கூறுவார். தந்தை இந்த பரிசின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் என்று தந்தை விரும்பினார், மேலும் தாய் தனது வரவேற்பு மற்றும் நன்றியின் ஒரு பகுதியாக குழந்தைகளை உருவாக்க விரும்பினார். அது கடவுளிடமும் உள்ளது! தம்முடைய பல பரிசுகளை விநியோகிப்பதில் புனிதர்கள் பங்கேற்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். இந்த செயல் அவரது இதயத்தை மகிழ்ச்சியில் நிரப்புகிறது!

புனிதர்களும் நமக்கு பரிசுத்தத்தின் ஒரு மாதிரியைத் தருகிறார்கள். அவர்கள் பூமியில் வாழ்ந்த தொண்டு வாழ்கிறது. அவர்களின் அன்பு மற்றும் தியாகத்தின் சாட்சியங்கள் வரலாற்றில் ஒரு முறை மட்டுமல்ல. மாறாக, அவர்களின் தொண்டு ஒரு வாழ்க்கை யதார்த்தம் மற்றும் நன்மைக்கான விளைவைத் தொடர்கிறது. எனவே, புனிதர்களின் தர்மமும் சாட்சியமும் நம் வாழ்வைத் தக்கவைத்து பாதிக்கிறது. அவர்களின் வாழ்க்கையில் இந்த தொண்டு எங்களுடன் ஒரு பிணைப்பை உருவாக்குகிறது, ஒரு ஒற்றுமை. இது அவர்களை நேசிக்கவும், போற்றவும், அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றவும் அனுமதிக்கிறது. இது அவர்களின் தொடர்ச்சியான பரிந்துரையுடன் இணைந்து, அன்பு மற்றும் எங்களுடன் ஒன்றிணைவதற்கான வலுவான பிணைப்பை நிறுவுகிறது.

தேவாலயத்தின் துன்பம்: சுத்திகரிப்பு என்பது நமது தேவாலயத்தால் பெரும்பாலும் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு கோட்பாடு. சுத்திகரிப்பு என்றால் என்ன? நம்முடைய பாவங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட வேண்டிய இடமா? நாம் செய்த தவறுக்காக "எங்களிடம் திரும்புவது" கடவுளின் வழிதானா? இது கடவுளின் கோபத்தின் விளைவாகுமா? இந்த கேள்விகள் எதுவும் உண்மையில் புர்கேட்டரியின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை. சுத்திகரிப்பு என்பது நம் வாழ்வில் கடவுளின் தீவிரமான மற்றும் தூய்மையான அன்பைத் தவிர வேறில்லை!

கடவுளின் கிருபையால் ஒருவர் இறக்கும் போது, ​​அவர் பெரும்பாலும் 100% மாற்றப்பட்டு ஒவ்வொரு வகையிலும் பரிபூரணராக இருக்க மாட்டார். மிகப் பெரிய புனிதர்கள் கூட தங்கள் வாழ்க்கையில் குறைபாடுகளை விட்டிருப்பார்கள். சுத்திகரிப்பு என்பது நம் வாழ்வில் பாவத்திற்கான மீதமுள்ள இணைப்பின் இறுதி சுத்திகரிப்பு தவிர வேறில்லை. ஒப்புமை மூலம், ஒரு கப் 100% தூய நீர், தூய எச் 2 ஓ இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இந்த கோப்பை சொர்க்கத்தை குறிக்கும். இப்போது நீங்கள் அந்த கப் தண்ணீரை சேர்க்க விரும்புகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஆனால் உங்களிடம் இருப்பது 99% தூய நீர் மட்டுமே. இது பாவத்துடன் சில சிறிய இணைப்புகளுடன் இறக்கும் புனித நபரைக் குறிக்கும். அந்த தண்ணீரை உங்கள் கோப்பையில் சேர்த்தால், கோப்பை ஒன்றாக கலக்கும்போது தண்ணீரில் குறைந்தது சில அசுத்தங்கள் இருக்கும். பிரச்சனை என்னவென்றால், ஹெவன் (100% அசல் H 2O கப்) எந்த அசுத்தங்களையும் கொண்டிருக்க முடியாது. பரலோகம், இந்த விஷயத்தில், அதில் பாவத்துடன் சிறிதளவு கூட இணைந்திருக்க முடியாது. எனவே, இந்த புதிய நீர் (99% தூய நீர்) கோப்பையில் சேர்க்கப்பட வேண்டுமானால், அது முதலில் கடைசி 1% அசுத்தங்களிலிருந்து (பாவத்திற்கான இணைப்புகள்) சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். நாம் பூமியில் இருக்கும்போது இது மிகவும் சிறந்தது. இது புனிதர்களாக மாறுவதற்கான செயல்முறை. ஆனால் நாம் ஏதேனும் ஒரு இணைப்போடு இறந்துவிட்டால், கடவுளின் இறுதி மற்றும் முழு பார்வைக்கு பரலோகத்தில் நுழையும் செயல்முறை பாவத்துடன் மீதமுள்ள எந்தவொரு இணைப்பையும் தூய்மைப்படுத்தும் என்று வெறுமனே சொல்கிறோம். எல்லோரும் ஏற்கனவே மன்னிக்கப்படலாம், ஆனால் மன்னிக்கப்பட்ட பாவங்களிலிருந்து நாம் நம்மை முழுமையாக பிரித்திருக்க மாட்டோம். புர்கேட்டரி என்பது மரணத்திற்குப் பிறகு, நம்முடைய கடைசி இணைப்புகளை எரிப்பதன் செயல்முறையாகும், இதனால் நாம் பரலோகத்திற்குள் நுழைய முடியும் 100% பாவத்துடன் சம்பந்தப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும். உதாரணமாக, என்றால்

அது எப்படி நடக்கும்? எங்களுக்குத் தெரியாது. அது செய்கிறது என்பதை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம். ஆனால் கடவுளின் எல்லையற்ற அன்பின் விளைவாகவே இந்த இணைப்புகளிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது என்பதையும் நாம் அறிவோம். இது வேதனையா? கிட்டத்தட்ட. ஆனால் எந்தவொரு குழப்பமான இணைப்பையும் விட்டுவிடுவது வேதனையானது என்ற அர்த்தத்தில் அது வேதனையானது. ஒரு கெட்ட பழக்கத்தை உடைப்பது கடினம். இது செயல்பாட்டில் கூட வேதனையானது. ஆனால் உண்மையான சுதந்திரத்தின் இறுதி முடிவு நாம் அனுபவித்த எந்தவொரு வலிக்கும் மதிப்புள்ளது. எனவே ஆம், புர்கேட்டரி வேதனையானது. ஆனால் இது நமக்குத் தேவையான ஒரு வகையான இனிமையான வலி மற்றும் இது கடவுளுடன் ஐக்கியமாக 100% ஒரு நபரின் இறுதி முடிவை உருவாக்குகிறது.

இப்போது, ​​நாம் புனிதர்களின் ஒற்றுமையைப் பற்றிப் பேசுகிறோம் என்பதால், இந்த இறுதி சுத்திகரிப்புக்குச் செல்வோர் இன்னும் கடவுளோடு, பூமியில் உள்ள திருச்சபையின் உறுப்பினர்களுடனும், பரலோகத்திலிருந்தும் கடவுளோடு ஒற்றுமையாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறோம். உதாரணமாக, புர்கேட்டரிக்காக ஜெபிக்க அழைக்கப்படுகிறோம். எங்கள் பிரார்த்தனை பயனுள்ளதாக இருக்கும். நம்முடைய ஜெபத்தின் செயல்களான அந்த ஜெபங்களை கடவுள் தம்முடைய தூய்மைப்படுத்தும் கிருபையின் கருவியாகப் பயன்படுத்துகிறார். இது நம்மை அனுமதிக்கிறது மற்றும் எங்கள் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தியாகங்களுடன் அவர்களின் இறுதி சுத்திகரிப்புக்கு பங்கேற்க அழைக்கிறது. இது அவர்களுடன் ஒன்றிணைந்த பிணைப்பை உருவாக்குகிறது. இந்த இறுதி சுத்திகரிப்பில் சொர்க்கத்தில் அவர்களுடன் முழு ஒற்றுமைக்காக காத்திருப்பவர்களுக்கு பரலோகத்திலுள்ள புனிதர்கள் குறிப்பாக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை.