ஜானுக்கும் சினோப்டிக் நற்செய்திகளுக்கும் இடையிலான மோதல்

நான் செய்ததைப் போல நீங்கள் எள் தெருவைப் பார்த்து வளர்ந்திருந்தால், பாடலின் பல மறு செய்கைகளில் ஒன்றை நீங்கள் பார்த்திருக்கலாம்: “இவற்றில் ஒன்று மற்றதைப் போல இல்லை; இவற்றில் ஒன்று வெறுமனே சொந்தமல்ல. " யோசனை 4 அல்லது 5 வெவ்வேறு பொருள்களை ஒப்பிட்டு, பின்னர் மற்றவற்றிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்ட ஒன்றைத் தேர்வுசெய்க.

விந்தை போதும், இது புதிய ஏற்பாட்டின் நான்கு நற்செய்திகளுடன் நீங்கள் விளையாடக்கூடிய ஒரு விளையாட்டு.

பல நூற்றாண்டுகளாக, புதிய ஏற்பாட்டின் நான்கு நற்செய்திகளில் ஒரு பெரிய பிரிவை பைபிள் அறிஞர்களும் பொது வாசகர்களும் கவனித்துள்ளனர். குறிப்பாக, யோவானின் நற்செய்தி மத்தேயு, மாற்கு மற்றும் லூக்கா நற்செய்திகளிலிருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகிறது. இந்த பிரிவு மிகவும் வலுவானது மற்றும் வெளிப்படையானது, மேத்யூ, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகியோரின் சிறப்பு பெயர்: சினோப்டிக் நற்செய்திகள்.

ஒற்றுமைகள்
தெளிவான ஒன்றைச் செய்வோம்: யோவானின் நற்செய்தி மற்ற நற்செய்திகளை விட தாழ்ந்ததாகவோ அல்லது புதிய ஏற்பாட்டின் வேறு எந்த புத்தகத்திற்கும் முரணானதாகவோ தோன்ற விரும்பவில்லை. அது அப்படியல்ல. உண்மையில், ஒரு பொது மட்டத்தில், யோவானின் நற்செய்தி மத்தேயு, மாற்கு மற்றும் லூக்கா நற்செய்திகளுடன் மிகவும் பொதுவானது.

உதாரணமாக, யோவானின் நற்செய்தி சுருக்க நற்செய்திகளைப் போன்றது, அதில் நான்கு நற்செய்தி புத்தகங்களும் இயேசு கிறிஸ்துவின் கதையைச் சொல்கின்றன. ஒவ்வொரு நற்செய்தியும் அந்தக் கதையை ஒரு கதை லென்ஸ் மூலம் (கதைகள் மூலம், வேறுவிதமாகக் கூறினால்) பறைசாற்றுகிறது, மேலும் சினோப்டிக் நற்செய்திகள் மற்றும் ஜான் ஆகிய இரண்டும் இயேசுவின் வாழ்க்கையின் முக்கிய வகைகளை உள்ளடக்கியது: அவருடைய பிறப்பு, பொது ஊழியம், சிலுவையில் மரணம் மற்றும் சிலுவை கல்லறையிலிருந்து அவரது உயிர்த்தெழுதல்.

ஆழமாகச் செல்லும்போது, ​​இயேசுவின் பொது ஊழியத்தின் கதையையும் அவருடைய சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் வழிவகுத்த முக்கிய நிகழ்வுகளின் கதையைச் சொல்லும்போது ஜான் மற்றும் சினோப்டிக் நற்செய்திகள் இரண்டும் இதேபோன்ற இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன என்பதும் தெளிவாகிறது. யோவான் மற்றும் சுருக்க நற்செய்திகள் இரண்டும் யோவான் ஸ்நானகனுக்கும் இயேசுவிற்கும் இடையிலான தொடர்பை எடுத்துக்காட்டுகின்றன (மாற்கு 1: 4-8; யோவான் 1: 19-36). இருவரும் கலிலேயாவில் இயேசுவின் நீண்ட பொது ஊழியத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்கள் (மாற்கு 1: 14-15; யோவான் 4: 3) மற்றும் இருவரும் இயேசுவின் கடைசி வாரம் எருசலேமில் கழித்ததை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கிறார்கள் (மத்தேயு 21: 1-11; யோவான் 12 : 12-15).

இதேபோல், சினோப்டிக் நற்செய்திகளும் யோவானும் இயேசுவின் பொது ஊழியத்தின் போது நிகழ்ந்த பல தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டுகளில் 5.000 பேருக்கு உணவளிப்பது அடங்கும் (மாற்கு 6: 34-44; யோவான் 6: 1-15), இயேசு அவர் தண்ணீரில் நடந்து செல்கிறார் (மாற்கு 6: 45-54; யோவான் 6: 16-21) மற்றும் பேஷன் வாரத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட பல நிகழ்வுகள் (எ.கா. லூக்கா 22: 47-53; யோவான் 18: 2-12).

மிக முக்கியமாக, இயேசுவின் கதையின் கதை கருப்பொருள்கள் நான்கு நற்செய்திகளிலும் ஒத்திசைந்தன. ஒவ்வொரு நற்செய்திகளும் இயேசுவை பரிசேயர்கள் மற்றும் பிற சட்ட போதகர்கள் உட்பட அக்கால மதத் தலைவர்களுடன் வழக்கமான மோதலில் பதிவு செய்கின்றன. அதேபோல், சுவிசேஷங்கள் ஒவ்வொன்றும் இயேசுவின் சீடர்களின் விருப்பமான ஆனால் பைத்தியக்காரத்தனமான மெதுவான மற்றும் சில நேரங்களில் கடினமான பயணத்தை பதிவுசெய்கின்றன, ஆனால் பரலோக ராஜ்யத்தில் இயேசுவின் வலதுபுறத்தில் உட்கார விரும்பும் மனிதர்களுக்கும் - பின்னர் சந்தோஷத்துடனும் சந்தேகத்துடனும் பதிலளித்த மனிதர்களுக்கும் மரித்தோரிலிருந்து இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு. இறுதியாக, ஒவ்வொரு நற்செய்திகளும் எல்லா மக்களையும் மனந்திரும்புவதற்கான அழைப்பு, ஒரு புதிய உடன்படிக்கையின் யதார்த்தம், இயேசுவின் தெய்வீக தன்மை, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் உயர்ந்த தன்மை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி இயேசுவின் அடிப்படை போதனைகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்த இடத்திலும் எந்த வகையிலும் யோவானின் நற்செய்தி சினோப்டிக் நற்செய்திகளின் கதை அல்லது இறையியல் செய்தியை கணிசமான வழியில் முரண்படுவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். இயேசுவின் வரலாற்றின் அடிப்படை கூறுகளும் அவருடைய போதனை ஊழியத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்களும் நான்கு நற்செய்திகளிலும் அப்படியே இருக்கின்றன.

வேறுபாடுகள்
யோவானின் நற்செய்திக்கும் மத்தேயு, மாற்கு மற்றும் லூக்காவுக்கும் இடையே பல குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. உண்மையில், ஒரு பெரிய வேறுபாடு இயேசுவின் வாழ்க்கையிலும் ஊழியத்திலும் வெவ்வேறு நிகழ்வுகளின் ஓட்டத்தைப் பற்றியது.

சில மாறுபாடுகள் மற்றும் பாணியில் வேறுபாடுகள் தவிர, சினோப்டிக் நற்செய்திகள் பொதுவாக இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியத்தின் போது நடந்த அதே நிகழ்வுகளை உள்ளடக்குகின்றன.அவர்கள் கலிலீ, ஜெருசலேம் மற்றும் பல்வேறு இடங்களில் இயேசுவின் பொது ஊழியத்தின் காலம் குறித்து அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். உட்பட - ஒரே அற்புதங்கள், உரைகள், முக்கியமான பிரகடனங்கள் மற்றும் மோதல்கள் உட்பட. உண்மை, சினோப்டிக் நற்செய்திகளின் வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள் இந்த நிகழ்வுகளை அவற்றின் தனித்துவமான விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் காரணமாக வெவ்வேறு வரிசைகளில் ஏற்பாடு செய்துள்ளனர்; இருப்பினும், மேத்யூ, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகியோரின் புத்தகங்கள் ஒரே பெரிய ஸ்கிரிப்டைப் பின்பற்றுகின்றன என்று கூறலாம்.

ஜானின் நற்செய்தி அந்த ஸ்கிரிப்டைப் பின்பற்றவில்லை. மாறாக, அது விவரிக்கும் நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் அதன் டிரம்ஸின் தாளத்திற்கு செல்கிறது. குறிப்பாக, யோவானின் நற்செய்தியை நான்கு முக்கிய அலகுகளாக அல்லது துணை புத்தகங்களாக பிரிக்கலாம்:

ஒரு அறிமுகம் அல்லது முன்னுரை (1: 1-18).
அடையாளங்களின் புத்தகம், இது இயேசுவின் மேசியானிய "அடையாளங்கள்" அல்லது யூதர்களின் நலனுக்காக நிகழ்த்தப்பட்ட அற்புதங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது (1: 19-12: 50).
சிலுவையில் அறையப்படுதல், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து பிதாவோடு இயேசுவை உயர்த்துவார் என்று எதிர்பார்க்கும் உயர்ந்த புத்தகம் (13: 1–20: 31).
பீட்டர் மற்றும் ஜான் (21) ஆகியோரின் எதிர்கால அமைச்சுகளை விளக்கும் ஒரு எபிலோக்.
இறுதி முடிவு என்னவென்றால், விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் சினோப்டிக் நற்செய்திகள் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தின் பெரும்பகுதியைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், யோவானின் நற்செய்தியில் தனக்குத்தானே தனித்துவமான ஒரு பெரிய சதவீத பொருள் உள்ளது. உண்மையில், யோவானின் நற்செய்தியில் எழுதப்பட்ட பொருட்களில் சுமார் 90 சதவீதம் யோவானின் நற்செய்தியில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. இது மற்ற நற்செய்திகளில் பதிவு செய்யப்படவில்லை.

விளக்கங்கள்
மத்தேயு, மாற்கு மற்றும் லூக்கா போன்ற நிகழ்வுகளை யோவானின் நற்செய்தி மறைக்கவில்லை என்ற உண்மையை நாம் எவ்வாறு விளக்க முடியும்? இயேசுவின் வாழ்க்கையில் யோவான் வித்தியாசமான ஒன்றை நினைவில் வைத்திருக்கிறார் என்று அர்த்தமா - அல்லது இயேசு சொன்னதும் செய்ததும் மத்தேயு, மாற்கு மற்றும் லூக்கா கூட தவறாக இருந்தார்களா?

இல்லவே இல்லை. எளிமையான உண்மை என்னவென்றால், மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா எழுதிய 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜான் தனது நற்செய்தியை எழுதினார். இந்த காரணத்திற்காக, ஜான் ஏற்கனவே சினோப்டிக் நற்செய்திகளில் உள்ளடக்கப்பட்டிருந்த நிலத்தின் பெரும்பகுதியைத் தவிர்க்கவும் தவிர்க்கவும் தேர்வு செய்தார். அவர் சில இடைவெளிகளை நிரப்பவும் புதிய விஷயங்களை வழங்கவும் விரும்பினார். இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்னர் பேஷன் வாரத்தைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு நிகழ்வுகளை விவரிப்பதற்கும் அவர் நிறைய நேரம் செலவிட்டார் - இது இப்போது நாம் புரிந்துகொண்டபடி மிக முக்கியமான வாரமாகும்.

நிகழ்வுகளின் ஓட்டத்திற்கு மேலதிகமாக, ஜானின் பாணி சினோப்டிக் நற்செய்திகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகியோரின் நற்செய்திகள் பெரும்பாலும் அவர்களின் அணுகுமுறையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை புவியியல் அமைப்புகள், அதிக எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்கள் மற்றும் உரையாடல்களின் பெருக்கம் ஆகியவற்றை வழங்குகின்றன. இயேசு முக்கியமாக உவமைகள் மற்றும் சுருக்கமான அறிவிப்புகள் மூலம் கற்பித்ததையும் சுருக்கங்கள் பதிவு செய்கின்றன.

எவ்வாறாயினும், ஜானின் நற்செய்தி மிகவும் விரிவானது மற்றும் உள்நோக்கம் கொண்டது. இந்த உரை நீண்ட பேச்சுகளால் நிரம்பியுள்ளது, முக்கியமாக இயேசுவின் வாயிலிருந்து. "சதித்திட்டத்துடன் நகர்வது" என்று தகுதிபெறும் நிகழ்வுகள் மிகக் குறைவு, மேலும் பல இறையியல் ஆய்வுகள் உள்ளன.

உதாரணமாக, இயேசுவின் பிறப்பு வாசகர்களுக்கு சுருக்கமான நற்செய்திகளுக்கும் யோவானுக்கும் இடையிலான ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாடுகளைக் கவனிக்க ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை வழங்குகிறது. மத்தேயு மற்றும் லூக்கா இயேசுவின் பிறப்பின் கதையை ஒரு எடுக்காதே மூலம் இனப்பெருக்கம் செய்யக்கூடிய வகையில் சொல்கிறார்கள் - பாத்திரங்கள், உடைகள், செட் மற்றும் பலவற்றால் முழுமையானது (மத்தேயு 1: 18–2: 12; லூக்கா 2: 1- 21 ஐப் பார்க்கவும்). அவை குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளை காலவரிசைப்படி விவரிக்கின்றன.

யோவானின் நற்செய்தியில் எந்த எழுத்துக்களும் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, இயேசுவை தெய்வீக வார்த்தையாக யோவான் ஒரு இறையியல் அறிவிப்பை அளிக்கிறார் - நம் உலகத்தின் இருளில் பிரகாசிக்கும் ஒளி அதை அங்கீகரிக்க பலர் மறுத்தாலும் (யோவான் 1: 1-14). ஜானின் வார்த்தைகள் சக்திவாய்ந்தவை, கவிதை. எழுத்து நடை முற்றிலும் வேறுபட்டது.

இறுதியில், யோவானின் நற்செய்தி இறுதியில் சுருக்கமான நற்செய்திகளின் அதே கதையைச் சொல்லும்போது, ​​இரண்டு அணுகுமுறைகளுக்கும் இடையே முக்கியமான வேறுபாடுகள் உள்ளன. சரி பின். இயேசுவின் கதைக்கு புதிதாக ஒன்றைச் சேர்க்க ஜான் தனது சுவிசேஷத்தை நோக்கினார், அதனால்தான் அவருடைய முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு ஏற்கனவே கிடைத்ததைவிட கணிசமாக வேறுபட்டது.