லோரெட்டோவின் புனித இல்லமும் அதன் வரலாறும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?

லொரேட்டோவின் புனித மாளிகை கன்னி மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையான மரியன் இதயத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சர்வதேச அணுகலின் முதல் ஆலயம் "(ஜான் பால் II). லோரெட்டோவின் சரணாலயம் உண்மையில் ஒரு பண்டைய பாரம்பரியத்தின்படி, வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மடோனாவின் நாசரேத் வீடு. நாசரேத்தில் உள்ள மரியாவின் பூமிக்குரிய வீடு இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது: பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட ஒரு குகை, நாசரேத்தில் அறிவிப்பின் பசிலிக்காவில் இன்னும் வணங்கப்படுகிறது, மற்றும் முன்னால் ஒரு கொத்து அறை, குகையை மூடுவதற்கு மூன்று கல் சுவர்களைக் கொண்டது ( அத்தி பார்க்கவும். 2).

பாரம்பரியத்தின் படி, 1291 ஆம் ஆண்டில், சிலுவைப்போர் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து திட்டவட்டமாக வெளியேற்றப்பட்டபோது, ​​மடோனாவின் வீட்டின் கொத்துச் சுவர்கள் "தேவதூதர் ஊழியத்தால்" கொண்டு செல்லப்பட்டன, முதலில் இல்லிரியாவுக்கு (டெர்சட்டோவில், இன்றைய குரோஷியாவில்) பின்னர் லோரெட்டோ பிரதேசத்திலும் (டிசம்பர் 10, 1294). இன்று, புதிய ஆவணக் குறிப்புகளின் அடிப்படையில், நாசரேத்தில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் முடிவுகள் மற்றும் புனித மாளிகையின் மண் (1962-65) மற்றும் தத்துவவியல் மற்றும் உருவவியல் ஆய்வுகள், புனித மாளிகையின் கற்கள் இருந்த கருதுகோள் எபிரஸை ஆட்சி செய்த உன்னதமான ஏஞ்சலி குடும்பத்தின் முன்முயற்சியின் பேரில் கப்பல் மூலம் லோரெட்டோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. உண்மையில், செப்டம்பர் 1294 இல் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு ஆவணம், எபிரஸின் சர்வாதிகாரியான நைஸ்ஃபோரோ ஏஞ்செலி, தனது மகள் இத்தாமரை டரான்டோவின் பிலிப்போவுடன் திருமணம் செய்துகொள்வதில் சான்றளிக்கிறது, நேபிள்ஸ் மன்னர் அஞ்சோவின் சார்லஸ் II இன் நான்காவது குழந்தை அவருக்கு அனுப்பப்பட்டது தொடர்ச்சியான டோட்டல் பொருட்கள், அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க ஆதாரங்களுடன் அவை காணப்படுகின்றன: "புனித கற்கள் எங்கள் லேடி ஹவுஸிலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டன, கடவுளின் கன்னித் தாய்".

புனித மாளிகையின் கற்களுக்கு இடையில் சுவர், ஐந்து சிலுவை வீரர்களின் சிவப்பு துணி அல்லது, பெரும்பாலும், ஒரு இராணுவ ஒழுங்கின் மாவீரர்கள், இடைக்காலத்தில் புனித இடங்களை பாதுகாத்து, நினைவுச்சின்னங்கள் காணப்பட்டன. ஒரு தீக்கோழி முட்டையின் சில எச்சங்களும் காணப்பட்டன, இது உடனடியாக பாலஸ்தீனத்தையும், அவதாரத்தின் மர்மத்தைக் குறிக்கும் ஒரு குறியீட்டையும் நினைவுபடுத்துகிறது.

சாண்டா காசாவும், அதன் கட்டமைப்பிற்காகவும், இப்பகுதியில் கிடைக்காத கல் பொருள்களுக்காகவும், மார்ச்சின் கலாச்சாரம் மற்றும் கட்டிட பயன்பாடுகளுடன் தொடர்பில்லாத ஒரு கலைப்பொருள் ஆகும். மறுபுறம், புனித மாளிகையின் தொழில்நுட்ப ஒப்பீடுகள் நாசரேத்தின் க்ரோட்டோவுடன் இரண்டு பகுதிகளின் சகவாழ்வு மற்றும் தொடர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகின்றன (அத்தி 2 ஐப் பார்க்கவும்).

பாரம்பரியத்தை உறுதிப்படுத்துவது, கற்கள் வேலை செய்யும் முறை குறித்த சமீபத்திய ஆய்வு, அதாவது நபடேயர்களின் பயன்பாட்டின்படி, இயேசுவின் காலத்தில் கலிலேயாவில் பரவலாக இருந்தது (அத்தி 1 ஐப் பார்க்கவும்) மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. புனித மாளிகையின் கற்களில் பொறிக்கப்பட்ட ஏராளமான கிராஃபிட்டிகளும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் உள்ளன, அவை தெளிவான யூத-கிறிஸ்தவ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வல்லுநர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன மற்றும் நாசரேத்தில் காணப்படுவதைப் போலவே இருக்கின்றன (படம் 3 ஐப் பார்க்கவும்).

புனித மாளிகை, அதன் அசல் கருவில், மூன்று சுவர்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் பலிபீடம் நிற்கும் கிழக்கு பகுதி க்ரோட்டோவை நோக்கி திறந்திருந்தது (அத்தி 2 ஐப் பார்க்கவும்). மூன்று அசல் சுவர்கள் - அவற்றின் சொந்த அஸ்திவாரங்கள் இல்லாமல் மற்றும் ஒரு பழங்கால சாலையில் ஓய்வெடுக்கின்றன - தரையில் இருந்து மூன்று மீட்டர் உயரத்திற்கு. உள்ளூர் செங்கற்களைக் கொண்ட மேலே உள்ள பொருள், வழிபாட்டுக்கு சுற்றுச்சூழலை மிகவும் பொருத்தமானதாக மாற்றுவதற்கு பெட்டகத்தை (1536) உட்பட பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது. புனித மாளிகையின் சுவர்களைச் சுற்றியுள்ள பளிங்கு உறைப்பூச்சு, இரண்டாம் ஜூலியஸால் நியமிக்கப்பட்டது மற்றும் பிரமண்டே (1507 சி) வடிவமைத்தது. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற கலைஞர்களால். லெபனானில் இருந்து சிடார் மரத்தில் கன்னி மற்றும் குழந்தையின் சிலை, நூற்றாண்டின் சிலையை மாற்றுகிறது. XIV, 1921 இல் தீவிபத்தால் அழிக்கப்பட்டது. சரணாலயத்தை அலங்கரிக்க பல நூற்றாண்டுகளாக சிறந்த கலைஞர்கள் ஒருவரையொருவர் பின்பற்றி வருகின்றனர், இதன் புகழ் உலகம் முழுவதும் வேகமாக பரவி மில்லியன் கணக்கான யாத்ரீகர்களுக்கு ஒரு சலுகை பெற்ற இடமாக மாறியுள்ளது. மரியாளின் புனித மாளிகையின் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னம், அவதாரத்தின் மர்மம் மற்றும் இரட்சிப்பின் அறிவிப்புடன் இணைக்கப்பட்ட உயர் இறையியல் மற்றும் ஆன்மீக செய்திகளை தியானிப்பதற்கான ஒரு சந்தர்ப்பம் மற்றும் அழைப்பாகும்.

லோரெட்டோவின் புனித மாளிகையின் மூன்று சுவர்கள்

எஸ். காசா, அதன் அசல் கருவில், மூன்று சுவர்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் பலிபீடம் நிற்கும் பகுதி நாசரேத்தில் உள்ள க்ரோட்டோவின் வாயைக் கவனிக்கவில்லை, எனவே ஒரு சுவராக இல்லை. மூன்று அசல் சுவர்களில், கிட்டத்தட்ட மூன்று மீட்டர் உயரமுள்ள கீழ் பகுதிகள் முக்கியமாக கற்களின் வரிசைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, பெரும்பாலும் மணற்கல், நாசரேத்தில் காணக்கூடியவை, மற்றும் மேல் பகுதிகள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டன, எனவே மோசமானவை, உள்ளூர் செங்கற்களில் மட்டுமே உள்ளன இப்பகுதியில் பயன்படுத்தப்படும் கட்டுமான பொருட்கள்.

புனித மாளிகையின் சுவரில் ஒரு கிராஃபிட்டி

சில கற்கள் வெளிப்புறமாக முடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பாலஸ்தீனத்திலும், கலிலேயாவிலும் இயேசுவின் காலம் வரை பரவலாக இருந்த நபடேயர்களின் நினைவுகளை நினைவுபடுத்துகின்றன. அறுபது கிராஃபிட்டிகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பல தொலைதூர சகாப்தத்தின் யூத-கிறிஸ்தவர்களைக் குறிக்கும் நிபுணர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. நாசரேத் உட்பட புனித பூமியில் உள்ளது. சுவர்களின் மேல் பகுதிகள், குறைந்த வரலாற்று மற்றும் பக்தி மதிப்புடையவை, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்களில் மூடப்பட்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் அடிப்படை கல் பகுதிகள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டன, விசுவாசிகளின் வணக்கத்திற்கு வெளிப்பட்டன.

பளிங்கு பூச்சு லாரெட்டன் கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். கலசம் முத்துவை வரவேற்பதால் அது நாசரேத்தின் தாழ்மையான மாளிகையை பாதுகாக்கிறது. இரண்டாம் ஜூலியஸ் விரும்பினார் மற்றும் 1509 ஆம் ஆண்டில் வடிவமைப்பைத் தயாரித்த உயர் கட்டிடக் கலைஞர் டொனாடோ பிரமண்டே என்பவரால் கருத்தரிக்கப்பட்டது, இது ஆண்ட்ரியா சான்சோவினோ (1513-27), ரானியெரி நெருசி மற்றும் அன்டோனியோ டா சங்கல்லோ தி யங்கர் ஆகியோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் செயல்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் சிபில்ஸ் மற்றும் நபிமார்களின் சிலைகள் முக்கிய இடங்களில் வைக்கப்பட்டன.

எஸ்.காசாவின் மர்மோரியோ உறைப்பூச்சு

உறைப்பூச்சு வடிவியல் ஆபரணங்களைக் கொண்ட ஒரு தளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதிலிருந்து இரண்டு பிரிவு அடுக்கு நெடுவரிசைகளின் வரிசை புறப்படுகிறது, கொரிந்திய தலைநகரங்கள் ஒரு நீடித்த கார்னிஸை ஆதரிக்கின்றன. எஸ். காசாவின் விகாரமான பீப்பாய் பெட்டகத்தை மறைப்பதற்கும், போற்றத்தக்க பளிங்கு உறைகளை நேர்த்தியான ஃப்ரேமிங்குடன் சுற்றிவளைப்பதற்கும் நோக்கமாக அன்டோனியோ டா சங்கல்லோ (1533-34) இந்த பாலஸ்ட்ரேட்டைச் சேர்த்துள்ளார்.