இன்றைய சபை செப்டம்பர் 18, 2020 பெனடிக்ட் XVI

பெனடிக்ட் XVI
போப் 2005 முதல் 2013 வரை

பொது பார்வையாளர்கள், பிப்ரவரி 14, 2007 (மொழிபெயர்ப்பு. © லிப்ரேரியா எடிட்ரைஸ் வத்திக்கானா)
"பன்னிரண்டு பேர் அவருடனும் சில பெண்களுடனும் இருந்தனர்"
பழமையான திருச்சபையின் சூழலில் கூட பெண்கள் இருப்பது இரண்டாம் நிலைதான். (…) பெண்களின் க ity ரவம் மற்றும் திருச்சபை பங்கு பற்றிய விரிவான ஆவணங்களை செயிண்ட் பவுலில் காணலாம். அவர் அடிப்படைக் கொள்கையிலிருந்து தொடங்குகிறார், அதன்படி ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கு "இனி யூதராகவோ கிரேக்கராகவோ இல்லை, அடிமையாகவோ சுதந்திரமாகவோ இல்லை", ஆனால் "ஆணோ பெண்ணோ இல்லை". காரணம், "நாம் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவில் ஒன்றாக இருக்கிறோம்" (கலா 3,28:1), அதாவது அனைவரும் ஒரே அடிப்படை கண்ணியத்தில் ஒன்றுபட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தாலும் (cf. 12,27 கொரி 30: 1-11,5). கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் பெண்கள் "தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல முடியும்" (XNUMX கொரி XNUMX: XNUMX), அதாவது, ஆவியின் செல்வாக்கின் கீழ் வெளிப்படையாகப் பேசலாம், இது சமூகத்தின் மேம்பாட்டிற்காகவும், செய்யப்படுவதாகவும் வழங்கப்பட்டதாக அப்போஸ்தலன் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஒரு கண்ணியமான வழி. (...)

அக்விலாவின் மனைவி பிரிஸ்கா அல்லது பிரிஸ்கில்லாவின் உருவத்தை நாங்கள் ஏற்கனவே சந்தித்திருக்கிறோம், அவர் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் ஆச்சரியப்படும் விதமாக அவரது கணவர் முன் குறிப்பிடப்படுகிறார் (cf.Acts 18,18; Rm 16,3): இருவரும் பவுலால் வெளிப்படையாக அவரது "ஒத்துழைப்பாளர்கள்" (Rm 16,3, 2) ... எடுத்துக்காட்டாக, பிலேமோனுக்கு எழுதிய சிறு கடிதம் உண்மையில் பவுலால் "அஃபியா" (cf. Fm 16,1) ​​என்ற பெண்ணுக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் ... சமூகத்தில் கொலோசி அவள் ஒரு முக்கிய இடத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டியிருந்தது; எப்படியிருந்தாலும், பவுலோ தனது கடிதங்களில் ஒன்றின் முகவரிகளில் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரே பெண் அவர். மற்ற இடங்களில் அப்போஸ்தலன் ஒரு குறிப்பிட்ட "ஃபோபி" பற்றி குறிப்பிடுகிறார், இது சென்செர் தேவாலயத்தின் டிகோனோஸாக தகுதி பெற்றது ... (நற். ரோமர் 2: 16,6.12-12). அந்த நேரத்தில் தலைப்பு ஒரு படிநிலை வகையின் ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திரி மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், அந்த கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கு ஆதரவாக இந்த பெண்ணின் உண்மையான பொறுப்பை இது வெளிப்படுத்துகிறது ... அதே எபிஸ்டோலரி சூழலில், அப்போஸ்தலன் மற்ற சுவையான உணவுகளை நினைவு கூர்ந்தார் பெண்களின் பெயர்கள்: ஜூலியாவுக்கு கூடுதலாக ஒரு குறிப்பிட்ட மரியா, பின்னர் டிரிஃபெனா, ட்ரிஃபோசா மற்றும் பெர்சைட் «அன்பான» (...) பிலிப்பி தேவாலயத்தில், "எவோடியா மற்றும் சிந்திச்சே" (பிலி 15: 4,2) என்ற இரண்டு பெண்கள் தனித்து நிற்க வேண்டியிருந்தது: பரஸ்பர நல்லிணக்கத்தைப் பற்றிய பவுலின் குறிப்பு, அந்த சமூகத்திற்குள் இரு பெண்களும் முக்கிய பங்கு வகித்ததாகக் கூறுகிறது. அடிப்படையில், பல பெண்களின் தாராள பங்களிப்பு இல்லாதிருந்தால், கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு மிகவும் மாறுபட்ட வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்திருக்கும்.