போப் பிரான்சிஸின் குவெரிடா அமசோனியா ஆவணம் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது

போப் பிரான்சிஸுக்கு நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் பத்திரிகையாளர்கள் எதிர்பார்த்த எதுவும் இல்லை

கியூரிடா அமசோனியா பற்றிய ஆரம்பகால செய்திகளில் பெரும்பாலானவை "திருமணமான பூசாரிகளின்" கதவு திறந்ததா அல்லது மூடப்பட்டதா என்பதில் கவனம் செலுத்தியது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. உண்மையில், அமேசான் சினோடிற்கு முன்னும், பின்னரும், அதற்குப் பின்னரும் - பார்வையாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள், சினோட் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் மேலாளர்களால் - கேள்விக்கு செலவழித்த எல்லா நேரமும் சக்தியும் தவிர்க்க முடியாதது. இருப்பினும், சிக்கலின் “கதவு திறந்த / கதவு அடைப்பு” சட்டகம் உதவாது.

கதவு - பேசுவதற்கு - நியாயமான அளவோடு திறந்து மூடுகிறது. லத்தீன் தேவாலயத்தில் கூட, கிறித்துவத்தின் முதல் மில்லினியம் வரையிலான அனைத்து தரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைகளின் பிரம்மச்சாரி மதகுருக்களுக்கு விருப்பமான ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது. பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களுக்கான பிரம்மச்சரியம் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அந்த திருச்சபையின் உலகளாவிய ஒழுக்கமாகும்.

விஷயம் என்னவென்றால்: லத்தீன் சர்ச் கவனமாகக் காக்கும் கதவுதான். லத்தீன் சர்ச் அதை மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே திறக்கிறது. சில சினோட் பிதாக்கள் போப் பிரான்சிஸிடம் கதவைத் திறக்கக்கூடிய விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளின் பட்டியலை விரிவாக்குவது குறித்து பரிசீலிக்க விரும்பினர். வேறு சில ஆயர் பிதாக்கள் இத்தகைய விரிவாக்கத்திற்கு உறுதியாக இருந்தனர். இறுதியில், சினோட் பிதாக்கள் வித்தியாசத்தை பிரித்தனர், அவர்களில் சிலர் அவரிடம் கேள்வி கேட்க விரும்பியதை அவர்களின் இறுதி ஆவணத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

எவ்வாறாயினும், போப் பிரான்சிஸின் பிந்தைய சினோடல் அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரை குறிப்பிட்ட ஒழுங்குபடுத்தும் சிக்கலைக் குறிப்பிடவில்லை. இது "பிரம்மச்சரியம்" என்ற வார்த்தையையோ அல்லது அதன் எந்தவொரு உறவினரையோ கூட பயன்படுத்தாது. அதற்கு பதிலாக, சமீபத்தில் வரை கத்தோலிக்க வாழ்க்கையின் ஒரு சாதாரண செலவு மற்றும் மூலக்கல்லாக இருந்த மனப்பான்மைகளை மீட்டெடுக்க பிரான்சிஸ் முன்மொழிகிறார்: ஆவியின் தாராள மனப்பான்மையை வளர்த்து, அவர்கள் பிரசங்கிப்பதைக் கடைப்பிடிக்கும் சாதாரண மக்கள் மற்றும் ஆயர்களின் தொழில்களுக்கான பிரார்த்தனை.

சி.என்.ஏவின் தலைப்பு அதை நன்கு சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: "போப் பரிசுத்தத்தைக் கேட்கிறார், திருமணமான பாதிரியார்கள் அல்ல".

இது போப் பிரான்சிஸின் அறிவுறுத்தலில் அறிவிக்கப்பட்ட நோக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது: "அமேசான் பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கைக்கு உறுதியான முறையில் பொருந்தக்கூடிய பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு சுருக்கமான கட்டமைப்பை நான் முன்மொழிகிறேன், நான் முன்பு வெளிப்படுத்திய சில பெரிய கவலைகளின் தொகுப்பு ஆவணங்கள் மற்றும் முழு சினோடல் செயல்முறையின் இணக்கமான, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் பயனுள்ள வரவேற்பைப் பெற இது எங்களுக்கு உதவும். "திருச்சபையின் மனதுடன் ஜெபிக்கவும் சிந்திக்கவும் இது ஒரு அழைப்பு, அதைப் போடும்போது யாரும் கப்பலில் இல்லை என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.

புதன்கிழமை ஹோலி சீவின் பத்திரிகை அலுவலகத்திற்கு ஆவணத்தை வழங்கிய, ஒருங்கிணைந்த மனித மேம்பாட்டுத் துறையின் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகள் பிரிவின் பொறுப்பாளர் கார்டினல் மைக்கேல் செர்னி, இந்த அறிவுரை "ஒரு மாஜிஸ்திரேட் ஆவணம்" என்று வலியுறுத்தினார். அவர் தொடர்ந்து கூறினார்: "இது போப்பின் உண்மையான நீதவானுக்கு சொந்தமானது".

இதன் அர்த்தம் என்ன என்று குறிப்பாகக் கேட்டபோது, ​​கார்டினல் செர்னி வழங்கினார்: "இது சாதாரண மாஜிஸ்திரேயத்திற்கு சொந்தமானது." மேலும் வலியுறுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக ஆவணம் எவ்வாறு மாறும் சிக்கல்களைப் பற்றிய நமது புரிதலைத் தெரிவிப்பது என்பது குறித்து, அவற்றில் சில சமூகவியல் சூழ்நிலைகள் அல்லது விஞ்ஞான ஒருமித்த கருத்து போன்ற சொந்த நம்பிக்கையின் பொருள்களாக இல்லாமல் இருக்கலாம் - கார்டினல் செர்னி கூறினார்: “இறுதியாக, சரியானது இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதும், நற்செய்திக்கு வெளியே வாழ்வதும் பொருள் - நிச்சயமாக, நற்செய்திக்கு வெளியே நம் வாழ்க்கையில், நம் உலகின் மாறிவரும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப நாம் மாற்றியமைக்கிறோம் - ஆகையால், குவெரிடா அமசோனியாவின் அதிகாரம், நான் சொன்னது போல், பீட்டரின் வாரிசின் சாதாரண நீதவானின் ஒரு பகுதியாக, அதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் ".

கார்டினல் செர்னி தொடர்ந்து கூறினார், “[லோ] நாங்கள் அதை மாற்றும் மற்றும் பதற்றமான உலகிற்குப் பயன்படுத்துகிறோம், மேலும் கடவுள் நமக்கு அளித்த எல்லா பரிசுகளையும் - நமது உளவுத்துறை, நம் உணர்ச்சிகள், எங்கள் விருப்பம், எங்கள் அர்ப்பணிப்பு உட்பட - எனவே இந்த ஆவணத்தில் போப் பிரான்சிஸிடமிருந்து எங்களுக்கு கிடைத்த பரிசு குறித்து எங்களுக்கு சந்தேகம் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். "

குவெரிடா அமசோனியா குறுகியது - 32 பக்கங்களில், அமோரிஸ் லேடிடியாவின் எட்டாவது பரிமாணத்தைப் பற்றி - ஆனால் இது அடர்த்தியானது: ஒரு தொகுப்பை விட, இது போப் பிரான்சிஸுடன் சில காலமாக இருந்த எண்ணங்களின் வடிகட்டுதல் ஆகும்.

அவர் ஒரே நேரத்தில் உலகின் ஒரு பகுதியைப் பற்றிய எண்ணங்கள் - அமேசான் - மற்றும் அவர் அறிந்த மற்றும் ஆழமாக நேசிக்கும் ஒரு நிறுவனம் - சர்ச் - வழங்கப்பட்டது, ஆவணத்தின் அறிமுகத்தில், பிரான்சிஸ் கூறுகிறார் "முழு சர்ச்சையும் வளப்படுத்த சினோடல் சட்டசபையின் வேலையால் சவால் செய்யப்படுகிறது. "போப் பிரான்சிஸ் இந்த எண்ணங்களை ஆயர் மற்றும் முழு திருச்சபையிலும் வழங்கினார்," போதகர்கள், புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் அமேசான் பிராந்தியத்தின் விசுவாசமுள்ளவர்கள் இதைப் பயன்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள் "மற்றும்" இது எப்படியாவது ஒவ்வொருவருக்கும் ஊக்கமளிக்கிறது " நல்ல விருப்பம் கொண்ட நபர். "

பத்திரிகையாளர் சந்திப்புக்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க ஹெரால்ட் கார்டினல் செர்னியிடம் ஏன் அறிவுறுத்தலின் அதிகாரம் மற்றும் மாஜிஸ்திரேட் அரசு என்ற தலைப்பில் உரையாற்றினார் என்று கேட்டார். "உங்களைப் போன்றவர்கள் ஆர்வமாக இருப்பார்கள் என்று நான் நினைத்ததால் நான் இந்த விஷயங்களை எழுப்பினேன்." மக்கள் குவெரிடா அமசோனியாவை அணுகுவார் என்று அவர் நம்புகிற ஆவி பற்றி கேட்டதற்கு, செர்னி கூறினார்: "ஜெபத்தில், வெளிப்படையாக, புத்திசாலித்தனமாக மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில், நாங்கள் எல்லா ஆவணங்களையும் செய்கிறோம்".

பத்திரிகையாளர் சந்திப்பின் போது தயாரிக்கப்பட்ட தனது கருத்துக்களில், கார்டினல் செர்னி சினோட் பிதாக்களின் இறுதி ஆவணம் குறித்தும் பேசினார். "திருச்சபை மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சூழலியல் ஆகியவற்றிற்கான புதிய பாதைகள்", "ஆயர்களின் சினோடின் ஒரு சிறப்பு கூட்டத்தின் இறுதி ஆவணம் இது" என்று அவர் உறுதிப்படுத்தினார். மற்ற சினோடல் ஆவணங்களைப் போலவே, சினோட் பிதாக்கள் ஒப்புதல் அளிக்க வாக்களித்தார்கள், அவை பரிசுத்த பிதாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன ”.

செர்னி தொடர்ந்து கூறினார்: “[போப் பிரான்சிஸ்], உடனடியாக அதன் வெளியீட்டை அங்கீகரித்தார், வாக்களிக்கப்பட்டதன் மூலம். இப்போது, ​​குவெரிடா அமசோனியாவின் தொடக்கத்தில், அவர் கூறுகிறார்: "சினோடின் முடிவுகளை வகுக்கும் இறுதி ஆவணத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக முன்வைக்க விரும்புகிறேன், மேலும் அதை முழுமையாகப் படிக்க அனைவரையும் ஊக்குவிக்கிறது".

ஆகவே, கார்டினல் செர்னி அறிவித்தார்: "இத்தகைய உத்தியோகபூர்வ விளக்கக்காட்சியும் ஊக்கமும் இறுதி ஆவணத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தார்மீக அதிகாரத்தை அளிக்கிறது: புறக்கணிப்பது பரிசுத்த தந்தையின் நியாயமான அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிதலின் குறைபாடாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் ஒரு புள்ளியைக் கண்டுபிடிப்பது அல்லது மற்றொரு கடினமான புள்ளியைக் கருத்தில் கொள்ள முடியாது நம்பிக்கை இல்லாமை. "

கவச நாற்காலி இறையியலாளர்கள் மற்றும் தொழில்முறை கல்வி வகைகள் ஒரு அப்போஸ்தலிக்க புத்திமதியின் சிறந்த எடை என்ன என்பதைத் துல்லியமாக விவாதிப்பார்கள். இறுதி சினோடல் ஆவணத்தின் தார்மீக அதிகாரம் குறித்த ஆர்வமுள்ள அதிகாரியின் கருத்து குறைவாகவும் குறைவாகவும் இருக்கும். கடுமையான செய்தியிடல் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, அவரது அறிக்கை குழப்பமானதாக இருப்பதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம்: இதைச் சொல்ல அவர் ஏன் கவலைப்பட்டார்?

புத்திமதிகளில் சிந்தனைக்கு நிறைய உணவு உள்ளது - விமர்சன ரீதியான மனப்பான்மையுடன் சிறப்பாக ஈடுபடுவது - வத்திக்கானின் செய்தியின் மனிதன் ஏன் விவாதத்தை கதவுக்கு வெளியே மறைக்க ஆபத்து என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்.

எவ்வாறாயினும், அறிவுறுத்தலால் எழுப்பப்பட்ட மூன்று சிக்கல்கள் இங்கே உள்ளன, அவை ஏற்கனவே கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, மேலும் அதிகமானவற்றை ஆக்கிரமிக்க உத்தரவாதம் அளித்துள்ளன.

பெண்கள்: "பெண்களின் வலிமை மற்றும் பரிசு" க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஐந்து அடர்த்தியான பத்திகளுக்கு நடுவில், போப் பிரான்சிஸ் கூறுகிறார்: "இறைவன் தனது சக்தியையும் அன்பையும் இரண்டு மனித முகங்களின் மூலம் வெளிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார்: அவருடைய தெய்வீக மகனின் முகம் மனிதனும் ஒரு உயிரினத்தின் முகமும், ஒரு பெண், மேரி. "அவர் தொடர்ந்து எழுதினார்:" பெண்கள் தேவாலயத்திற்கு தங்கள் பங்களிப்பை தங்கள் சொந்த வழியில் கொடுக்கிறார்கள், அன்னை மரியாவின் மென்மையான பலத்தை முன்வைக்கிறார்கள் ".

நடைமுறை முடிவு, போப் பிரான்சிஸின் கூற்றுப்படி, நாம் ஒரு "செயல்பாட்டு அணுகுமுறைக்கு" நம்மை மட்டுப்படுத்தக்கூடாது. நாம் "திருச்சபையின் உள்ளார்ந்த கட்டமைப்பிற்குள் நுழைய வேண்டும்". அமேசானில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு பெண்கள் செய்த சேவையைப் பற்றிய விளக்கத்தை போப் பிரான்சிஸ் வழங்கினார் - இது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் - செயல்பாட்டு: "இந்த வழியில்," அவர் கூறுகிறார், "நாங்கள் அடிப்படையில் சாதிப்போம், ஏனெனில் பெண்கள் இல்லாமல், சர்ச் இடைவேளையாகும், அமேசானில் எத்தனை சமூகங்கள் வீழ்ச்சியடைந்திருக்கும், பெண்கள் அவர்களை ஆதரிக்கவும், அவர்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கவும், அவர்களை கவனித்துக் கொள்ளவும் இல்லை.

"இது பொதுவாக அவர்களுடைய சக்தியை நிரூபிக்கிறது" என்று போப் பிரான்சிஸ் எழுதினார்.

சரி அல்லது தவறு, விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வது திருச்சபை மற்றும் திருச்சபை நிர்வாகத்திற்கு கடுமையான தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை நொறுங்கப்பட வேண்டும். அவர் எழுதியபோது துல்லியமாக இந்த வகையான கலந்துரையாடலுக்கு பிரான்சிஸ் அழைப்பு விடுத்தார்: “ஒரு சினோடல் தேவாலயத்தில், அமேசானிய சமூகங்களில் உண்மையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் பெண்களுக்கு தேவாலய சேவைகள் உள்ளிட்ட பதவிகளை அணுக வேண்டும், அவை புனித ஆணைகளை உள்ளடக்கியது அல்ல. அவர்களுடைய பங்கை சிறப்பாக குறிக்க முடியும் ".

க்ளெரோஸ் / கிளெரஸ் டாக்சிகளுக்குள் இருக்கும் அதே நேரத்தில் புனித ஆணைகளின் ஒரு சாக்ரமெண்டிற்கு வெளியே சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஆணை டீகோனெஸை மீட்டெடுக்க முடிந்தால், இது ஒரு நியாயமான கேள்வி மற்றும் பிரான்சிஸின் சுருக்கமான அறிவிப்பு முற்றிலும் ஆட்சி செய்யாது வெளியே, அமேசான் அல்லது வேறு இடங்களில் இதுபோன்ற மறுசீரமைப்பு பிரான்சிஸின் கடிகாரத்தில் நடக்காது என்று அவர் கடுமையாக அறிவுறுத்துகிறார்.

மற்றொன்று, அண்டவியல் புராணங்களின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சிறிய சமூகங்களை அது உண்மையில் நடத்துகிறது. "காஸ்மோலாஜிக்கல் புராணத்தின் படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சங்கங்கள்" என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் தத்துவஞானி எரிக் வோகலின் என்பவரிடமிருந்து கடன் வாங்கிய தொழில்நுட்ப மொழி. ஒழுங்கைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை கண்டுபிடித்து வெளிப்படுத்தும் சமூகங்களை இது விவரிக்கிறது, அவை உலகத்தை அர்த்தத்துடன் ஒளிரச் செய்ய அவர்கள் சொல்லும் கதைகளில் ஒன்றிணைகின்றன. புராணத்தின் சுருக்கத்தை உடைக்க ஏதாவது தேவைப்படுகிறது மற்றும் அவர்களின் நிறுவனக் கொள்கைகள் உடைக்கப்படும்போது சமூகங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது தவிர்க்க முடியாமல் அதிர்ச்சிகரமானதாகும். அமேசானில் உள்ள பழங்குடி மக்களின் சமூக கட்டமைப்புகள் கடந்த ஐந்து நூற்றாண்டுகளில் பெரும் பதற்றத்திற்கு ஆளாகியுள்ளன, மேலும் அவை குறிப்பிடத்தக்க துண்டு துண்டாக காணப்படுகின்றன. எனவே, ஃபிரான்செஸ்கோ முன்மொழிகின்ற பணி அதே நேரத்தில் மீட்பு மற்றும் மாற்றங்களில் ஒன்றாகும்.

தத்துவம் முதல் மானுடவியல், சமூகவியல், மொழியியல், அத்துடன் மிசியாலஜிஸ்டுகள் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் உள்ள கல்வியாளர்களுக்கு இது ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.

"முழு படைப்பின் ஒன்றோடொன்று மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதைக் காணும் பூர்வீக ஆன்மீகத்தை மதிக்க வேண்டும்" என்ற பிரான்சிஸின் அழைப்பை அவர்கள் கேட்டால், வாழ்க்கையை ஒரு பரிசாக நேசிக்கும் நன்றியுணர்வின் மாயவாதம், இயற்கையின் முன் ஒரு புனித அதிசயத்தின் மாயவாதம் மற்றும் அவரது அனைத்து வகையான வாழ்க்கை, அதே சமயம், "பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் கடவுளுடனான இந்த உறவை" நீ "உடனான பெருகிய முறையில் தனிப்பட்ட உறவாக மாற்றுகிறது, அவர் நம் வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்துகிறார், அவர்களுக்கு ஒரு அர்த்தத்தை கொடுக்க விரும்புகிறார், அவர் உங்களை அறிந்த மற்றும் நேசிக்கும் ஒரு" நீங்கள் " எங்களை ”, பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர், உண்மையான மிஷனரிகள் மற்றும் அமேசான் மக்களுடன் உரையாட வேண்டும். இது ஒரு உயர்ந்த ஒழுங்கு - முடிந்ததை விட எளிதானது, ஆனால் சிறப்பாகச் செய்ய ஒவ்வொரு முயற்சியும் மதிப்புள்ளது.

மூன்றாவது சிக்கல் அமேசானுக்கு வெளியே உள்ளவர்கள் எவ்வாறு உதவ முடியும் என்பதுதான்.

"சர்ச்", சுற்றுச்சூழல் பற்றிய தனது மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில், "அவரது பரந்த ஆன்மீக அனுபவத்துடன், படைப்பின் மதிப்பைப் பற்றிய புதுப்பிக்கப்பட்ட பாராட்டு, நீதிக்கான அக்கறை, ஏழைகளுக்கான விருப்பம், அவரது கல்வி பாரம்பரியம் மற்றும் அவளுக்கு உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் அவதரித்த கதை, அமேசான் பிராந்தியத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்க விரும்புகிறது. "

"கடினமான மூக்கு இலட்சியவாதம்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு நடைமுறை திசையைப் பார்க்கும்போது, ​​கல்வி முதல் சட்டம் மற்றும் அரசியல் வரையிலான குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைப் பற்றி போப் பிரான்சிஸ் நிறையக் கூறுகிறார்.

எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கொள்கையையும் போப் பிரான்சிஸ் ஒப்புதல் கோருவது தவறு. அறிவுறுத்தலில் அவரது நோக்கம் கவனம் செலுத்துவதோடு, விரைவில் மறைந்து போகாத சிக்கலான சிக்கல்களைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு வழியை வெளிப்படுத்துவதும் ஆகும், இது விரிவடையாத பயனுள்ள திசைக்கான வாய்ப்பின் சாளரம்.

அவரைக் கேட்பது அல்லது பிரதிபலிப்புக்காக அவரது சட்டகத்தை முயற்சிப்பது புண்படுத்த முடியாது.