போப் செயிண்ட் ஜான் பால் II "பாவத்தின் கட்டமைப்புகள்" பற்றி என்ன கூறினார்

உடலின் எந்தப் பகுதியும் பாதிக்கப்படும்போது, ​​நாம் அனைவரும் அவதிப்படுகிறோம்.

ஓபன் வைட் எவர் ஹார்ட்ஸ் என்ற ஆயர் கடிதத்தில், யு.எஸ்.சி.சி.பி அமெரிக்காவில் இனம் மற்றும் இனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மக்களை ஒடுக்கிய வரலாற்றை மதிப்பாய்வு செய்து மிகவும் தெளிவாக கூறுகிறது: "இனவெறியின் வேர்கள் நம் சமூகத்தின் மண்ணில் ஆழமாக விரிவடைந்துள்ளன".

அனைத்து மனிதர்களின் கண்ணியத்தையும் நம்பும் பழமைவாத கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், நம் தேசத்தில் இனவெறி பிரச்சினையை வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்டு அதை எதிர்க்க வேண்டும். ஒரு நபர் தனது இனம் அல்லது இனத்தை மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர் என்று கூறும் அநீதியையும், இந்த கருத்துக்களில் செயல்படும் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் பாவத்தன்மையையும், இந்த கருத்துக்கள் நமது சட்டங்களையும் அது செயல்படும் முறையையும் எவ்வாறு பாதித்தன என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். நமது சமூகம்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைக் காட்டிலும் பல்வேறு சித்தாந்தங்களால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ள மக்களுக்கு முன்னணியில் கொடுப்பதற்குப் பதிலாக, இனவாதத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான போராட்டத்தில் நாம் கத்தோலிக்கர்கள் முன்னணியில் இருக்க வேண்டும். சர்ச் ஏற்கனவே இனவெறி போன்ற பாவங்களைப் பற்றி பேச வேண்டிய மொழியை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். அதை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான பொறுப்பு எங்களுக்கு எப்படி இருக்கிறது என்பதற்கான பாடங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன.

சர்ச் தனது பாரம்பரியத்திலும் கேடீசிசத்திலும் "பாவத்தின் கட்டமைப்புகள்" மற்றும் "சமூக பாவம்" பற்றி பேசுகிறது. கேடீசிசம் (1869) இவ்வாறு கூறுகிறது: “பாவங்கள் தெய்வீக நன்மைக்கு மாறாக சூழ்நிலைகளுக்கும் சமூக நிறுவனங்களுக்கும் வழிவகுக்கின்றன. "பாவத்தின் கட்டமைப்புகள்" தனிப்பட்ட பாவங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் விளைவு. அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை தீமை செய்ய வழிநடத்துகிறார்கள். ஒரு ஒத்த அர்த்தத்தில், அவை ஒரு "சமூக பாவம்" "ஆகும்.

போப் செயிண்ட் ஜான் பால் II, தனது அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரையில், ரெசான்சிலியோ மற்றும் பெனிடென்ஷியாவில், சமூக பாவத்தை - அல்லது "பாவத்தின் கட்டமைப்புகளை" வரையறுக்கிறார், அவர் அதை என்சைக்ளிகல் சோலிசிடுடோ ரெய் சோஷலிஸில் - வெவ்வேறு வழிகளில் அழைக்கிறார்.

முதலில், "மனித ஒற்றுமையின் மூலம் மர்மமானதாகவும், தெளிவற்றதாகவும் இருப்பது உண்மையானது மற்றும் உறுதியானது, ஒவ்வொரு நபரின் பாவமும் ஒருவிதத்தில் மற்றவர்களை பாதிக்கிறது" என்று அவர் விளக்குகிறார். இந்த புரிதலில், நமது நற்செயல்கள் திருச்சபையையும் உலகையும் கட்டியெழுப்புவது போலவே, ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் முழு திருச்சபைக்கும் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகள் உள்ளன.

சமூக பாவத்தின் இரண்டாவது வரையறை "ஒருவரின் அண்டை மீது நேரடி தாக்குதல் ... ஒருவரின் சகோதரர் அல்லது சகோதரிக்கு எதிராக" அடங்கும். இதில் "மனிதனின் உரிமைகளுக்கு எதிரான ஒவ்வொரு பாவமும்" அடங்கும். இந்த வகையான சமூக பாவம் "சமூகத்திற்கு எதிரான தனிநபர் அல்லது சமூகத்திலிருந்து தனிநபருக்கு எதிராக" நிகழலாம்.

ஜான் பால் II கொடுக்கும் மூன்றாவது அர்த்தம் "பல்வேறு மனித சமூகங்களுக்கிடையிலான உறவுகளைக் குறிக்கிறது", அவை எப்போதும் கடவுளின் திட்டத்திற்கு இணங்கவில்லை, உலகில் நீதி இருக்க வேண்டும் என்றும் தனிநபர்கள், குழுக்கள் மற்றும் மக்களிடையே சுதந்திரம் மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறார்கள். . இந்த வகையான சமூக பாவங்களில் ஒரே தேசத்திற்குள் வெவ்வேறு வகுப்புகள் அல்லது பிற குழுக்களுக்கு இடையிலான போராட்டங்கள் அடங்கும்.

பாவங்களின் பொதுவான கட்டமைப்புகளின் பொறுப்பை அடையாளம் காண்பது சிக்கலானது என்பதை ஜான் பால் II அங்கீகரிக்கிறார், ஏனென்றால் ஒரு சமூகத்திற்குள் இந்த செயல்கள் "அவற்றின் காரணங்கள் சிக்கலானவை, எப்போதும் அடையாளம் காண முடியாதது போலவே, எப்போதும் அநாமதேயமாக மாறும்". ஆனால் அவர், திருச்சபையுடன், தனிப்பட்ட மனசாட்சிக்கு முறையிடுகிறார், ஏனெனில் இந்த கூட்டு நடத்தை "பல தனிப்பட்ட பாவங்களின் குவிப்பு மற்றும் செறிவின் விளைவாகும்". பாவத்தின் கட்டமைப்புகள் ஒரு சமூகத்தால் செய்யப்பட்ட பாவங்கள் அல்ல, ஆனால் அதன் உறுப்பினர்களைப் பாதிக்கும் ஒரு சமூகத்தில் காணப்படும் உலகக் கண்ணோட்டம். ஆனால் செயல்படுவது தனிநபர்கள்தான்.

அவர் மேலும் கூறுகிறார்:

தீமையை ஏற்படுத்தும் அல்லது தக்கவைத்துக்கொள்பவர்களின் அல்லது அதை சுரண்டுவோரின் தனிப்பட்ட பாவங்களுக்கும் இதுதான்; சில சமூக தீமைகளைத் தவிர்க்கவோ, அகற்றவோ அல்லது குறைக்கவோ கூடியவர்கள், ஆனால் சோம்பல், பயம் அல்லது ம silence னம், ரகசிய உடந்தை அல்லது அலட்சியம் ஆகியவற்றால் அவ்வாறு செய்யாதவர்கள்; உலகை மாற்றியமைக்க இயலாது என்று கூறப்படுவதில் தஞ்சம் புகுபவர்களிடமும், தேவையான முயற்சி மற்றும் தியாகத்தைத் தவிர்ப்பவர்களிடமும், உயர்ந்த ஒழுங்கின் காரணங்களை உருவாக்குகிறது. எனவே உண்மையான பொறுப்பு தனிநபர்கள் மீதுதான்.
இவ்வாறு, ஒரு சமூகத்தின் கட்டமைப்புகள் அநாமதேயமாக அநீதியின் சமூக பாவங்களை ஏற்படுத்துவதாகத் தோன்றினாலும், இந்த நியாயமற்ற கட்டமைப்புகளை மாற்ற முயற்சிப்பதில் சமூகத்தில் தனிநபர்கள் பொறுப்பு. ஒரு சமூகத்தில் செல்வாக்குள்ள நபர்களின் தனிப்பட்ட பாவமாகத் தொடங்குவது பாவத்தின் கட்டமைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இது மற்றவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி, அதே பாவத்தை அல்லது இன்னொன்றைச் செய்ய வழிவகுக்கிறது. இது ஒரு சமூகத்தில் இணைக்கப்படும்போது, ​​அது ஒரு சமூக பாவமாக மாறுகிறது.

தனிப்பட்ட பாவங்கள் முழு உடலையும் பாதிக்கும் என்ற உண்மையை நாம் நம்பினால், உடலின் எந்தப் பகுதியும் பாதிக்கப்படும்போது, ​​நாம் அனைவரும் பாதிக்கப்படுகிறோம். இது திருச்சபையின் நிலை, ஆனால் முழு மனித இனத்திற்கும் பொருந்தும். கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதர்கள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஏனென்றால் ஒரு நபரின் தோலின் நிறம் அவரது தகுதியை தீர்மானிக்கிறது என்ற பொய்யை மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஜான் பால் II அலட்சியம், சோம்பல், பயம், ரகசிய உடந்தையாக அல்லது ம silence னத்தின் சதி என்று அழைத்ததன் காரணமாக இனவெறியின் சமூக பாவத்திற்கு எதிராக நாம் போராடவில்லை என்றால், அது நம்முடைய தனிப்பட்ட பாவமாகவும் மாறுகிறது.

ஒடுக்கப்பட்டவர்களை எவ்வாறு அடைவது என்பதை கிறிஸ்து நமக்கு முன்மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளார். அவர்களுக்காகப் பேசினார். அவர் அவர்களை குணப்படுத்தினார். அவருடைய அன்புதான் நம் தேசத்திற்கு குணமடைய முடியும். சர்ச்சில் அவரது உடலின் அங்கத்தினர்களாக, பூமியில் அவருடைய வேலையைச் செய்ய அழைக்கப்படுகிறோம். கத்தோலிக்கர்களாக முன்னேறி, ஒவ்வொரு மனிதனின் மதிப்பு பற்றிய உண்மையைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. ஒடுக்கப்பட்டவர்களை நாம் மிகவும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். உவமையில் நல்ல மேய்ப்பனைப் போல 99 ஐ விட்டுவிட்டு, அவதிப்படுபவரைத் தேட வேண்டும்.

இப்போது நாம் இனவெறியின் சமூக பாவத்தைக் கண்டோம், அழைத்தோம், அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்வோம். வரலாற்றைப் படியுங்கள். கஷ்டப்பட்டவர்களின் கதைகளைக் கேளுங்கள். அவர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்பதைக் கண்டறியவும். எங்கள் வீடுகளிலும் எங்கள் குடும்பங்களுடனும் இனவெறி ஒரு தீமை என்று பேசுங்கள். வெவ்வேறு இனப் பின்னணியைக் கொண்டவர்களைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். திருச்சபையின் அழகான உலகளாவிய தன்மையைப் பாருங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் உலகில் நீதியை உணர்தல் ஒரு கிறிஸ்தவ இயக்கம் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.