கத்தோலிக்க திருச்சபை திருமணத்தைப் பற்றி என்ன கற்பிக்கிறது?

இயற்கை நிறுவனமாக திருமணம்

எல்லா வயதினருக்கும் எல்லா கலாச்சாரங்களுக்கும் திருமணம் என்பது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும். எனவே இது ஒரு இயற்கை நிறுவனம், இது எல்லா மனிதர்களுக்கும் பொதுவானது. அதன் மிக அடிப்படையான மட்டத்தில், திருமணம் என்பது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான இனப்பெருக்கம் மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவு அல்லது அன்பின் நோக்கத்திற்காக ஒன்றிணைவதாகும். ஒரு திருமணத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மனைவியும் மற்ற மனைவியின் வாழ்க்கையின் உரிமைகளுக்கு ஈடாக தனது வாழ்க்கையில் சில உரிமைகளை கைவிடுகிறார்கள்.

விவாகரத்து வரலாறு முழுவதும் இருந்தபோதிலும், கடந்த சில நூற்றாண்டுகள் வரை இது அரிதாகவே உள்ளது, இது அதன் இயல்பான வடிவத்தில் கூட திருமணத்தை ஒரு நிரந்தர தொழிற்சங்கமாக கருத வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஒரு இயற்கை திருமணத்தின் கூறுகள்

ப. ஜான் ஹார்டன் தனது பாக்கெட் கத்தோலிக்க அகராதியில் விளக்குகிறார், வரலாறு முழுவதும் இயற்கை திருமணத்திற்கு பொதுவான நான்கு கூறுகள் உள்ளன:

இது எதிர் பாலினங்களின் ஒன்றியம்.
இது ஒரு நிரந்தர தொழிற்சங்கம், இது ஒரு துணைவரின் மரணத்துடன் மட்டுமே முடிகிறது.
திருமணம் இருக்கும் வரை வேறு எந்த நபருடனும் ஒரு சங்கத்தை அது விலக்குகிறது.
அதன் நிரந்தர தன்மை மற்றும் தனித்தன்மை ஆகியவை ஒப்பந்தத்தால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகின்றன.
எனவே, இயற்கையான மட்டத்தில் கூட, விவாகரத்து, விபச்சாரம் மற்றும் "ஒரே பாலின திருமணம்" ஆகியவை திருமணத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, அர்ப்பணிப்பு இல்லாமை என்பது எந்த திருமணமும் நடக்கவில்லை என்பதாகும்.

அமானுஷ்ய நிறுவனமாக திருமணம்

இருப்பினும், கத்தோலிக்க திருச்சபையில், திருமணம் என்பது ஒரு இயற்கை நிறுவனத்தை விட அதிகம்; கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் (யோவான் 2: 1-11) பங்கேற்றதில், கிறிஸ்துவே அவர் உயர்த்தப்பட்டார், ஏழு சடங்குகளில் ஒன்றாகும். ஆகவே, இரண்டு கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையிலான திருமணத்திற்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, இயற்கையான கூறு உள்ளது. கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு வெளியே உள்ள சில கிறிஸ்தவர்கள் திருமணத்தை ஒரு சடங்காக பார்க்கும்போது, ​​ஞானஸ்நானம் பெற்ற இரண்டு கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையிலான திருமணம், உண்மையான திருமணத்திற்குள் நுழைவதற்கான நோக்கத்துடன் நுழைந்தால், அது ஒரு சடங்கு என்று கத்தோலிக்க திருச்சபை வலியுறுத்துகிறது .

சடங்கின் அமைச்சர்கள்

கத்தோலிக்க பாதிரியார் திருமணத்தை செய்யாவிட்டால், கத்தோலிக்க அல்லாத ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற இரண்டு கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையிலான திருமணம் எவ்வாறு ஒரு சடங்காக இருக்கும்? பெரும்பாலான ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் உட்பட பெரும்பாலான மக்கள், சடங்கின் அமைச்சர்கள் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் என்பதை உணரவில்லை. திருச்சபை கத்தோலிக்கர்களை ஒரு பூசாரி முன்னிலையில் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கடுமையாக ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில் (மற்றும் திருமணத் திருமணத்தை நடத்த வேண்டும், வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் இருவரும் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்தால்), கண்டிப்பாகச் சொன்னால், ஒரு பாதிரியார் தேவையில்லை.

சடங்கின் அடையாளம் மற்றும் விளைவு
கணவன்மார்கள் திருமண சடங்கின் அமைச்சர்கள், ஏனென்றால் சடங்கின் அடையாளம் - வெளிப்புற அடையாளம் - திருமணத்தின் நிறை அல்லது பூசாரி செய்யக்கூடிய எதுவும் அல்ல, ஆனால் திருமண ஒப்பந்தமே. இது தம்பதியினர் மாநிலத்திலிருந்து பெறும் திருமண உரிமத்தை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு மனைவியும் மற்றவருக்கு அளிக்கும் சபதம். ஒவ்வொரு மனைவியும் ஒரு உண்மையான திருமணத்திற்குள் நுழைய விரும்பும் வரை, சடங்கு கொண்டாடப்படுகிறது.

சம்ஸ்காரத்தின் விளைவு, வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு கிருபையை பரிசுத்தப்படுத்துவதில் அதிகரிப்பு, கடவுளின் தெய்வீக வாழ்க்கையில் பங்கேற்பது.

கிறிஸ்துவின் சங்கமும் அவருடைய தேவாலயமும்
இந்த பரிசுத்தமாக்கும் கிருபை ஒவ்வொரு மனைவியும் மற்றவர்களுக்கு பரிசுத்தத்தில் முன்னேற உதவுகிறது, மேலும் விசுவாசத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதன் மூலம் கடவுளின் மீட்பின் திட்டத்தில் ஒத்துழைக்க அவர்களுக்கு உதவுகிறது.

இந்த வழியில், புனிதமான திருமணம் என்பது ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைவதை விட அதிகம்; உண்மையில், இது கிறிஸ்துவுக்கும், மணமகனுக்கும் அவருடைய தேவாலயமான மணமகனுக்கும் இடையிலான தெய்வீக ஐக்கியத்தின் ஒரு வகை மற்றும் அடையாளமாகும். திருமணமான கிறிஸ்தவர்களாக, புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்குத் திறந்து, நம்முடைய பரஸ்பர இரட்சிப்புக்கு உறுதியுடன், கடவுளின் படைப்புச் செயலில் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் மீட்பின் செயலிலும் நாம் பங்கேற்கிறோம்.