இந்து மதத்தில் புராணங்கள் என்ன?

புராணங்கள் பண்டைய இந்து நூல்கள், இந்து மதத்தின் பல்வேறு தெய்வங்களை தெய்வீக கதைகள் மூலம் புகழ்கின்றன. புராணத்தின் பெயரால் அறியப்பட்ட பல வசனங்களை ஒரே வகுப்பில் 'இதிஹாசஸ்' அல்லது கதைகள் - ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் என வகைப்படுத்தலாம், மேலும் புராணக் கட்டத்தின் சிறந்த தயாரிப்புகளாக இருந்த இந்த காவியங்களின் அதே மத அமைப்பிலிருந்து பெறப்பட்டவை என்று நம்பப்படுகிறது. இந்து நம்பிக்கையின் வீரம்.

புராணங்களின் தோற்றம்
புராணங்கள் பெரிய காவியங்களின் சில பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், அவை பிற்கால காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் "புராண புனைகதைகள் மற்றும் வரலாற்று மரபுகளின் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் இணைக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவத்தை" வழங்குகின்றன. 1840 ஆம் ஆண்டில் சில புராணங்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த ஹொரேஸ் ஹேமான் வில்சன், "அவை ஒரு நவீன விளக்கத்தின் விசித்திரமான பண்புகளை வழங்குகின்றன, அவை தனிப்பட்ட தெய்வங்களுக்கு ஒதுக்கப்படும் அடிப்படை முக்கியத்துவத்தில், பலவகைகளில் ... சடங்குகள் மற்றும் அவதானிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளில் அந்த தெய்வங்களின் சக்தியையும் கருணையையும் விளக்கும் புதிய புராணக்கதைகளின் ... "

புராணங்களின் 5 பண்புகள்
சுவாமி சிவானந்தாவின் கூற்றுப்படி, புராணங்களை "பஞ்ச லக்ஷனா" அல்லது அவர்கள் கொண்டிருக்கும் ஐந்து பண்புகள் மூலம் அடையாளம் காணலாம்: வரலாறு; அண்டவியல், பெரும்பாலும் தத்துவக் கொள்கைகளின் பல்வேறு அடையாள விளக்கங்களுடன்; இரண்டாம் நிலை உருவாக்கம்; ராஜாக்களின் பரம்பரை; மற்றும் "மன்வந்தாரா" அல்லது 71 பரலோக யுகங்கள் அல்லது 306,72 மில்லியன் ஆண்டுகளைக் கொண்ட மனு ஆதிக்கத்தின் காலம். அனைத்து புராணங்களும் "சுஹ்ரித்-சம்ஹிதாஸ்" அல்லது நட்பு ஒப்பந்தங்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவை, அவை வேதங்களிலிருந்து அதிகாரத்தில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, அவை "பிரபு-சம்ஹிதாக்கள்" அல்லது மேலாதிக்க ஒப்பந்தங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

புராணங்களின் நோக்கம்
புராணங்களில் வேதங்களின் சாராம்சம் உள்ளது மற்றும் வேதங்களில் உள்ள எண்ணங்களை பரப்புவதற்காக எழுதப்பட்டுள்ளது. அவை அறிஞர்களுக்காக அல்ல, வேதங்களின் உயர்ந்த தத்துவத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாத சாதாரண மக்களுக்கு. புராணங்களின் நோக்கம் வெகுஜனங்களின் மனதில் வேதங்களின் போதனைகளை ஈர்ப்பதும், அவற்றில் கடவுள் பக்தியை உருவாக்குவதும் ஆகும், உறுதியான எடுத்துக்காட்டுகள், புராணங்கள், கதைகள், புனைவுகள், புனிதர்கள், மன்னர்கள் மற்றும் பெரிய மனிதர்களின் வாழ்க்கை, பெரிய வரலாற்று நிகழ்வுகளின் கதைகள் மற்றும் நாவல்கள் . இந்து மதம் என்று அறியப்பட்ட நம்பிக்கை அமைப்பின் நித்திய கொள்கைகளை விளக்குவதற்கு பண்டைய முனிவர்கள் இந்த படங்களை பயன்படுத்தினர். கோயில்களிலும் புனித நதிகளின் கரையிலும் மதப் பேச்சுக்களை வழங்க பூசாரிகள் பூசாரிகளுக்கு உதவினார்கள், மக்கள் இந்தக் கதைகளைக் கேட்க விரும்பினர். இந்த நூல்கள் எல்லா வகையான தகவல்களும் நிறைந்தவை மட்டுமல்ல, படிக்க மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. இந்த அர்த்தத்தில்,

புராணங்களின் வடிவம் மற்றும் ஆசிரியர்
புராணங்கள் முதன்மையாக ஒரு உரையாடலின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன, அதில் ஒரு கதை ஒரு கதையை இன்னொருவரின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும். புராணங்களின் முக்கிய விவரிப்பாளர் ரோமாஹர்ஷனா, வியாசரின் சீடர் ஆவார், இதன் முக்கிய பணி அவர் தனது ஆசிரியரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டவற்றை மற்ற முனிவர்களிடமிருந்து கேட்டது போல் தொடர்புகொள்வதாகும். இங்குள்ள வியாசர் புகழ்பெற்ற கட்டுரையான வேத வியாசத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது, ஆனால் ஒரு பொதுவான தொகுப்பான் தலைப்பு, இது பெரும்பாலான புராணங்களில் பராசராவின் பெரிய முனிவரின் மகனும் வேதங்களின் ஆசிரியருமான கிருஷ்ண த்வாயபயனா.

முக்கிய 18 புராணங்கள்
18 முக்கிய புராணங்கள் மற்றும் சமமான துணை புராணங்கள் அல்லது உப-புராணங்கள் மற்றும் பல பிராந்திய 'ஸ்தலங்கள்' அல்லது புராணங்கள் உள்ளன. 18 முக்கிய நூல்களில், ஆறு விஷ்ணுவை மகிமைப்படுத்தும் சாத்விக் புராணம்; ஆறு ராஜசிக் மற்றும் பிரம்மாவை மகிமைப்படுத்துகின்றன; ஆறு தமசிக் மற்றும் சிவனை மகிமைப்படுத்துகின்றன. அவை பின்வரும் புராணங்களின் பட்டியலில் வரிசையாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

விஷ்ணு புராணம்
நாரதிய புராணம்
பகவத் புராணம்
கருட புராணம்
பத்ம புராணம்
பிரம்மா புராணம்
வராஹ புராணம்
பிரம்மந்த புராணம்
பிரம்மா-வைவர்த புராணம்
மார்க்கண்டேய புராணம்
பவிஷ்ய புராணம்
வாமன புராணம்
மத்ஸ்ய புராணம்
குர்மா புராணம்
லிங்க புராணம்
சிவ புராணம்
ஸ்கந்த புராணம்
அக்னி புராணம்
மிகவும் பிரபலமான புராணங்கள்
பல புராணங்களில் முதலாவது ஸ்ரீமத் பகவத புராணம் மற்றும் விஷ்ணு புராணம். பிரபலத்தில், அவர்கள் அதே வரிசையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். மார்க்கண்டேய புராணத்தின் ஒரு பகுதி சாண்டி அல்லது தேவிமஹத்மியா போன்ற அனைத்து இந்துக்களுக்கும் நன்கு தெரியும். தெய்வீகத் தாயாக கடவுளின் வழிபாடு அதன் கருப்பொருள். புனித நாட்களிலும், நவராத்திரி (துர்கா பூஜை) நாட்களிலும் சண்டியை இந்துக்கள் பரவலாகப் படிக்கின்றனர்.

சிவ புராணம் மற்றும் விஷ்ணு புராணம் பற்றிய தகவல்கள்
சிவ புராணத்தில், கணிக்கத்தக்க வகையில், சிவன் விஷ்ணுவால் புகழப்படுகிறார், அவர் சில நேரங்களில் குறைந்த வெளிச்சத்தில் காட்டப்படுகிறார். விஷ்ணு புராணத்தில், வெளிப்படையானது நடக்கிறது: சிவனைப் பற்றி விஷ்ணு மிகவும் மகிமைப்படுகிறார், அவர் பெரும்பாலும் இழிவுபடுத்தப்படுகிறார். இந்த புராணங்களில் வெளிப்படையான ஏற்றத்தாழ்வு இருந்தபோதிலும், சிவன் மற்றும் விஷ்ணு ஆகியோர் ஒருவராக நம்பப்படுகிறார்கள் மற்றும் இந்து இறையியலின் திரித்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். வில்சன் சுட்டிக்காட்டியபடி: “சிவன் மற்றும் விஷ்ணு, ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில், புராணங்களில் இந்துக்களின் மரியாதைக்கு உரிமை கோரும் ஒரே பொருள்கள்; அவை வேதங்களின் உள்நாட்டு மற்றும் அடிப்படை சடங்கிலிருந்து விலகி ஒரு குறுங்குழுவாத உற்சாகத்தையும் தனித்துவத்தையும் காட்டுகின்றன ... அவை ஒட்டுமொத்தமாக இந்து நம்பிக்கையின் அதிகாரிகளாக இல்லை: அவை தனித்தனி மற்றும் சில நேரங்களில் முரண்பட்ட கிளைகளுக்கான சிறப்பு வழிகாட்டிகளாக இருக்கின்றன, முன்னுரிமையை மேம்படுத்துவதற்கான வெளிப்படையான நோக்கத்திற்காக தொகுக்கப்பட்டவை, அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரே ஒரு,

ஸ்ரீ சுவாமி சிவானந்தாவின் போதனைகளின் அடிப்படையில்