பிசாசு உடல் நோய்களை வாங்குகிறார்

இயேசு தனது பிரசங்கத்தின்போதும், பணியின் போதும், பல்வேறு வகையான துன்பங்களை, அவருடைய தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும் எப்போதும் செயல்பட்டு வருகிறார்.

சில சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன, இதில் நோய் மோசமான தோற்றம் கொண்டது மற்றும் பிசாசு வேட்டையாடப்பட்டபோது மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்தியது, அதுவரை அவர் தன்னை தெளிவாக வெளிப்படுத்தவில்லை. நாம் உண்மையில் நற்செய்தியில் படித்தோம்: அவர்கள் அவரை ஒரு பேய் பிடித்த ஊமையாக வழங்கினார்கள். பேய் வெளியேற்றப்பட்டவுடன், அந்த ஊமையாக பேசத் தொடங்கியது (மவுண்ட் 9,32) அல்லது ஒரு குருட்டு மற்றும் ஊமையாக பேய் அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது, அவர் அவரைக் குணப்படுத்தினார், அதனால் ஊமையாகப் பேசினார், பார்த்தார் (மத் 12,22).

இந்த இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து சாத்தான் உடல் நோய்களுக்கு காரணம் என்பதையும், உடலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டவுடன், நோய் மறைந்து, அந்த நபர் தனது இயல்பான ஆரோக்கிய நிலையை மீண்டும் பெறுகிறார் என்பதும் தெளிவாகிறது. உண்மையில், பிசாசு தனது அசாதாரண நடவடிக்கையின் வழக்கமான அறிகுறிகளைக் காட்டாமல் கூட நோய்கள் மற்றும் உடல் மற்றும் மன சிரமங்களை உருவாக்க நிர்வகிக்கிறார், இது நபர் மீதான நேரடி நடவடிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது (உடைமை அல்லது துன்புறுத்தல்).

நற்செய்தியில் தெரிவிக்கப்பட்ட மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு: அவர் சனிக்கிழமை ஜெப ஆலயத்தில் கற்பித்தார். அங்கே ஒரு பெண் இருந்தாள், பதினெட்டு ஆண்டுகளாக ஒரு ஆவி அவளுக்கு நோய்வாய்ப்பட்டது; அவள் வளைந்திருந்தாள், எந்த வகையிலும் நேராக்க முடியவில்லை. இயேசு அவளைக் கண்டு, அவளை அவனிடம் அழைத்து, “நீ சுதந்திரமான பெண்ணே” என்று அவளிடம் சொன்னாள். உடனே ஒருவர் எழுந்து நின்று கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார் ... மேலும் இயேசு: சாத்தான் பதினெட்டு வயதைக் கட்டியிருந்த ஆபிரகாமின் இந்த மகளை சனிக்கிழமை இந்த பிணைப்பிலிருந்து விடுவிக்க முடியவில்லையா? (எல்.கே 13,10-13.16).

இந்த கடைசி அத்தியாயத்தில், சாத்தானால் ஏற்படும் உடல் தடையாக இயேசு தெளிவாக பேசுகிறார். குறிப்பாக, ஜெப ஆலயத்தின் தலைவரிடமிருந்து பெறப்பட்ட விமர்சனங்களை அவர் சுரண்டிக்கொண்டு நோயின் மோசமான தோற்றத்தை உறுதிப்படுத்தவும், சனிக்கிழமையும் கூட குணமடைய முழு உரிமையையும் பெண்ணுக்கு அளிக்கிறார்.

பிசாசின் அசாதாரண நடவடிக்கை ஒரு நபர் மீது பொங்கி எழும்போது, ​​பிறழ்வு, காது கேளாமை, குருட்டுத்தன்மை, பக்கவாதம், கால்-கை வலிப்பு, ஆவேச பைத்தியம் போன்ற உடல் மற்றும் மனநல குறைபாடுகள் ஏற்படலாம். இந்த எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் பிசாசை விரட்டியடிக்கும் இயேசு நோயாளிகளையும் குணப்படுத்துகிறார்.

நற்செய்தியில் நாம் இன்னும் படிக்கலாம்: ஒரு மனிதன் இயேசுவை அணுகி, முழங்காலில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, “ஆண்டவரே, என் மகனுக்கு இரங்குங்கள். அவர் கால்-கை வலிப்பு மற்றும் நிறைய அவதிப்படுகிறார்; இது பெரும்பாலும் நெருப்பிலும் பெரும்பாலும் நீரிலும் விழுகிறது; நான் ஏற்கனவே அதை உங்கள் சீடர்களிடம் கொண்டு வந்திருக்கிறேன், ஆனால் அவர்களால் அதை குணப்படுத்த முடியவில்லை ». அதற்கு இயேசு பதிலளித்தார்: “நம்பிக்கையற்ற, வக்கிரமான தலைமுறையே! நான் உங்களுடன் எவ்வளவு காலம் இருப்பேன்? நான் உங்களுடன் எவ்வளவு காலம் சமாளிக்க வேண்டும்? அதை இங்கே கொண்டு வாருங்கள் ». இயேசு அசுத்த ஆவிக்கு அச்சுறுத்தினார்: "ஊமை மற்றும் காது கேளாத ஆவி, நான் உனக்கு கட்டளையிடுவேன், அவனை விட்டு வெளியேறு, ஒருபோதும் திரும்பி வரமாட்டேன்", பிசாசு அவனை விட்டு வெளியேறினான், சிறுவன் அந்த தருணத்திலிருந்து குணமடைந்தான் (மத் 17,14-21 ).

இறுதியில் சுவிசேஷகர்கள் நற்செய்தியில் மூன்று வெவ்வேறு வகை பாதிக்கப்பட்டவர்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்:

- இயற்கையான காரணங்களிலிருந்து நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், இயேசுவால் குணமடைந்துள்ளனர்;
- பிசாசை விரட்டியடிப்பதன் மூலம் இயேசு விடுவித்தவர்;
- பிசாசை விரட்டியடிப்பதன் மூலம் இயேசு குணமடைகிறார்.

ஆகவே இயேசுவின் பேயோட்டுதல்கள் குணமடைவதிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இயேசு பேய்களை விரட்டும்போது, ​​பிசாசிலிருந்து உடல்களை விடுவிப்பார், அவர் பல்வேறு நோய்களையும் பலவீனங்களையும் ஏற்படுத்தினால், உடல் மற்றும் மன மட்டத்திலும் செயல்படுவதை நிறுத்துகிறார். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த வகை விடுதலையை ஒரு உடல் சிகிச்சைமுறை என்று கருத வேண்டும்.

பிசாசிலிருந்து விடுதலை எவ்வாறு ஒரு குணமாக கருதப்படுகிறது என்பதை நற்செய்தியின் மற்றொரு பத்தியில் நமக்குக் காட்டுகிறது: தாவீதின் கர்த்தராகிய ஆண்டவரே, எனக்கு இரங்குங்கள். என் மகள் ஒரு அரக்கனால் கொடூரமாக துன்புறுத்தப்படுகிறாள் ... பின்னர் இயேசு பதிலளித்தார்: «பெண்ணே, உங்கள் நம்பிக்கை உண்மையிலேயே பெரியது! நீங்கள் விரும்பியபடி அதைச் செய்யட்டும் ». அந்த தருணத்திலிருந்து அவரது மகள் குணமடைந்தாள் (மத் 15,21.28).

இயேசுவின் இந்த போதனை எப்பொழுதும் கவனத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது எல்லாவற்றையும் பகுத்தறிவு செய்வதற்கான நவீன போக்கை தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது, மேலும் இது விஞ்ஞான ரீதியாக விளக்கமுடியாத அனைத்தையும் "இயற்கையானது" என்று இதுவரை அறியப்படாத ஒன்று, அதன் இயற்பியல் சட்டங்கள் இன்று தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இது எதிர்காலத்தில் வெளிப்படும்.

இந்த கருத்தாக்கத்திலிருந்து, "பராப்சிகாலஜி" பிறந்தது, இது புரியாத அல்லது மர்மமான அனைத்தையும் மயக்கத்தின் சக்திகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆன்மாவின் அறியப்படாத இயக்கவியல் ஆகியவற்றுடன் விளக்குகிறது என்று கூறுகிறது.

தஞ்சம் புகுந்த அனைவரையும் "மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று கருதுவதற்கு இது பெரிதும் உதவுகிறது, உண்மையான மனநோயாளிகளில் பேய்களின் உடைமைக்கு பலியானவர்களும் மற்றவர்களைப் போலவே நடத்தப்படுகிறார்கள், மருந்துகள் மற்றும் மயக்க மருந்துகளால் நிரப்புவதன் மூலம், ஒரு வெளியீடு அவர்களின் இயல்பான உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரே சிறந்த சிகிச்சையாக இருக்கும்.
மனநல கிளினிக்குகளின் நோயாளிகளுக்காக ஜெபிப்பது மிகவும் பயனுள்ள உறுதிப்பாடாக இருக்கும், ஆனால் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படுவதில்லை அல்லது கருதப்படுவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாத்தான் இந்த மக்களை வேலைக்கு அமர்த்த விரும்புகிறான் என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்கிறோம், ஏனென்றால் குணப்படுத்த முடியாத மனநோயைப் போலவே, அவர் யாரிடமும் தொந்தரவு செய்யாமலும், அவரைத் தூர விலக்கக்கூடிய எந்தவொரு மத நடைமுறையிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருப்பார்.

பராப்சிகாலஜி மற்றும் அனைத்து உடல் மற்றும் மன நோய்களையும் இயற்கையான பார்வையில் இருந்து விளக்க முடியும் என்ற கூற்று உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை பெரிதும் மாசுபடுத்தி பேரழிவை ஏற்படுத்தியுள்ளது, குறிப்பாக வருங்கால பாதிரியார்களுக்கு செமினரி போதனைகளுக்குள் . இது உண்மையில் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு மறைமாவட்டங்களில் பேயோட்டுதல் அமைச்சகத்தை முற்றிலுமாக நீக்கியுள்ளது. இன்றும் கூட, சில கத்தோலிக்க இறையியல் பீடங்களில், யாரோ ஒருவரால் கற்பிக்கப்படுவது எந்தவிதமான கொடூரமான உடைமையும் இல்லை, பேயோட்டுதல் என்பது கடந்த காலத்தின் பயனற்ற மரபுகள் என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. இது திருச்சபையின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உத்தியோகபூர்வ போதனைக்கு வெளிப்படையாக முரண்படுகிறது.