புனித வெகுஜனத்திற்கான பக்தி: மிக சக்திவாய்ந்த ஜெபத்தைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது

ஹோலி மாஸ் இல்லாமல், பூமி சூரியன் இல்லாமல் நிற்பது எளிதாக இருக்கும். (எஸ். பியோ ஆஃப் பீட்ரெல்சினா)

வழிபாட்டு முறை என்பது கிறிஸ்துவின் மர்மத்தை கொண்டாடுவதும், குறிப்பாக, அவரது பாஸ்கல் மர்மத்தின் கொண்டாட்டமும் ஆகும். வழிபாட்டின் மூலம், கிறிஸ்து தனது சர்ச்சில், அவருடன், அவள் மூலமாக, நம்முடைய மீட்பின் பணி தொடர்கிறது.

வழிபாட்டு ஆண்டில் திருச்சபை கிறிஸ்துவின் மர்மத்தை கொண்டாடுகிறது, வணங்குகிறது, சிறப்பு அன்புடன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா கடவுளின் தாய், மகனின் இரட்சிப்பு வேலையுடன் ஒரு பிரிக்க முடியாத வகையில் ஒன்றுபட்டார்.

மேலும், வருடாந்திர சுழற்சியின் போது, ​​திருச்சபை தியாகிகளையும் புனிதர்களையும் நினைவு கூர்கிறது, அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் மகிமைப்படுகிறார்கள், விசுவாசிகளுக்கு அவர்களின் பிரகாசமான முன்மாதிரியை வழங்குகிறார்கள்.

ஹோலி மாஸ் ஒரு அமைப்பு, ஒரு நோக்குநிலை மற்றும் ஒரு மாறும் தன்மை கொண்டது, இது தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது மனதில் கொள்ள வேண்டும். கட்டமைப்பு மூன்று புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது:

பரிசுத்த மாஸில் நாம் பிதாவிடம் திரும்புவோம். எங்கள் நன்றி அவருக்குச் செல்கிறது. அவருக்கு தியாகம் வழங்கப்படுகிறது. முழு புனித வெகுஜனமும் பிதாவாகிய கடவுளை நோக்கியதாகும்.
பிதாவிடம் செல்ல நாம் கிறிஸ்துவிடம் திரும்புவோம். எங்கள் பாராட்டு, பிரசாதம், பிரார்த்தனை, அனைத்தும் "ஒரே மத்தியஸ்தராக" இருப்பவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் செய்யும் அனைத்தும் அவரிடமிருந்தும், அவர் மூலமாகவும், அவரிடமிருந்தும் இருக்கிறது.
கிறிஸ்துவின் மூலம் பிதாவிடம் செல்ல பரிசுத்த ஆவியின் உதவியைக் கேட்கிறோம். ஆகவே பரிசுத்த மாஸ் என்பது கிறிஸ்துவின் மூலமாக பரிசுத்த ஆவியினால் பிதாவிடம் நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒரு செயலாகும். எனவே இது ஒரு திரித்துவ நடவடிக்கை: அதனால்தான் நமது பக்தியும் பயபக்தியும் அதிகபட்ச அளவை எட்ட வேண்டும்.
இது ஹோலி மாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் இரட்சிப்பின் மர்மம் நிறைவேற்றப்பட்ட வழிபாட்டு முறை, உண்மையுள்ள (மிசியோ) அனுப்புதலுடன் முடிவடைகிறது, இதனால் அவர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் கடவுளின் சித்தத்தை நிறைவேற்றுவார்கள்.

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இயேசு கிறிஸ்து வரலாற்று ரீதியாக என்ன செய்தார் என்பது இப்போது முழு மாய உடலின் பங்களிப்புடன் செய்கிறது, இது சர்ச், இது நாம். ஒவ்வொரு வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளும் கிறிஸ்துவால் தலைமை தாங்கப்படுகின்றன, அவருடைய மந்திரி மூலம் கிறிஸ்துவின் முழு உடலால் கொண்டாடப்படுகிறது. இதனால்தான் புனித மாஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அனைத்து பிரார்த்தனைகளும் பன்மை.

நாங்கள் சர்ச்சில் நுழைந்து புனித நீரால் நம்மை அடையாளப்படுத்துகிறோம். இந்த சைகை பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தை நமக்கு நினைவூட்ட வேண்டும். நினைவுகூரத் தயாராவதற்கு சிறிது நேரத்திற்கு முன்னர் தேவாலயத்திற்குள் நுழைவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் மரியாளிடம் திரும்பி, எங்களுடன் பரிசுத்த வெகுஜனத்தை வாழும்படி கேட்டுக்கொள்வோம். இயேசுவை தகுதியுடன் வரவேற்க எங்கள் இதயத்தை தயார் செய்யும்படி அவளிடம் கேட்போம்.

பூசாரிக்குள் நுழையுங்கள், பரிசுத்த மாஸ் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் தொடங்குகிறது. இது எல்லா கிறிஸ்தவர்களுடனும், சிலுவையின் தியாகத்தையும், நம்மை வழங்குவதையும் நாங்கள் சிந்திக்க வைக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவுடன் நம் வாழ்வின் சிலுவையில் சேருவோம்.

மற்றொரு அடையாளம் பலிபீடத்தின் முத்தம் (கொண்டாட்டத்தால்), அதாவது மரியாதை மற்றும் வாழ்த்து.

பூசாரி உண்மையுள்ளவர்களை "கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்க வேண்டும்" என்ற சூத்திரத்துடன் உரையாற்றுகிறார். இந்த வாழ்த்து மற்றும் நல்வாழ்த்துக்கள் கொண்டாட்டத்தின் போது நான்கு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் நம்முடைய எஜமானர், ஆண்டவர் மற்றும் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான இருப்பை நமக்கு நினைவூட்ட வேண்டும், மேலும் அவருடைய அழைப்பிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக நாம் அவருடைய நாமத்தில் கூடிவருகிறோம்.

Introito - Introito என்றால் நுழைவு. புகழ்பெற்றவர், புனித மர்மங்களைத் தொடங்குவதற்கு முன், மக்களுடன் கடவுளுக்கு முன்பாக தன்னைத் தாழ்த்தி, தனது வாக்குமூலத்தை அளிக்கிறார்; எனவே அவர் கூறுகிறார்: "நான் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம் ஒப்புக்கொள்கிறேன் ... .." அனைத்து உண்மையுள்ளவர்களுடனும். இந்த ஜெபம் இருதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து உயர வேண்டும், இதனால் கர்த்தர் நமக்குக் கொடுக்க விரும்பும் கிருபையை நாம் பெற முடியும்.

மனத்தாழ்மையின் செயல்கள் - தாழ்மையானவர்களின் ஜெபம் நேராக கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்குச் செல்வதால், கொண்டாட்டக்காரர், அவருடைய பெயரிலும், உண்மையுள்ள அனைவராலும் கூறுகிறார்: “ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்! கிறிஸ்துவுக்கு கருணை காட்டுங்கள்! ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்! " மற்றொரு சின்னம் கையின் சைகை, இது மார்பை மூன்று முறை துடிக்கிறது மற்றும் ஒரு பண்டைய விவிலிய மற்றும் துறவற சைகை ஆகும்.

கொண்டாட்டத்தின் இந்த தருணத்தில், கடவுளின் கருணை உண்மையுள்ளவர்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும், அவர்கள் மனந்திரும்பினால், சிரை பாவங்களை மன்னிப்பார்கள்.

பிரார்த்தனை - பண்டிகை நாட்களில் பூசாரி மற்றும் உண்மையுள்ளவர்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு புகழும் பாராட்டும் ஒரு பாடலை எழுப்புகிறார்கள், "பரலோகத்தின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் கடவுளுக்கு மகிமை .." தேவாலயத்தின் மிகப் பழமையான பாடல்களில் ஒன்றான "குளோரியா" உடன், நாம் ஒரு புகழுக்குள் நுழைகிறோம், இது இயேசுவின் பிதாவிற்கு சொந்தமான புகழ். இயேசுவின் ஜெபம் நம்முடைய ஜெபமாகவும், நம்முடைய ஜெபம் அவருடைய ஜெபமாகவும் மாறுகிறது.

பரிசுத்த வெகுஜனத்தின் முதல் பகுதி கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க நம்மை தயார்படுத்துகிறது.

"பிரார்த்தனை செய்வோம்" என்பது கொண்டாட்டத்தால் சட்டசபைக்கு அழைக்கப்பட்ட அழைப்பாகும், பின்னர் பன்மையில் வினைச்சொற்களைப் பயன்படுத்தி அன்றைய ஜெபத்தை ஓதினார். எனவே, வழிபாட்டு நடவடிக்கை முக்கிய கொண்டாட்டத்தால் மட்டுமல்ல, முழு சட்டமன்றத்தினாலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நாங்கள் முழுக்காட்டுதல் பெற்றோம், நாங்கள் ஒரு ஆசாரிய மக்கள்.

புனித மாஸின் போது பல முறை பூசாரிகளின் பிரார்த்தனைகளுக்கும் அறிவுரைகளுக்கும் "ஆமென்" என்று பதிலளிக்கிறோம். ஆமென் என்பது எபிரேய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சொல், இயேசுவும் அதை அடிக்கடி பயன்படுத்தினார். "ஆமென்" என்று சொல்லும்போது, ​​சொல்லப்பட்டு கொண்டாடப்படும் அனைத்திற்கும் நம் இதயத்தின் முழு ஒட்டுதலைக் கொடுக்கிறோம்.

வாசிப்புகள் - இந்த வார்த்தையின் வழிபாட்டு முறை நற்கருணை கொண்டாட்டத்தின் அறிமுகம் அல்ல, அல்லது வினையூக்கத்தின் ஒரு பாடம் அல்ல, ஆனால் இது பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட புனித நூலின் மூலம் நம்மிடம் பேசும் கடவுளை நோக்கிய வழிபாடு.

இது ஏற்கனவே வாழ்க்கைக்கு ஒரு ஊட்டச்சத்து; உண்மையில், வாழ்க்கையின் உணவைப் பெற இரண்டு கேன்டீன்கள் அணுகப்படுகின்றன: வார்த்தையின் அட்டவணை மற்றும் நற்கருணை அட்டவணை, இரண்டும் அவசியம்.

கடவுள் தம்முடைய இரட்சிப்பின் திட்டத்தையும் அவருடைய விருப்பத்தையும் வேதவசனங்களின் மூலம் தெரியப்படுத்துகிறார், விசுவாசத்தையும் கீழ்ப்படிதலையும் தூண்டுகிறார், மாற்றத்தை வலியுறுத்துகிறார், நம்பிக்கையை அறிவிக்கிறார்.

நாங்கள் உட்கார்ந்திருக்கிறோம், ஏனெனில் இது கவனமாகக் கேட்க அனுமதிக்கிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் முதல் விசாரணையில் மிகவும் கடினமாக இருக்கும் நூல்கள் படிக்கப்பட்டு கொண்டாட்டத்திற்கு முன்பு ஓரளவு தயாரிக்கப்பட வேண்டும்.

ஈஸ்டர் பருவத்தைத் தவிர, முதல் வாசிப்பு பொதுவாக பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து எடுக்கப்படுகிறது.

இரட்சிப்பின் வரலாறு, கிறிஸ்துவில் நிறைவேறியுள்ளது, ஆனால் அது ஏற்கனவே ஆபிரகாமுடன் தொடங்குகிறது, ஒரு முற்போக்கான வெளிப்பாட்டில், இது இயேசுவின் பஸ்கா வரை அடையும்.

முதல் வாசிப்பு பொதுவாக நற்செய்தியுடன் ஒரு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

சங்கீதம் என்பது முதல் வாசிப்பில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டவற்றிற்கான முழுமையான பதிலாகும்.

இரண்டாவது வாசிப்பு புதிய ஏற்பாட்டால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, கிட்டத்தட்ட அப்போஸ்தலர்களைப் பேச விரும்புவது போல், திருச்சபையின் பத்திகள்.

இரண்டு வாசிப்புகளின் முடிவில், "கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்" என்ற பாரம்பரிய சூத்திரத்துடன் பதிலளிக்கிறோம்.

அல்லேலூயா பாடுவது, அதன் வசனத்துடன், பின்னர் நற்செய்தியின் வாசிப்பை அறிமுகப்படுத்துகிறது: இது கிறிஸ்துவைக் கொண்டாட விரும்பும் ஒரு குறுகிய பாராட்டு.

நற்செய்தி - நற்செய்தியை எழுந்து நிற்பது விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆழ்ந்த கவனத்தின் அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அது உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் நிலைப்பாட்டை நினைவுபடுத்துகிறது; சிலுவையின் மூன்று அறிகுறிகள் மனதுடனும் இதயத்துடனும் தன்னைக் கேட்பதற்கான விருப்பத்தை குறிக்கின்றன, பின்னர், வார்த்தையுடன், நாம் கேட்டதை மற்றவர்களிடம் கொண்டு வாருங்கள்.

நற்செய்தியின் வாசிப்பு முடிந்ததும், "கிறிஸ்துவே, உம்மைத் துதியுங்கள்" என்று கூறி இயேசுவுக்கு மகிமை அளிக்கப்படுகிறது. விடுமுறை நாட்களில் மற்றும் சூழ்நிலைகள் அனுமதிக்கும்போது, ​​நற்செய்தியின் வாசிப்பு முடிந்ததும், பூசாரி பிரசங்கிக்கிறார் (ஹோமிலி). ஹோமிலியில் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டவை ஆவியை வெளிச்சம் போட்டு பலப்படுத்துகின்றன, மேலும் தியானங்களுக்கும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் பயன்படுத்தலாம்.

மரியாதைக்குரியது முடிந்ததும், ஒரு ஆன்மீக சிந்தனை அல்லது ஒரு நாள் அல்லது வாரத்திற்கு சேவை செய்யும் ஒரு நோக்கம் மனதில் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும், இதனால் நாம் கற்றுக்கொண்டவற்றை உறுதியான செயல்களாக மொழிபெயர்க்க முடியும்.

நம்பிக்கை - உண்மையுள்ளவர்கள், ஏற்கனவே வாசிப்புகள் மற்றும் நற்செய்தியால் அறிவுறுத்தப்பட்டவர்கள், விசுவாசத் தொழிலை உருவாக்கி, கொண்டாட்டத்தை கொண்டாடுகிறார்கள். க்ரீட், அல்லது அப்போஸ்தலிக் சின்னம், கடவுளால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அப்போஸ்தலர்களால் கற்பிக்கப்பட்ட பிரதான உண்மைகளின் சிக்கலானது. முழு சபையும் விசுவாசிக்கப்பட்ட கடவுளுடைய வார்த்தையையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பரிசுத்த நற்செய்தியையும் கடைபிடிப்பதன் வெளிப்பாடாகும்.

சலுகை - (பரிசுகளின் விளக்கக்காட்சி) - கொண்டாட்டக்காரர் சாலிஸை எடுத்து வலது பக்கத்தில் வைக்கிறார். அவர் ஹோஸ்டுடன் பேட்டனை எடுத்து, அதை தூக்கி கடவுளுக்கு வழங்குகிறார். பின்னர் அவர் ஒரு சிறிய மது மற்றும் ஒரு சில துளிகள் தண்ணீரை சாலிஸில் செலுத்துகிறார். மது மற்றும் தண்ணீரின் ஒன்றிணைவு மனித வடிவத்தைப் பெற்ற இயேசுவின் வாழ்க்கையுடனான நமது ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. பூசாரி, சாலிஸைத் தூக்கி, கடவுளுக்கு மதுவை வழங்குகிறார், அது புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

கொண்டாட்டத்தில் முன்னேறி, தெய்வீக தியாகத்தின் விழுமிய தருணத்தை நெருங்குகையில், திருச்சபை பிரபலத்தை மேலும் மேலும் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று சர்ச் விரும்புகிறது, எனவே அவர் கைகளை கழுவ வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறார்.

பரிசுத்த தியாகம் அனைத்து விசுவாசிகளுடனும் ஒன்றிணைந்து பூசாரி வழங்கப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் இருப்பு, பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டு பதில்களுடன் செயலில் பங்கேற்கிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, பிரபலங்கள் உண்மையுள்ளவர்களை "சகோதரரே, ஜெபியுங்கள், இதனால் என் தியாகமும் உன்னையும் சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய கடவுளுக்குப் பிரியமாயிருக்கும்படி" என்று உரையாற்றுகிறார். உண்மையுள்ளவர்கள் பதிலளிக்கின்றனர்: "கர்த்தர் இந்த பலியை உங்கள் கைகளிலிருந்தும், அவருடைய நாமத்தின் புகழிற்கும் மகிமைக்கும், எங்கள் நன்மைக்காகவும் அவருடைய பரிசுத்த திருச்சபைக்காகவும் பெறுவார்".

தனியார் பிரசாதம் - நாம் பார்த்தபடி, ஆஃபெர்ட்டரி என்பது மாஸின் மிக முக்கியமான தருணங்களில் ஒன்றாகும், எனவே இந்த நேரத்தில் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனது சொந்த ஆஃபெர்ட்டரியை உருவாக்க முடியும், மேலும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவார் என்று அவர் நம்புகிறார். உதாரணமாக: “ஆண்டவரே, என் பாவங்களையும், என் குடும்பத்தினரையும், உலகம் முழுவதையும் நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன். உங்கள் தெய்வீக குமாரனின் இரத்தத்தால் அவற்றை அழிக்க நான் அவற்றை உங்களுக்கு வழங்குகிறேன். நன்மைக்காக அதை வலுப்படுத்த என் பலவீனமான விருப்பத்தை நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன். சாத்தானின் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் உள்ளவர்கள் கூட, எல்லா ஆத்மாக்களையும் நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன். ஆண்டவரே, நீங்கள் அனைவரையும் காப்பாற்றுங்கள் ”.

முன்னுரை - புகழ்பெற்றவர் முன்னுரையை ஓதினார், அதாவது புனிதமான பாராட்டு என்று பொருள், மேலும் இது தெய்வீக தியாகத்தின் மைய பகுதியை அறிமுகப்படுத்துவதால், தியானத்தை தீவிரப்படுத்துவது நல்லது, பலிபீடத்தைச் சுற்றியுள்ள தேவதூதர்களின் பாடகர்களுடன் இணைகிறது.

நியதி - நியதி என்பது பிரார்த்தனைகளின் சிக்கலானது, பூசாரி ஒற்றுமை வரை ஓதினார். இந்த பிரார்த்தனைகள் ஒவ்வொரு மாஸிலும் கட்டாயமாகவும் மாறாதவையாகவும் இருப்பதால் இது அழைக்கப்படுகிறது.

பிரதிஷ்டை - ரொட்டியையும் திராட்சரசத்தையும் புனிதப்படுத்துவதற்கு முன்பு கடைசி விருந்தில் இயேசு செய்ததை கொண்டாட்டக்காரர் நினைவு கூர்ந்தார். இந்த நேரத்தில் பலிபீடம் மற்றொரு உச்சி ஆகும், அங்கு இயேசு, பூசாரி மூலம், பிரதிஷ்டையின் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார், அப்பத்தை அவருடைய உடலாகவும், திராட்சரசத்தை அவருடைய இரத்தமாகவும் மாற்றும் அற்புதத்தைச் செய்கிறார்.

பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, நற்கருணை அதிசயம் நடந்தது: புரவலன், தெய்வீக நல்லொழுக்கத்தால், இரத்தம், ஆத்மா மற்றும் தெய்வீகத்தன்மையுடன் இயேசுவின் உடலாக மாறியது. இது "விசுவாசத்தின் மர்மம்". பலிபீடத்தில் சொர்க்கம் உள்ளது, ஏனென்றால் இயேசு தம்முடைய தேவதூதர் நீதிமன்றமும் மரியாவும் அவருடைய மற்றும் எங்கள் தாயும் இருக்கிறார். ஆசாரியன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாக்ரமெண்டில் இயேசுவை மண்டியிட்டு வணங்குகிறார், பின்னர் பரிசுத்த ஹோஸ்டை தூக்குகிறார், இதனால் விசுவாசிகள் அதைப் பார்த்து வணங்குகிறார்கள்.

எனவே, தெய்வீக ஹோஸ்டைப் பார்த்து, "என் இறைவன் மற்றும் என் கடவுள்" என்று மனதளவில் சொல்ல மறக்காதீர்கள்.

கொண்டாட்டம், தொடர்ந்து, மதுவை புனிதப்படுத்துகிறது. சாலிஸின் மது அதன் தன்மையை மாற்றி இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தமாக மாறியது. பிரபலங்கள் அதை வணங்குகிறார்கள், பின்னர் விசுவாசிகளை தெய்வீக இரத்தத்தை வணங்குவதற்காக சாலிஸை எழுப்புகிறார்கள். இந்த நோக்கத்திற்காக, சாலிஸைப் பார்க்கும்போது பின்வரும் ஜெபத்தை ஓதுவது நல்லது: "நித்திய பிதாவே, என் பாவங்களுக்கு தள்ளுபடியாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் மிக அருமையான இரத்தத்தை நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன், புர்கேட்டரியில் உள்ள புனித ஆத்மாக்களின் வாக்குரிமையிலும், புனித திருச்சபையின் தேவைகள் ".

இந்த கட்டத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் இரண்டாவது வேண்டுகோள் உள்ளது, ரொட்டி மற்றும் திராட்சை பரிசுகளை பரிசுத்தப்படுத்திய பின்னர், அவை இயேசுவின் சரீரமாகவும் இரத்தமாகவும் மாறியதால், அவர் இப்போது ஊட்டமளிக்கும் அனைத்து விசுவாசிகளையும் பரிசுத்தப்படுத்த வேண்டும் நற்கருணை, அதனால் அவர்கள் சர்ச்சாக மாறுகிறார்கள், அதாவது கிறிஸ்துவின் ஒரே உடல்.

மிக பரிசுத்த மரியாளை, அப்போஸ்தலர்கள், தியாகிகள் மற்றும் புனிதர்களை நினைவுகூர்ந்து பரிந்துரைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. திருச்சபைக்காகவும் அவளுடைய போதகர்களுக்காகவும், கிறிஸ்துவில் ஒரு ஒற்றுமையின் அடையாளமாக உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், இது கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து மற்றும் வானத்தையும் பூமியையும் உள்ளடக்கியது.

எங்கள் தந்தை - கொண்டாட்டக்காரர் புரவலன் மற்றும் சாலிஸுடன் பேட்டனை எடுத்து, அவர்களை ஒன்றாக உயர்த்தி கூறுகிறார்: "கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும், கிறிஸ்துவுடனும், கிறிஸ்துவுடனும், சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய தேவன், பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையில், அனைவருக்கும் மரியாதை மற்றும் நூற்றாண்டுகளின் அனைத்து நூற்றாண்டுகளுக்கும் பெருமை ". தற்போதுள்ளவர்கள் "ஆமென்" என்று பதிலளிக்கின்றனர். இந்த குறுகிய ஜெபம் தெய்வீக மாட்சிமைக்கு வரம்பற்ற மகிமையை அளிக்கிறது, ஏனென்றால் பூசாரி, மனிதகுலத்தின் பெயரால், பிதாவாகிய கடவுளை இயேசு மூலமாகவும், இயேசுவுடனும் இயேசுவுடனும் மதிக்கிறார்.

இந்த கட்டத்தில் பிரபலங்கள் எங்கள் தந்தையை ஓதுகிறார்கள். இயேசு அப்போஸ்தலர்களிடம் "நீங்கள் ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும் போது சொல்லுங்கள்: இந்த வீட்டிற்கும் அங்கே வாழும் அனைவருக்கும் அமைதி." எனவே கொண்டாட்டக்காரர் முழு சர்ச்சிற்கும் அமைதி கேட்கிறார். இதைத் தொடர்ந்து "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி ..."

ஒற்றுமை - ஒற்றுமையைப் பெற விரும்பும் எவரும் தன்னை பக்தியுடன் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். எல்லோரும் கம்யூனியனை எடுத்துக்கொள்வது நல்லது; ஆனால் எல்லோரும் அதைப் பெற முடியாது என்பதால், அதைப் பெற முடியாதவர்கள் ஆன்மீக ஒற்றுமையை எடுக்க வேண்டும், இது இயேசுவை தங்கள் இதயத்தில் பெற வேண்டும் என்ற உயிரோட்டமான விருப்பத்தைக் கொண்டுள்ளது.

ஆன்மீக ஒற்றுமைக்கு பின்வரும் அழைப்பு பயனுள்ளதாக இருக்கும்: “என் இயேசுவே, நான் உங்களை புனிதமாகப் பெற விரும்புகிறேன். இது எனக்கு சாத்தியமில்லை என்பதால், ஆவியால் என் இருதயத்திற்குள் வந்து, என் ஆத்துமாவைச் சுத்திகரித்து, அதைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, உன்னை மேலும் மேலும் நேசிக்க எனக்கு அருள் கொடுங்கள் ”. அதைச் சொல்லிவிட்டு, நீங்கள் உண்மையிலேயே தொடர்பு கொண்டதைப் போல ஜெபிக்க கூடிவருங்கள்

திருச்சபைக்கு வெளியே தங்கியிருந்தாலும் கூட, ஆன்மீக ஒற்றுமை ஒரு நாளைக்கு பல முறை செய்யப்படலாம். நீங்கள் ஒழுங்காகவும் சரியான நேரத்திலும் பலிபீடத்திற்கு செல்ல வேண்டும் என்பதையும் நாங்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறோம். உங்களை இயேசுவுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், உங்கள் உடல் தோற்றத்திலும் ஆடைகளிலும் அடக்கமாக இருப்பதை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

துகள் பெற்றது, உங்கள் இடத்திற்கு நேர்த்தியாகத் திரும்பி, உங்கள் நன்றியை எவ்வாறு செய்வது என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள்! ஜெபத்தில் கூடி, மனதில் இருந்து குழப்பமான எண்ணங்களை அகற்றவும். பெற்ற ஹோஸ்ட் இயேசு, உயிருடன் மற்றும் உண்மையானவர் என்றும், உங்களை மன்னிக்கவும், உங்களை ஆசீர்வதிக்கவும், அவருடைய பொக்கிஷங்களை உங்களுக்கு வழங்கவும் அவர் உங்கள் வசம் இருக்கிறார் என்று நினைத்து உங்கள் நம்பிக்கையை புதுப்பிக்கவும். பகலில் யார் உங்களை அணுகினாலும், நீங்கள் ஒற்றுமையை உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் இனிமையாகவும் பொறுமையுடனும் இருந்தால் அதை நிரூபிப்பீர்கள்.

முடிவு - தியாகத்திற்குப் பிறகு, பூசாரி உண்மையுள்ளவர்களை நிராகரித்து, கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல அவர்களை அழைத்து, ஆசீர்வாதத்தை அளிக்கிறார்: அதை பக்தியுடன் பெற வேண்டும், சிலுவையுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். அதன் பிறகு பூசாரி கூறுகிறார்: "மாஸ் முடிந்துவிட்டது, நிம்மதியாக செல்லுங்கள்". பதில்: "கடவுளுக்கு நன்றி". மாஸில் பங்கேற்பதன் மூலம் கிறிஸ்தவர்களாகிய நம்முடைய கடமையை நாங்கள் நிறைவேற்றியுள்ளோம் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் நம்முடைய வார்த்தை இப்போது நம் சகோதரர்களிடையே பரப்புவதன் மூலம் தொடங்குகிறது.

வெகுஜன அடிப்படையில் சிலுவையின் அதே தியாகம்; பிரசாதம் மட்டுமே வேறுபட்டது. இது அதே முனைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சிலுவையின் தியாகத்தின் அதே விளைவுகளை உருவாக்குகிறது, எனவே அதன் நோக்கங்களை அதன் சொந்த வழியில் உணர்கிறது: வணக்கம், நன்றி, இழப்பீடு, மனு.

வணக்கம் - வெகுஜனத்தின் தியாகம் கடவுளை அவரை வணங்குவதற்கு தகுதியுடையதாக ஆக்குகிறது. அவரது எல்லையற்ற கம்பீரத்தையும் உயர்ந்த ஆதிக்கத்தையும் அங்கீகரிப்பதற்காகவும், மிகச் சரியான வழியிலும், கண்டிப்பாக எல்லையற்றதாகவும் இருப்பதால், கடவுளால் அவருக்கு ஏற்படக்கூடிய அனைத்து மரியாதைகளையும் மாஸ் மூலம் நாம் கொடுக்க முடியும் பட்டம். ஒரு மாஸ் எல்லா தேவதூதர்களையும் விட கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார், புனிதர்கள் அவரை நித்திய காலத்திற்கு பரலோகத்தில் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். இந்த ஒப்பிடமுடியாத மகிமைக்கு கடவுள் தனது எல்லா உயிரினங்களுக்கும் அன்பாக வளைந்து பதிலளிப்பார். ஆகவே, மாஸின் புனித தியாகம் நமக்குக் கொண்டிருக்கும் பரிசுத்தமாக்கலின் மகத்தான மதிப்பு; பக்தியின் வழக்கமான நடைமுறைகளைச் செய்வதை விட இந்த விழுமிய தியாகத்தில் சேருவது ஆயிரம் மடங்கு சிறந்தது என்று அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் நம்ப வேண்டும்.

நன்றி செலுத்துதல் - கடவுளிடமிருந்து நாம் பெற்றுள்ள இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒழுங்கின் மகத்தான நன்மைகள், அவரிடம் நாம் அளவற்ற நன்றியுணர்வைக் கடத்திக் கொள்ள காரணமாகிவிட்டன, நாம் வெகுஜனத்துடன் மட்டுமே செலுத்த முடியும். உண்மையில், இதன் மூலம், நாம் தந்தைக்கு ஒரு நற்கருணை தியாகத்தை வழங்குகிறோம், அதாவது, நன்றி செலுத்துதல், இது நம் கடனை எல்லையற்ற அளவிற்கு மீறுகிறது; ஏனென்றால், கிறிஸ்து தானே, நமக்காக தன்னைத் தியாகம் செய்து, அவர் நமக்கு அளித்த நன்மைகளுக்காக கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்.

இதையொட்டி, நன்றி செலுத்துவது புதிய கிருபையின் மூலமாகும், ஏனெனில் பயனாளி நன்றியை விரும்புகிறார்.

இந்த நற்கருணை விளைவு எப்போதுமே நம் மனநிலையிலிருந்து தவறாகவும் சுதந்திரமாகவும் தயாரிக்கப்படுகிறது.

இழப்பீடு - வணக்கம் மற்றும் நன்றி செலுத்துதலுக்குப் பிறகு, படைப்பாளருக்கு அவர் எங்களிடமிருந்து பெற்ற குற்றங்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதை விட அவசர கடமை எதுவும் இல்லை.

இந்த விஷயத்தில், பரிசுத்த வெகுஜனத்தின் மதிப்பு முற்றிலும் ஒப்பிடமுடியாதது, ஏனென்றால் அதனுடன் கிறிஸ்துவின் எல்லையற்ற இழப்பீட்டை பிதாவுக்கு வழங்குகிறோம், அதன் அனைத்து மீட்பு செயல்திறனுடனும்.

இந்த விளைவு அதன் முழு நிறைவிலும் நமக்குப் பொருந்தாது, ஆனால் நம்முடைய மனநிலையின்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு நமக்குப் பொருந்தும்; எனினும்:

- அவர் நமக்காகப் பெறுகிறார், அவர் தடைகளை எதிர்கொள்ளாவிட்டால், நம்முடைய பாவங்களின் மனந்திரும்புதலுக்குத் தேவையான உண்மையான அருள். ஒரு பாவியின் மாற்றத்தை கடவுளிடமிருந்து பெறுவதற்கு மாஸ் புனித பலியை வழங்குவதை விட பயனுள்ளதாக எதுவும் இல்லை.

- அவர் எப்போதுமே தடைகளை எதிர்கொண்டால், இந்த உலகத்திலோ அல்லது அடுத்த காலத்திலோ பாவங்களுக்காக செலுத்தப்பட வேண்டிய தற்காலிக தண்டனையின் ஒரு பகுதியையாவது தவறாகத் திருப்பி விடுகிறார்.

மனு - எங்கள் அஜீரணம் மகத்தானது: நமக்கு தொடர்ந்து ஒளி, வலிமை மற்றும் ஆறுதல் தேவை. இந்த உதவியை மாஸில் காண்போம். மனிதர்களுக்குத் தேவையான எல்லா அருட்கொடைகளையும் வழங்கும்படி அது கடவுளை தவறாக வழிநடத்துகிறது, ஆனால் இந்த அருட்கொடைகளின் உண்மையான பரிசு நம்முடைய மனநிலையைப் பொறுத்தது.

பரிசுத்த மாஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள எங்கள் ஜெபம், வழிபாட்டுத் தொழுகையின் மகத்தான நதியில் நுழைவது மட்டுமல்லாமல், அது ஏற்கனவே ஒரு சிறப்பு கண்ணியத்தையும் செயல்திறனையும் அளிக்கிறது, ஆனால் கிறிஸ்துவின் எல்லையற்ற ஜெபத்தோடு குழப்பமடைகிறது, இது பிதா எப்போதும் வழங்குகிறார்.

பரந்த வரிகளில், புனித வெகுஜனத்தில் உள்ள எல்லையற்ற செல்வங்கள். இதனால்தான் கடவுளால் அறிவொளி பெற்ற புனிதர்களுக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை இருந்தது. அவர்கள் பலிபீடத்தை தியாகம் செய்வது அவர்களின் வாழ்க்கையின் மையமாக, அவர்களின் ஆன்மீகத்தின் ஆதாரமாக இருந்தது. இருப்பினும், அதிகபட்ச பழத்தைப் பெறுவதற்கு, மாஸில் பங்கேற்பவர்களின் மனநிலையை வலியுறுத்துவது அவசியம்.

முக்கிய விதிகள் இரண்டு வகைகளாகும்: வெளி மற்றும் உள்.

- வெளிப்புறம்: உண்மையுள்ளவர்கள் மரியாதையுடனும் கவனத்துடனும் புனித மாஸில் ம silence னமாக பங்கேற்பார்கள்.

- உள்ளக: பலிபீடத்தின்மீது தன்னைத் தானே நிலைநிறுத்திக் கொண்டு, பிதாவிடம் ஒப்புக்கொடுத்து, அவரிடமும், அவருக்காகவும், அவருக்காகவும், தர்மத்தின் மூலம் நம் சகோதரர்களிடமும் தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவை அடையாளம் காண்பதே அனைவரின் சிறந்த மனநிலையாகும். சிலுவையின் அடிவாரத்தில் மரியாவுடன், புனித ஜான், அன்பான சீடர், கொண்டாடும் பாதிரியார், பூமியில் புதிய கிறிஸ்துவுடன் நெருக்கமாக ஒன்றுபடுவோம். உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படும் அனைத்து வெகுஜனங்களிலும் சேருவோம்