கடவுள் பரிபூரணரா அல்லது அவர் மனதை மாற்ற முடியுமா?

கடவுள் பரிபூரணர் என்று மக்கள் கூறும்போது என்ன அர்த்தம் (மத்தேயு 5:48)? நவீன கிறிஸ்தவம் அதன் இருப்பு மற்றும் விவிலிய ரீதியாக துல்லியமாக இல்லாத அதன் தன்மை பற்றி என்ன கற்பிக்கிறது?
கடவுளுடன் மக்கள் தொடர்புபடுத்தியிருக்கும் பரிபூரணத்தின் பொதுவான பண்புகள் அவருடைய சக்தி, அன்பு மற்றும் பொது தன்மை. அவருக்கு பரிபூரண சக்தி இருப்பதாக பைபிள் உறுதிப்படுத்துகிறது, அதாவது அவர் விரும்பும் எதையும் செய்ய முடியும் (லூக்கா 1:37). மேலும், கடவுளின் இருப்பு தன்னலமற்ற மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத அன்பின் உயிருள்ள வரையறையாகும் (1 ஜான் 4: 8, 5:20).

ஒருபோதும் மாறாத பரிபூரண பரிசுத்தத்தை கடவுள் அவதாரம் செய்கிறார் என்ற நம்பிக்கையையும் வேதங்கள் ஆதரிக்கின்றன (மல்கியா 3: 6, யாக்கோபு 1:17). எவ்வாறாயினும், தெய்வீகத்தின் பின்வரும் இரண்டு வரையறைகளை கவனியுங்கள், பலர் உண்மை என்று நம்புகிறார்கள்.

ஏ.எம்.ஜியின் சுருக்கமான விவிலிய அகராதி கூறுகிறது, "கடவுளின் மாறாத தன்மை என்பது ... அவரது பண்புக்கூறுகள் எதுவும் பெரிதாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மாற வழி இல்லை. அவர்களால் மாற முடியாது ... (அவரால்) அறிவு, அன்பு, நீதி ஆகியவற்றை அதிகரிக்கவோ குறைக்கவோ முடியாது ... "கடவுள் மிகவும் பரிபூரணர் என்று டைண்டேல் பைபிள் அகராதி அறிவிக்கிறது," அவர் தனக்குள்ளேயே அல்லது வெளியே இருந்து எந்த மாற்றத்திற்கும் ஆளாகவில்லை " . இந்த கூற்றுக்களை மறுக்கும் இரண்டு முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளை இந்த கட்டுரை விவாதிக்கும்.

ஒரு நாள் இறைவன், மனித வடிவத்தில், தன் நண்பன் ஆபிரகாமுக்கு எதிர்பாராத விஜயம் செய்ய முடிவு செய்தான் (ஆதியாகமம் 18). அவர்கள் பேசும்போது, ​​சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் பாவங்களைப் பற்றி கர்த்தர் கேள்விப்பட்டார் (வசனம் 20). பின்னர் அவர் கூறினார்: "இப்போது நான் கீழே சென்று அவர்கள் கூக்குரலுக்கு ஏற்ப எல்லாவற்றையும் செய்திருக்கிறார்களா என்று பார்ப்பேன் ... இல்லையென்றால் நான் அறிவேன்." (ஆதியாகமம் 18:21, எச்.பி.எஃப்.வி). தனக்குக் கூறப்பட்டவை உண்மையா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிக்க கடவுள் இந்த பயணத்தை மேற்கொண்டார் ("இல்லையென்றால் நான் அறிவேன்").

நகரங்களில் நீதிமான்களைக் காப்பாற்ற ஆபிரகாம் விரைவாக வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கினார் (ஆதியாகமம் 18:26 - 32). கர்த்தர் ஐம்பது, பின்னர் நாற்பது, பின்னர் பத்து வரை கண்டால், நீதிமான்கள் நகரங்களைக் காப்பாற்றுவார் என்று அறிவித்தார். அதிகரிக்க முடியாத சரியான அறிவு அவருக்கு இருந்தால், தனிப்பட்ட உண்மைகளை ஆராய்ச்சி செய்யும் பயணத்தில் அவர் ஏன் செல்ல வேண்டியிருந்தது? ஒவ்வொரு சிந்தனையையும், ஒவ்வொரு மனிதனையும் அவர் தொடர்ந்து அறிந்திருந்தால், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நீதிமான்களைக் கண்டுபிடித்தார் என்றால் "ஏன்" என்று சொன்னார்?

இரட்சிப்பின் திட்டம் பற்றிய கவர்ச்சிகரமான விவரங்களை எபிரெயர் புத்தகம் வெளிப்படுத்துகிறது. இயேசு "துன்பத்தின் மூலம் பரிபூரணராக" ஆனார் என்று தீர்மானித்தவர் பிதாவாகிய கடவுள் என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது (எபிரெயர் 2:10, 5: 9). மனிதனின் இரட்சகர் மனிதனாக மாறுவது கட்டாயமானது (தேவை) (2:17) நம்மைப் போல சோதிக்கப்பட வேண்டும் (4:15). இயேசு மாம்சத்தில் கடவுளாக இருந்தபோதிலும், அவர் தனது சோதனைகளின் மூலம் கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக்கொண்டார் (5: 7 - 8).

பழைய ஏற்பாட்டின் தேவனாகிய கர்த்தர் ஒரு மனிதனாக மாற வேண்டியிருந்தது, இதனால் அவர் நம்முடைய போராட்டங்களை உணர்ந்து கொள்ளவும், இரக்கமுள்ள பரிந்துரையாளராக தனது பங்கை குறைபாடற்ற முறையில் நிறைவேற்றவும் கற்றுக்கொண்டார் (2:17, 4:15 மற்றும் 5: 9 - 10). அவரது போராட்டங்களும் துன்பங்களும் ஆழமாக மாறி நித்தியத்திற்காக அவரது தன்மையை மேம்படுத்தின. இந்த மாற்றம் எல்லா மனிதர்களையும் நியாயந்தீர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைச் சரியாகக் காப்பாற்றவும் தகுதி பெற்றது (மத்தேயு 28:18, அப்போஸ்தலர் 10:42, ரோமர் 2:16).

கடவுள் எப்போது வேண்டுமானாலும் தனது அறிவை அதிகரிக்கவும், அவர் விரும்பினால் நிகழ்வுகள் குறித்து மறைமுகமாக புதுப்பிக்கவும் வல்லவர். தெய்வீக நீதியின் அடிப்படை தன்மை ஒருபோதும் மாறாது என்பது உண்மைதான் என்றாலும், இயேசுவைப் போலவே அவர்களின் குணத்தின் முக்கிய அம்சங்களும் ஆழமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு அவர்கள் அனுபவிப்பதன் மூலம் மேம்படுத்தப்படலாம்.

கடவுள் உண்மையிலேயே பரிபூரணர், ஆனால் கிறிஸ்தவ உலகின் பெரும்பகுதி உட்பட பெரும்பாலான மக்கள் நினைக்கும் விதத்தில் அல்ல