மரண மற்றும் சிரை பாவங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு. ஒரு நல்ல ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எப்படி

நற்கருணை பெற ஒருவர் கடவுளின் கிருபையில் இருக்க வேண்டும், அதாவது கடைசியாக நன்கு ஒப்புக்கொண்ட வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு கடுமையான பாவங்களைச் செய்யவில்லை. ஆகையால், ஒருவர் கடவுளின் கிருபையில் இருந்தால், ஒருவர் நற்கருணை முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறாமல் ஒற்றுமையைப் பெற முடியும். சிரை தவறுகளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அடிக்கடி செய்யப்படலாம். பொதுவாக நல்ல கிறிஸ்தவர் ஒவ்வொரு வாரமும் வாக்குமூலம் அளிக்கிறார். அல்போன்சோ.

1458 கண்டிப்பாக அவசியமில்லை என்றாலும், தினசரி பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (சிரை பாவங்கள்) திருச்சபையால் கடுமையாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது .54 உண்மையில், சிரை பாவங்களை வழக்கமாக ஒப்புக்கொள்வது நம் மனசாட்சியை உருவாக்கவும், மோசமான சாயல்களுக்கு எதிராக போராடவும், நம்மை விட்டு வெளியேறவும் உதவுகிறது. கிறிஸ்துவிடமிருந்து குணமடைந்து, ஆவியின் வாழ்க்கையில் முன்னேற. பிதாவின் கருணையின் பரிசான இந்த சடங்கின் மூலம், அடிக்கடி பெறுவதன் மூலம், அவரைப் போல இரக்கமுள்ளவர்களாக நாம் தள்ளப்படுகிறோம்: 55

கடுமையான / கொடிய பாவங்கள் என்ன? (பட்டியல்)

முதலில் பாவம் என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம்

II. பாவத்தின் வரையறை

1849 பாவம் காரணம், உண்மை, சரியான மனசாட்சிக்கு எதிரான குறைபாடு; சில பொருட்களுடன் விபரீதமான இணைப்பின் காரணமாக, உண்மையான அன்பைப் பெறுவதற்காக, கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரை நோக்கி இது ஒரு மீறல். இது மனிதனின் தன்மையை காயப்படுத்துகிறது மற்றும் மனித ஒற்றுமைக்கு கவனம் செலுத்துகிறது. இது "நித்திய சட்டத்திற்கு முரணான ஒரு சொல், ஒரு செயல் அல்லது ஆசை" என்று வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது [செயிண்ட் அகஸ்டின், கான்ட்ரா ஃபாஸ்டம் மேனிச்சியம், 22: பி.எல் 42, 418; செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ், சும்மா இறையியலாளர், I-II, 71, 6].

1850 பாவம் கடவுளுக்கு ஒரு குற்றம்: “உங்களுக்கு எதிராக, உங்களுக்கு எதிராக மட்டுமே நான் பாவம் செய்தேன். உங்கள் பார்வையில் கெட்டதை நான் செய்தேன் "(சங் 51,6: 3,5). பாவம் நம்மீது கடவுளின் அன்புக்கு எதிராக எழுந்து நம் இருதயங்களை அதிலிருந்து விலக்குகிறது. முதல் பாவத்தைப் போலவே, அது கீழ்ப்படியாமை, கடவுளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி, ஏனெனில் "கடவுளைப் போல" ஆக வேண்டும் (ஜெனரல் 14), நன்மை தீமைகளை அறிந்து தீர்மானிக்கிறது. எனவே பாவம் "கடவுளை அவமதிக்கும் அளவுக்கு சுய அன்பு" [செயிண்ட் அகஸ்டின், டி சிவிட் டீ, 28, 2,6]. இந்த பெருமைமிக்க சுய-உயர்வின் காரணமாக, இரட்சிப்பை அடையும் இயேசுவின் கீழ்ப்படிதலை பாவம் முற்றிலும் எதிர்க்கிறது [சி.எஃப். பில் 9-XNUMX].

1851 இது துல்லியமாக பேஷனில் உள்ளது, அதில் கிறிஸ்துவின் கருணை அவரை வெல்லும், பாவம் அதன் வன்முறையையும் அதன் பெருக்கத்தையும் மிக உயர்ந்த அளவில் வெளிப்படுத்துகிறது: அவநம்பிக்கை, கொலைகார வெறுப்பு, தலைவர்களும் மக்களும் மறுப்பது மற்றும் கேலி செய்வது, பிலாத்துவின் கோழைத்தனம் படையினரின் கொடுமை, யூதாஸைக் காட்டிக் கொடுப்பது இயேசுவுக்கு மிகவும் கனமானது, பேதுருவை மறுத்தல், சீடர்களைக் கைவிடுதல். எவ்வாறாயினும், இருளின் மணிநேரத்திலும், இந்த உலகத்தின் இளவரசனிலும், [Cf Jn 14,30] கிறிஸ்துவின் பலியானது ரகசியமாக நம் பாவங்களின் மன்னிப்பு விவரிக்க முடியாத வகையில் பாயும் மூலமாக மாறும்.

மரண பாவம் மற்றும் சிரை பாவம் பற்றி காம்பென்டியத்திலிருந்து ஒரு சுருக்கமான வேறுபாடு.

395. மரண பாவம் எப்போது செய்யப்படுகிறது?

1855-1861; 1874

அதே நேரத்தில் தீவிரமான விஷயம், முழு விழிப்புணர்வு மற்றும் வேண்டுமென்றே ஒப்புதல் இருக்கும்போது மரண பாவம் செய்யப்படுகிறது. இந்த பாவம் நம்மில் உள்ள தர்மத்தை அழிக்கிறது, கிருபையை பரிசுத்தப்படுத்துவதை இழக்கிறது, நாம் மனந்திரும்பாவிட்டால் நரகத்தின் நித்திய மரணத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. ஞானஸ்நானம் மற்றும் தவம் அல்லது நல்லிணக்கத்தின் சடங்குகள் மூலம் அவர் பொதுவாக மன்னிக்கப்படுகிறார்.

396. சிரை பாவம் எப்போது செய்யப்படுகிறது?

1862-1864; 1875

மரண பாவத்திலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபடும் வெனியல் பாவம், ஒளி விஷயம், அல்லது தீவிரமான விஷயம் இருக்கும்போது செய்யப்படுகிறது, ஆனால் முழு விழிப்புணர்வு அல்லது முழு அனுமதியின்றி. இது கடவுளுடனான உடன்படிக்கையை உடைக்காது, ஆனால் தர்மத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது; உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களின் மீது ஒழுங்கற்ற பாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; நல்லொழுக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதிலும், தார்மீக நன்மை செய்வதிலும் ஆன்மாவின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது; தற்காலிக சுத்திகரிப்பு அபராதங்களுக்கு தகுதியானவர்.

ஆழமாக்கு

சி.சி.சி.

IV. பாவத்தின் தீவிரம்: மரண மற்றும் சிரை பாவம்

1854 பாவங்களை அவற்றின் தீவிரத்தன்மையின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்வது பொருத்தமானது. மரண பாவத்திற்கும் சிரை பாவத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு, ஏற்கனவே வேதத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, [Cf 1Gv 5,16-17] திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தில் திணிக்கப்பட்டது. ஆண்களின் அனுபவம் அதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

1855 கடவுளின் சட்டத்தை கடுமையாக மீறியதால் மரண பாவம் மனிதனின் இதயத்தில் உள்ள தர்மத்தை அழிக்கிறது; இது மனிதனை கடவுளிடமிருந்து திசை திருப்புகிறது, அவரின் இறுதி குறிக்கோள் மற்றும் அவரது அடிமைத்தனம், அவருக்கு ஒரு தாழ்ந்த நன்மையை விரும்புகிறது.

வெனியல் பாவம் தொண்டு இருப்பதை அனுமதிக்கிறது, இருப்பினும் அது புண்படுத்துகிறது மற்றும் காயப்படுத்துகிறது.

1856 மரண பாவம், இது தொண்டு என்ற முக்கிய கொள்கையை நம்மில் பாதிக்கும் என்பதால், கடவுளின் கருணையின் ஒரு புதிய முயற்சி மற்றும் இதயத்தை மாற்றுவது தேவைப்படுகிறது, இது பொதுவாக நல்லிணக்க சடங்கில் நடைபெறுகிறது:

விருப்பம் தர்மத்திற்கு முரணான ஒன்றை நோக்கியதாக இருக்கும்போது, ​​அதிலிருந்து நாம் இறுதி நோக்கத்திற்காக நியமிக்கப்படுகிறோம், பாவம், அதன் பொருளால், ஏதோவொன்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் ... இது கடவுளின் அன்புக்கு எதிரானது என்றால், நிந்தனை, மோசடி போன்றவை, அது கொலை, விபச்சாரம் போன்ற அண்டை வீட்டாரின் காதலுக்கு எதிரானது போல ... அதற்கு பதிலாக, பாவியின் விருப்பம் தனக்குள்ளேயே ஒரு கோளாறு உள்ளதாக மாறும்போது, ​​ஆனால் இது கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்புக்கு எதிரானது, இது சும்மா சொற்கள், பொருத்தமற்ற சிரிப்பு போன்றவை. இந்த பாவங்கள் சிரை [செயிண்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ், சும்மா தாமஸ் அக்வினாஸ், சும்மா இறையியலாளர், I-II, 88 , 2].

1857 ஒரு பாவம் மரணமடைய வேண்டுமென்றால், மூன்று நிபந்தனைகள் தேவைப்படுகின்றன: "இது ஒரு தீவிரமான விஷயத்தைப் பற்றிய ஒரு மரண பாவமாகும், மேலும் இது முழு விழிப்புணர்வு மற்றும் வேண்டுமென்றே சம்மதத்துடன் செய்யப்படுகிறது" [ஜான் பால் II, எக்ஸார்ட். ap. மறுசீரமைப்பு மற்றும் பெனிடென்ஷியா, 17].

1858 பணக்கார இளைஞருக்கு இயேசு அளித்த பதிலின்படி, பத்து கட்டளைகளில் தீவிரமான விஷயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "கொலை செய்யாதே, விபச்சாரம் செய்யாதே, திருடாதே, பொய் சாட்சியம் சொல்லாதே, மோசடி செய்யாதே, தந்தையையும் தாயையும் மதிக்காதே" (மாற்கு 10,19:XNUMX ). பாவங்களின் தீவிரம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உள்ளது: ஒரு திருட்டை விட ஒரு கொலை மிகவும் தீவிரமானது. காயமடைந்த நபர்களின் தரமும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்: பெற்றோருக்கு எதிரான வன்முறை அந்நியருக்கு செய்யப்பட்டதை விட தீவிரமானது.

1859 பாவம் மரணமடைய வேண்டுமென்றால் அது முழு விழிப்புணர்வு மற்றும் முழு சம்மதத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும். இது கடவுளின் சட்டத்திற்கு எதிரான அதன் எதிர்ப்பின் செயலின் பாவமான தன்மை பற்றிய அறிவை முன்வைக்கிறது.அது தனிப்பட்ட தேர்வாக இருப்பதற்கு போதுமான இலவச ஒப்புதலையும் குறிக்கிறது. உருவகப்படுத்தப்பட்ட அறியாமை மற்றும் இதயத்தின் கடினத்தன்மை [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] பாவத்தின் தன்னார்வத் தன்மையைக் குறைக்காதீர்கள், மாறாக, அதை அதிகரிக்கவும்.

1860 தன்னிச்சையான அறியாமை ஒரு தீவிரமான தவறின் தூண்டுதலை ரத்து செய்யாவிட்டால் குறைக்கலாம். இருப்பினும், ஒவ்வொரு மனிதனின் மனசாட்சியிலும் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும் தார்மீக சட்டத்தின் கொள்கைகளை யாரும் புறக்கணிப்பதில்லை என்று கருதப்படுகிறது. உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் தூண்டுதல்கள் குற்றத்தின் தன்னார்வ மற்றும் இலவச தன்மையை சமமாக ஈர்க்கும்; அத்துடன் வெளிப்புற அழுத்தங்கள் அல்லது நோயியல் தொந்தரவுகள். தீமையை வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுப்பதற்காக, தீமையுடன் செய்த பாவம் மிகவும் கடுமையானது.

1861 மரண பாவம் என்பது அன்பைப் போலவே மனித சுதந்திரத்தின் தீவிர சாத்தியமாகும். இது தர்மத்தை இழந்து, கிருபையை பரிசுத்தமாக்குவதை இழக்கிறது, அதாவது கருணையின் நிலை. கடவுளின் மனந்திரும்புதலாலும் மன்னிப்பினாலும் அது மீட்கப்படாவிட்டால், அது கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவதையும் நரகத்தில் நித்திய மரணத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது; உண்மையில் நமது சுதந்திரத்திற்கு உறுதியான, மீளமுடியாத தேர்வுகளைச் செய்ய அதிகாரம் உண்டு. எவ்வாறாயினும், ஒரு செயல் ஒரு கடுமையான தவறு என்று நாம் தீர்ப்பளித்தாலும், மக்கள் மீதான தீர்ப்பை கடவுளின் நீதிக்கும் கருணைக்கும் விட்டுவிட வேண்டும்.

1862 இலகுவான விஷயமாக இருக்கும்போது, ​​தார்மீக சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அளவீடு கவனிக்கப்படாமல் இருக்கும்போது அல்லது தீவிரமான விஷயங்களில் ஒருவர் தார்மீக சட்டத்தை மீறும்போது, ​​ஆனால் முழு விழிப்புணர்வு இல்லாமல் மற்றும் முழு அனுமதியின்றி ஒரு சிரை பாவம் செய்யப்படுகிறது.

1863 வெனியல் பாவம் தர்மத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது; உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களின் மீது ஒழுங்கற்ற பாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் தார்மீக நன்மைகளின் நடைமுறையில் ஆன்மாவின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது; தற்காலிக அபராதங்களுக்கு தகுதியானவர். சிரித்த பாவம் திட்டமிட்டு மனந்திரும்பாமல் இருந்து வருகிறது, மரண பாவத்தைச் செய்ய சிறிது சிறிதாக நம்மை தயார்படுத்துகிறது. இருப்பினும், சிரை பாவம் கடவுளுடனான உடன்படிக்கையை உடைக்காது. இது கடவுளின் கிருபையால் மனித ரீதியாக சரிசெய்யக்கூடியது. . ap. மறுசீரமைப்பு மற்றும் பெனிடென்ஷியா, 17].

மனிதன் உடலில் இருக்கும் வரை குறைந்தது சிறிய பாவங்களையாவது செய்ய முடியாது. இருப்பினும், லேசானவை என்று அழைக்கப்படும் இந்த பாவங்களுக்கு நீங்கள் கொஞ்சம் எடை கொடுக்கக்கூடாது. நீங்கள் அவற்றை எடைபோடும்போது நீங்கள் கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் அவற்றை எண்ணும்போது என்ன பயம்! பல ஒளி விஷயங்கள், ஒன்றாகச் சேர்ந்து, கனமான ஒன்றை உருவாக்குகின்றன: பல சொட்டுகள் ஒரு நதியை நிரப்புகின்றன, மேலும் பல தானியங்கள் ஒரு குவியலை உருவாக்குகின்றன. பின்னர் என்ன நம்பிக்கை இருக்கிறது? முதலில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிக்கவும். . [செயிண்ட் அகஸ்டின், எபிஸ்டுலம் ஜோஹன்னிஸ் அட் பார்த்தோஸ் டிராக்டேட்டஸில், 1, 6].

1864 "எந்த பாவமும் அல்லது தூஷணமும் மனிதர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும், ஆனால் ஆவிக்கு எதிரான அவதூறு மன்னிக்கப்படாது" (மத் 12,31:46). கடவுளின் கருணைக்கு வரம்புகள் எதுவும் தெரியாது, ஆனால் மனந்திரும்புதலின் மூலம் அதை வேண்டுமென்றே ஏற்க மறுப்பவர்கள், தங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதையும் பரிசுத்த ஆவியானவர் அளிக்கும் இரட்சிப்பையும் நிராகரிக்கிறார்கள் [சி.எஃப். ஜான் பால் II, என்சைக்ளிகல் கடிதம். டொமினம் மற்றும் விவிஃபிகாண்டம், XNUMX]. இத்தகைய கடினப்படுத்துதல் இறுதித் தூண்டுதலுக்கும் நித்திய அழிவுக்கும் வழிவகுக்கும்.