வீதியில் நான் காணும் வீடற்ற மக்களுக்கு நான் உதவி செய்யாதபோது இது ஒரு மரண பாவமா?

ஏழைகள் மீதான அலட்சியம் மரண பாவமா?

மாறுபட்ட ஒழுக்க கேள்விகள்: வீதியில் நான் காணும் வீடற்ற மக்களுக்கு நான் உதவாதபோது அது ஒரு மரண பாவமா?



கே. வீதியில் நான் காணும் வீடற்ற மக்களுக்கு நான் உதவி செய்யாதபோது இது ஒரு மரண பாவமா? நான் நிறைய வீடற்ற மக்களைப் பார்க்கும் ஒரு நகரத்தில் வேலை செய்கிறேன். நான் சமீபத்தில் ஒரு வீடற்ற நபரைப் பார்த்தேன், நான் சில முறை பார்த்தேன், அவளுடைய உணவை வாங்குவதற்கான ஆர்வத்தை உணர்ந்தேன். நான் அதை செய்வது பற்றி நினைத்தேன், ஆனால் இறுதியில் நான் செய்யவில்லை, அதற்கு பதிலாக வீட்டிற்கு செல்ல முடிவு செய்தேன். இது ஒரு மரண பாவமா? Ab கேப்ரியல், சிட்னி, ஆஸ்திரேலியா

ப. கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒரு பாவம் மரணமடைய மூன்று விஷயங்கள் அவசியம் என்று கற்பிக்கிறது.

முதலாவதாக, நாம் சிந்திக்கும் ஒரு செயல் உண்மையிலேயே எதிர்மறையாக இருக்க வேண்டும் (தீவிரமான விஷயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). இரண்டாவதாக, அது உண்மையிலேயே எதிர்மறையானது (முழுமையான அறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்பதை நாம் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மூன்றாவதாக, நாம் அதைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், அதாவது அதைச் செய்யாமல் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் அதைச் செய்யுங்கள் (முழு ஒப்புதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது). (கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் 1857 ஐப் பார்க்கவும்).

சிட்னி போன்ற ஒரு நகரத்தில் (அல்லது அமெரிக்கா அல்லது ஐரோப்பாவின் வேறு எந்த பெரிய நகரமும்), வீடற்ற மக்கள் உதவிக்காக அவர்களுக்கு பல்வேறு வகையான சமூக சேவைகள் கிடைக்கின்றன. எங்கள் தெருக்களின் மூலைகளில் நாம் காணும் ஆண்களும் பெண்களும் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்காக நம்முடைய ஒரு நன்மைகளை நம்புவதில்லை. அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்களின் நல்வாழ்வுக்கான நமது பொறுப்பு மிக அதிகமாக இருக்கும். அது போலவே, ஒரு ஏழை மனிதனுக்கு உணவளிக்க வேண்டாம் என்ற தேர்வு மரண பாவத்திற்கான நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வாய்ப்பில்லை.

நான் தேர்வு என்று சொல்கிறேன், ஏனென்றால் இது மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது, வெறுமனே ஒரு மேற்பார்வை அல்ல. (கேப்ரியல் வீட்டிற்கு செல்ல "முடிவு செய்தேன்" என்று கூறுகிறார்.)

இப்போது தேர்வுகள் பல விஷயங்களால் தூண்டப்படலாம். உங்கள் பாதுகாப்பிற்காக நீங்கள் பயப்படலாம் அல்லது உங்கள் பாக்கெட்டில் பணம் இல்லை அல்லது மருத்துவரின் சந்திப்புக்கு தாமதமாக இருக்கலாம். அல்லது வீடற்றவர்களை நீங்கள் காணும்போது, ​​உங்கள் சமூகத்தின் சமூக பாதுகாப்பு வலையை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, உங்கள் உதவி தேவையில்லை என்று முடிவு செய்யலாம். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், பாவம் இருக்கக்கூடாது.

ஆனால் சில நேரங்களில் நாம் ஒன்றும் செய்ய மாட்டோம், பயத்திலிருந்து, பணப் பற்றாக்குறையிலிருந்து, வெறித்தனத்திலிருந்து, ஆனால் அலட்சியத்திலிருந்து.

நான் இங்கே "அலட்சியம்" ஒரு தீர்மானகரமான எதிர்மறை அர்த்தத்துடன் பயன்படுத்துகிறேன். ஆகவே, ஒருவர் சொல்வது போல், ரவிக்கை நிறத்தை விரும்புகிறீர்களா என்று கேட்டபோது, ​​"நான் அலட்சியமாக இருக்கிறேன்", அவர்களிடம் கருத்துக்கள் இல்லை என்ற பொருளில்.

இங்கே நான் "ஆர்வம் காட்டாதே" அல்லது "கவலைப்படாதே" அல்லது "முக்கியமான ஒன்றில் அக்கறை காட்டாதே" என்று சொல்வதற்கு அலட்சியத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன்.

இந்த வகையான அலட்சியம், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு எப்போதும் தவறானது என்று நான் கருதுகிறேன் - சிறிய விஷயங்களில் நான் அலட்சியமாக இருந்தால் ஒரு சிறிய பகுதியில் தவறு, தீவிரமான விஷயங்களில் நான் அலட்சியமாக இருந்தால் தீவிரமாக தவறு.

ஏழைகளின் நல்வாழ்வு எப்போதும் ஒரு தீவிரமான விஷயம். ஏழைகளுக்கு அலட்சியம் செய்வது மிகவும் தவறானது என்று பரிசுத்த வேதாகமம் வலியுறுத்துவதற்கான காரணம் இதுதான். உதாரணமாக, லாசரஸ் மற்றும் பணக்காரனின் உவமையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் (லூக்கா 16: 19-31). பணக்காரன் அவனது பெயரை அறிந்திருப்பதால், ஏழையை தன் வாசலில் பார்க்கிறான் என்பதை நாம் அறிவோம்; ஹேடஸிலிருந்து ஆபிரகாமுக்கு "லாசரை அனுப்ப" தனது விரலை புதிய நீரில் நனைக்குமாறு கேட்கிறார்.

பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர் லாசரஸ் மீது அலட்சியமாக இருக்கிறார், பிச்சைக்காரருக்கு எதுவும் உணரவில்லை, அவருக்கு உதவ எதுவும் செய்யவில்லை. பணக்காரனின் தண்டனையின் காரணமாக, பச்சாத்தாபத்தைத் தூண்டுவதற்கும், தன்னை மாற்றிக் கொள்வதற்கும் - நல்ல மனிதர்களைப் போலவே - அவருடைய தார்மீக பலவீனத்தை சமாளிப்பதற்கும் அவர் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை என்று நாம் கருத வேண்டும்.

பணக்காரனின் அலட்சியம் மரண பாவமா? வேதம் அப்படி நினைக்கிறது. அவர் இறக்கும் போது, ​​அவர் "ஹேட்ஸ்" க்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் "வேதனைப்படுகிறார்" என்று நற்செய்தி கூறுகிறது.

பண்டைய பாலஸ்தீனத்தின் நிலைமை இன்றிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது என்று ஒருவர் எதிர்க்கலாம்; நலன்புரி அரசுகள், சூப் சமையலறைகள், வீடற்ற தங்குமிடங்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு அடிப்படை மருத்துவ வசதி பெறக்கூடிய முதலுதவி எதுவும் இல்லை; நிச்சயமாக லாசருவைப் போன்ற யாரும் எங்கள் வீட்டு வாசலில் இல்லை!

நான் மிகவும் ஒப்புக்கொள்கிறேன்: எங்கள் முன் வாசலில் லாசரஸ் இல்லை.

ஆனால் இன்று பூகோளம் பண்டைய பாலஸ்தீனம் போன்ற இடங்களில் மூடப்பட்டுள்ளது - ஏழைகள் தங்கள் அன்றாட ரொட்டியை சேகரிக்க வேண்டிய இடங்கள், சில நாட்களில் அவர்களிடம் ரொட்டி இல்லை, மற்றும் மிக நெருக்கமான பொது அடைக்கலம் அல்லது சாண்ட்விச்கள் வரிசை ஒரு கண்டத்திற்கு தூரம். பணக்காரனைப் போலவே, அவர்கள் அங்கே இருக்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களை செய்திகளில் பார்க்கிறோம். நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம். நாங்கள் ஒரு சிறிய வழியில் உதவ முடியும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்.

எனவே எல்லா மக்களும் தார்மீக ரீதியாக விளைவிக்கும் மாற்று வழிகளை எதிர்கொள்கிறார்கள்: நாம் உணரும் அமைதியின்மைக்கு செவிடன் காதைத் திருப்பி, நம் வாழ்க்கையுடன் செல்லுங்கள், அல்லது ஏதாவது செய்யுங்கள்.

நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? வேதம், பாரம்பரியம் மற்றும் கத்தோலிக்க சமூக போதனை ஆகியவை இந்த பொதுவான விஷயத்தில் ஒன்றிணைகின்றன: தேவைப்படுபவர்களுக்கு, குறிப்பாக தீவிரமான தேவை உள்ளவர்களுக்கு உதவ நாம் நியாயமான முறையில் செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

நம்மில் சிலருக்கு, வாராந்திர சேகரிப்பு கூடையில் $ 10 என்பது நாம் செய்யக்கூடியது. மற்றவர்களுக்கு, கூடையில் $ 10 குற்றவாளி அலட்சியத்தை மறைக்கிறது.

நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: நான் நியாயமான முறையில் செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் செய்கிறேன்?

நாம் ஜெபிக்க வேண்டும்: இயேசுவே, ஏழைகளிடம் எனக்கு இரக்கமுள்ள இருதயத்தைக் கொடுங்கள், அவர்களின் தேவைகளைப் பராமரிப்பது குறித்து நல்ல முடிவுகளை எடுக்க எனக்கு வழிகாட்டவும்.