ஹோலி கிராஸின் உயர்வு, செப்டம்பர் 14 ஆம் தேதி விருந்து

பரிசுத்த சிலுவையின் மேன்மையின் கதை
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் தாயார் புனித ஹெலினா, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் புனித இடங்களைத் தேடி எருசலேமுக்குச் சென்றார். அவர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் அப்ரோடைட் ஆலயத்தை இடித்தார், இது பாரம்பரியத்தின் படி இரட்சகரின் கல்லறைக்கு மேல் கட்டப்பட்டது, அவருடைய மகன் புனித செபல்கரின் பசிலிக்காவை அந்த இடத்திலேயே கட்டினார். அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​தொழிலாளர்கள் மூன்று சிலுவைகளைக் கண்டனர். இறக்கும் ஒரு பெண்ணை அவரது தொடுதல் குணப்படுத்தியபோது இயேசு இறந்தவர் அடையாளம் காணப்பட்டார் என்பது புராணக்கதை.

சிலுவை உடனடியாக வணக்கத்தின் பொருளாக மாறியது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எருசலேமில் ஒரு புனித வெள்ளி கொண்டாட்டத்தில், ஒரு சாட்சியின் கூற்றுப்படி, அந்த மரம் அதன் வெள்ளி கொள்கலனில் இருந்து அகற்றப்பட்டு, ஒரு மேசையில் பிலாத்து இயேசுவின் தலைக்கு மேலே வைக்க உத்தரவிட்ட கல்வெட்டுடன் வைக்கப்பட்டது: பின்னர் “மக்கள் அனைவரும் ஒவ்வொன்றாக கடந்து செல்கிறார்கள்; அனைவரும் சிலுவையையும் கல்வெட்டையும் தொட்டு வணங்குகிறார்கள், முதலில் நெற்றியில், பின்னர் கண்களால்; மற்றும், சிலுவையை முத்தமிட்ட பிறகு, அவர்கள் செல்கிறார்கள் “.

இன்றும் கூட, கிழக்கு கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் செப்டம்பர் மாதம் பசிலிக்காவின் அர்ப்பணிப்பின் ஆண்டு நிறைவையொட்டி ஹோலி கிராஸின் மேன்மையை கொண்டாடுகின்றன. ஹெராக்ளியஸ் பேரரசர் பெர்சியர்களிடமிருந்து சிலுவையை மீட்டெடுத்த பின்னர், 614 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு காலெண்டரில் இந்த விழா நுழைந்தது, அவர் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு XNUMX இல் அதை எடுத்துச் சென்றார். கதையின்படி, சக்கரவர்த்தி சிலுவையைத் தானாகவே எருசலேமுக்கு கொண்டு வர எண்ணினார், ஆனால் அவர் தனது ஏகாதிபத்திய ஆடைகளை கழற்றி வெறுங்காலுடன் யாத்ரீகராகும் வரை முன்னேற முடியவில்லை.

பிரதிபலிப்பு
சிலுவை இன்று கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் உலகளாவிய உருவமாகும். எண்ணற்ற தலைமுறை கலைஞர்கள் அதை ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்ல அல்லது நகைகளாக அணிய வேண்டிய அழகிய பொருளாக மாற்றியுள்ளனர். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் பார்வையில் அதற்கு அழகு இல்லை. ரோமானிய கடவுள்களுக்கு தியாகம் செய்ய மறுத்த கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட, ரோம் அதிகாரத்தை மீறும் எவருக்கும் அச்சுறுத்தலாக, அது பல நகர சுவர்களுக்கு வெளியே நின்று, சிதைந்து கிடக்கும் சடலங்களால் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. விசுவாசிகள் சிலுவையை இரட்சிப்பின் கருவியாகப் பேசியிருந்தாலும், கான்ஸ்டன்டைனின் சகிப்புத்தன்மையின் கட்டளைக்குப் பின் அது ஒரு நங்கூரம் அல்லது சி-ரோவாக மாறுவேடமிட்டாலொழிய அது கிறிஸ்தவ கலையில் அரிதாகவே தோன்றியது.