யூத மதம்: ஷோமரின் பொருள் என்ன?

நான் சப்பாத் ஷோமர் என்று யாராவது சொல்வதை நீங்கள் எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருந்தால், இதன் அர்த்தம் என்ன என்று நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருக்கலாம். ஷோமர் (שומר, பன்மை ஷோம்ரிம்,) என்ற சொல் ஷமர் (שמר) என்ற எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து உருவானது, அதாவது பாதுகாத்தல், பார்ப்பது அல்லது பாதுகாத்தல் என்பதாகும். காவலர் தொழிலை விவரிக்க நவீன எபிரேய மொழியில் ஒரு பெயராகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், எபிரேய சட்டத்தில் ஒருவரின் செயல்கள் மற்றும் அனுசரிப்புகளை விவரிக்க இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, இது ஒரு அருங்காட்சியக காவலர்).

ஷோமரைப் பயன்படுத்துவதற்கான பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:

ஒரு நபர் கோஷரை வைத்திருந்தால், அவர் ஷோமர் கஷ்ருத் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது அவர் யூத மதத்தின் பரந்த அளவிலான உணவு விதிகளைப் பின்பற்றுகிறார்.
ஷோமர் சப்பாத் அல்லது ஷோமர் ஷ்போஸ் யாரோ யூத சப்பாத்தின் அனைத்து சட்டங்களையும் கட்டளைகளையும் கடைபிடிக்கின்றனர்.
ஷோமர் நெஜியா என்ற சொல், எதிர் பாலினத்தவர்களுடன் உடல் ரீதியான தொடர்பைத் தவிர்ப்பது குறித்து அக்கறை கொண்ட சட்டங்களைக் கவனிக்கும் ஒருவரைக் குறிக்கிறது.
யூத சட்டத்தில் ஷோமர்
மேலும், யூத சட்டத்தில் (ஹலாச்சா) ஒரு ஷோமர் என்பது ஒருவரின் சொத்து அல்லது சொத்தை பாதுகாக்கும் வேலையைக் கொண்ட ஒரு நபர். பளபளப்பான சட்டங்கள் யாத்திராகமம் 22: 6-14:

(6) ஒரு மனிதன் தனது அயலவரிடம் பாதுகாப்பிற்காக பணம் அல்லது பொருட்களைக் கொடுத்து, அந்த மனிதனின் வீட்டிலிருந்து திருடப்பட்டால், திருடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவன் இரண்டு முறை செலுத்துவான். (7) திருடன் கண்டுபிடிக்கப்படாவிட்டால், வீட்டு உரிமையாளர் நீதிபதிகளை அணுக வேண்டும், [சத்தியம் செய்ய] அவர் பக்கத்து வீட்டு சொத்தின் மீது கை வைக்கவில்லை என்று. (8) ஒவ்வொரு பாவச் சொல்லுக்கும், ஒரு காளைக்கும், கழுதைக்கும், ஆட்டுக்குட்டிக்கும், ஆடைக்கும், இழந்த எந்தவொரு கட்டுரைக்கும், அது அப்படியே என்று அவர் கூறுவார், இரு தரப்பினருக்கும் காரணம் நீதிபதிகள், [மற்றும்] நீதிபதிகள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அவர் தனது அண்டை வீட்டிற்கு இரண்டு முறை செலுத்த வேண்டும். . இரண்டு அவர் அடுத்த 'சொத்தின் மீது கை வைக்கவில்லை, அதன் உரிமையாளர் அதை ஏற்க வேண்டும், மற்றும் செலுத்த வேண்டியதில்லை. (9) ஆனால் அது திருடப்பட்டால், அதன் உரிமையாளருக்கு அது செலுத்த வேண்டியிருக்கும். (10) அவர் துண்டு துண்டாக கிழிந்தால், அவர் அதற்கு சாட்சியமளிக்க வேண்டும்; கிழிந்தவருக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை. (11) ஒரு நபர் தனது அயலவரிடமிருந்து [ஒரு மிருகத்தை] கடன் வாங்கி, ஒரு உறுப்பை உடைத்து அல்லது இறந்தால், அதன் உரிமையாளர் அவருடன் இல்லையென்றால், அவர் நிச்சயமாக பணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும். (12) அவனுடைய உரிமையாளர் அவருடன் இருந்தால், அவர் பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை; அவர் ஒரு கூலி [விலங்கு] என்றால், அவர் தனது வாடகைக்கு வந்தார்.

ஷோமரின் நான்கு பிரிவுகள்
இதிலிருந்து, ஞானிகள் ஒரு ஷோமரின் நான்கு வகைகளுக்கு வந்தனர், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், தனிநபர் ஒரு ஷோமராக மாற தயாராக இருக்க வேண்டும், கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது.

ஷோமர் ஹினாம்: செலுத்தப்படாத பாதுகாவலர் (முதலில் யாத்திராகமம் 22: 6-8 இலிருந்து)
ஷோமர் சச்சார்: பணம் செலுத்திய பாதுகாவலர் (முதலில் யாத்திராகமம் 22: 9-12 இலிருந்து)
சோச்சர்: குத்தகைதாரர் (யாத்திராகமம் 22:14 இலிருந்து தோன்றியது)
ஷோல்: கடன் வாங்கியவர் (யாத்திராகமம் 22: 13-14 இல் தோன்றியது)
இந்த வகைகளில் ஒவ்வொன்றும் யாத்திராகமம் 22 (மிஷ்னா, பாவா மெட்ஜியா 93 அ) இல் உள்ள தொடர்புடைய வசனங்களின்படி அதன் வெவ்வேறு நிலைக் கடமைகளைக் கொண்டுள்ளன. இன்றும், ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத உலகில், பாதுகாப்பு சட்டங்கள் பொருந்தும் மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன.
ஷோமர் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி இன்று அறியப்பட்ட மிகவும் பொதுவான பாப் கலாச்சார குறிப்புகளில் ஒன்று 1998 ஆம் ஆண்டு வெளியான "தி பிக் லெபோவ்ஸ்கி" திரைப்படத்திலிருந்து வந்தது, இதில் ஜான் குட்மேனின் கதாபாத்திரம் வால்டர் சோப்சாக் பந்துவீச்சு லீக்கில் கோபப்படுகிறார், அவர் ஷ்போஸ் ஷோமர் என்று குறிப்பிடவில்லை.