தரிசனம்: இந்து தத்துவத்திற்கு ஒரு அறிமுகம்

தரிசனம் என்பது வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தத்துவ பள்ளிகள். அவை இந்துக்களின் ஆறு வேதங்களின் ஒரு பகுதியாகும், மற்ற ஐந்து ஸ்ருதிகள், ஸ்மிருதிகள், இதிஹாசா, புராணம் மற்றும் அகமங்கள். முதல் நான்கு உள்ளுணர்வு மற்றும் ஐந்தாவது உத்வேகம் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை என்றாலும், தரிசனங்கள் இந்து எழுத்துக்களின் அறிவுசார் பிரிவுகளாகும். தரிசனத்தின் இலக்கியம் தத்துவ இயல்புடையது மற்றும் அறிவார்ந்த புரிதலுடனும் புரிதலுடனும் அறிஞர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதிஹாசங்கள், புராணங்கள் மற்றும் அகமாக்கள் வெகுஜனங்களுக்கானது மற்றும் இதயத்தை ஈர்க்கும் அதே வேளையில், தரிசனம் புத்தியைக் கேட்டுக்கொள்கிறது.

இந்து தத்துவம் எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது?
இந்து தத்துவத்திற்கு ஆறு பிரிவுகள் உள்ளன - ஷாட்-தர்சனா - ஆறு தரிசனங்கள் அல்லது விஷயங்களைப் பார்க்கும் வழிகள், பொதுவாக ஆறு அமைப்புகள் அல்லது சிந்தனைப் பள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தத்துவத்தின் ஆறு பிரிவுகள் உண்மையை நிரூபிப்பதற்கான கருவிகள். ஒவ்வொரு பள்ளியும் வேதங்களின் பல்வேறு பகுதிகளை அதன் சொந்த வழியில் விளக்கி, ஒருங்கிணைத்து, தொடர்புபடுத்தின. ஒவ்வொரு அமைப்பிற்கும் அதன் சொந்த சூத்திரகரங்கள் உள்ளன, அதாவது, பள்ளியின் கோட்பாடுகளை முறைப்படுத்தி, விரைவில் அவற்றை பழமொழிகள் அல்லது சூத்திரங்களில் சேர்த்த ஒரே பெரிய முனிவர்.

இந்து தத்துவத்தின் ஆறு அமைப்புகள் யாவை?
பல்வேறு சிந்தனைப் பள்ளிகள் ஒரே குறிக்கோளுக்கு வழிவகுக்கும் வெவ்வேறு பாதைகள். ஆறு அமைப்புகள்:

நியாய: க ut தம முனிவர் நியாயா அல்லது இந்திய தருக்க அமைப்பின் கொள்கைகளை வகுத்தார். எந்தவொரு தத்துவ விசாரணைக்கும் நியாயா ஒரு முன்நிபந்தனையாக கருதப்படுகிறது.
வைசேஷிகா: வைசேஷிகா ஒரு நயா சப்ளிமெண்ட். புத்திசாலி கனடா வைசேஷிகா சூத்திரத்தை இயற்றினார்.
சாங்க்யா: முனிவர் கபிலா சாங்க்யா அமைப்பை நிறுவினார்.
யோகா: யோகா சாங்கியாவுக்கு ஒரு துணை. முனிவர் பதஞ்சலி யோகா பள்ளியை முறைப்படுத்தி யோகா சூத்திரங்களை இயற்றினார்.
மீமாம்ஸா: பெரிய முனிவர் வியாசரின் சீடரான முனிவர் ஜைமினி, வேதங்களின் சடங்கு பிரிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மீமாம்சா பள்ளியின் சூத்திரங்களை இயற்றினார்.
வேதாந்தம்: வேதாந்தம் என்பது சாங்கியாவின் பெருக்கம் மற்றும் உணர்தல். உபநிடதங்களின் போதனைகளை அம்பலப்படுத்திய வேதாந்த-சூத்திரம் அல்லது பிரம்மா-சூத்திரத்தை முனிவர் பதாராயண இயற்றினார்.

தரிசனங்களின் குறிக்கோள் என்ன?
ஆறு தரிசனங்களின் குறிக்கோள், அறியாமை மற்றும் வலி மற்றும் துன்பங்களின் விளைவுகளை நீக்குதல், மற்றும் நித்திய சுதந்திரம், முழுமை மற்றும் பேரின்பத்தை தனிப்பட்ட ஆத்மா அல்லது ஜீவத்மான் ஆகியோருடன் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் அடையலாம். பரமாத்மன். நய்யா மித்யா ஞானத்தை அறியாமை அல்லது தவறான அறிவு என்று அழைக்கிறார். சாங்க்யா அதை அவிவேகா அல்லது உண்மையான மற்றும் உண்மையற்றவற்றுக்கு இடையில் பாகுபாடு காட்டாதது என்று அழைக்கிறார். வேதாந்தம் அதை அவித்யா அல்லது நேசியன்ஸ் என்று அழைக்கிறது. ஒவ்வொரு தத்துவமும் அறிவு அல்லது ஞானத்தின் மூலம் அறியாமையை ஒழிப்பதோடு நித்திய மகிழ்ச்சியை அடைவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

ஆறு அமைப்புகளுக்கிடையேயான தொடர்பு என்ன
சங்கராச்சாரியார் காலத்தில், தத்துவத்தின் ஆறு பள்ளிகளும் செழித்து வளர்ந்தன. ஆறு பள்ளிகள் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

நயா மற்றும் வைசேஷிகா
சங்க்யா மற்றும் யோகா
மீமாம்சா மற்றும் வேதாந்தா
நியாயா மற்றும் வைசேஷிகா: நயா மற்றும் வைசேஷிகா அனுபவ உலகத்தைப் பற்றிய பகுப்பாய்வை வழங்குகிறார்கள். நியாயா மற்றும் வைசேஷிகா ஆகியோரின் ஆய்வில் இருந்து, ஒருவர் பிழையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் உலகின் பொருள் அரசியலமைப்பை அறிந்து கொள்வதற்கும் ஒருவரின் புத்தியைப் பயன்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறார். அவர்கள் உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் சில வகைகளாக அல்லது வகைகளாக அல்லது பதார்த்தமாக ஒழுங்கமைக்கிறார்கள். கடவுள் இந்த முழு பொருள் உலகத்தையும் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளால் எவ்வாறு உருவாக்கினார் என்பதையும், உச்ச அறிவை அடைவதற்கான வழியைக் காட்டுகிறார் - கடவுளின்.

சாங்க்யா & யோகா: சாங்க்யா ஆய்வின் மூலம் ஒருவர் பரிணாம வளர்ச்சியைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். உளவியலின் தந்தையாகக் கருதப்படும் கபிலா என்ற பெரிய முனிவரால் முன்வைக்கப்பட்ட சாங்க்யா இந்து உளவியலைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை வழங்குகிறது. யோகாவின் ஆய்வு மற்றும் பயிற்சி மனக் கட்டுப்பாடு மற்றும் மனம் மற்றும் புலன்களின் தேர்ச்சியை அளிக்கிறது. யோகா தத்துவம் தியானம் மற்றும் வ்ரிடிஸ் அல்லது சிந்தனை அலைகளின் கட்டுப்பாட்டைக் கையாளுகிறது மற்றும் மனதையும் புலன்களையும் ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான வழிகளைக் காட்டுகிறது. இது மனதின் செறிவு மற்றும் செறிவை வளர்த்துக் கொள்ளவும், நிர்விகல்ப சமாதி என்று அழைக்கப்படும் அதிநவீன நிலைக்குள் நுழையவும் உதவுகிறது.

மீமாம்சா மற்றும் வேதாந்தா: மீமாம்ஸா இரண்டு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது: "பூர்வா-மீமாம்சா" வேதங்களின் கர்மா-காந்தாவையும், செயலைக் கையாளும் வேதங்களின் கர்மா-காந்தாவையும், அறிவைக் கையாளும் ஞான-காந்தாவுடன் "உத்தரா-மீமாம்சா" என்பதையும் கையாள்கிறது. பிந்தையது "வேதாந்த-தரிசனம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது இந்து மதத்தின் மூலக்கல்லாகும். வேதாந்த தத்துவம் பிரம்மத்தின் அல்லது நித்திய ஜீவனின் தன்மையை விரிவாக விளக்குகிறது மற்றும் தனிப்பட்ட ஆன்மா சாராம்சத்தில், உயர்ந்த சுயத்திற்கு ஒத்ததாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. இது அவித்யாவை அல்லது அறியாமையின் முக்காட்டை அகற்றி, ஆனந்தக் கடலில் ஒன்றிணைவதற்கான வழிமுறைகளை வழங்குகிறது, அதாவது பிரம்மம். வேதாந்தத்தின் நடைமுறையால், ஒருவர் ஆன்மீகத்தின் உச்சத்தை அடையலாம் அல்லது தெய்வீக மகிமை மற்றும் உயர்ந்த மனிதருடன் ஒற்றுமை அடையலாம்.

இந்திய தத்துவத்தின் மிகவும் திருப்திகரமான அமைப்பு எது?
வேதாந்தம் மிகவும் திருப்திகரமான தத்துவ அமைப்பு மற்றும் உபநிடதங்களிலிருந்து உருவான பிறகு, அது மற்ற எல்லா பள்ளிகளையும் மாற்றியுள்ளது. வேதாந்தத்தின் கூற்றுப்படி, சுய-உணர்தல் அல்லது ஞானம் முக்கிய விஷயம், மற்றும் சடங்கு மற்றும் வழிபாடு எளிய பாகங்கள். கர்மா ஒருவரை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு வர முடியும், ஆனால் அது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியை அழிக்க முடியாது, நித்திய மகிழ்ச்சியையும் அழியாமையையும் கொடுக்க முடியாது.