சமூக ஊடகங்கள் நம்மை கடவுளுடன் இணைக்க முடியுமா?

சமூக ஊடகங்கள் நம்பிக்கையின் வளமான சமூகத்தையும் ஆழமான ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் உருவாக்க முடியும்.

ஒரு பிரகாசமான டிசம்பர் காலை, இன்ஸ்டாகிராமில் உருட்ட தொழில்நுட்பத்திலிருந்து எனது வழக்கமான வேகமான ஞாயிற்றுக்கிழமையை உடைத்தேன். என் குழந்தைகள் உடையணிந்து, டயபர் பை நிரம்பியிருந்ததால், எங்கள் ஜன்னலைக் கண்டும் காணாத சோபாவில் மாஸ் சரிந்து, எங்கள் புல்வெளியில் பனி உருகத் தொடங்குவதற்கு சில நிமிடங்கள் முன்னதாக 43 டிகிரி லேசான வெப்பநிலை காரணமாக உருகத் தொடங்கியது கோட்டை வெய்ன்.

டெக்சாஸின் ஆஸ்டினில், கத்தோலிக்க எழுத்தாளர் ஜெனிபர் புல்வீலர் மாஸுக்கு செல்லும் வழியில் ஒரு வீடியோவை வெளியிட்டார். எனது முதல் அவதானிப்பு என்னவென்றால், டிசம்பரில் அவர் கோட் அணியத் தேவையில்லாத இடத்தில் அவர் வாழ்ந்தார். இரண்டாவது அவள் வெளிறிய இளஞ்சிவப்பு சட்டை அவளது பிரகாசமான சிவப்பு முடியுடன் அழகாக இருந்தது. வீடியோவில் வெளியிடப்பட்ட தலைப்பு பின்வருமாறு: “இன்ஸ்டாகிராம் காரணமாக வெகுஜனத்திற்காக இளஞ்சிவப்பு நிறத்தை அணிவது இன்று பாரம்பரியமானது என்பதை நான் அறிவேன். எனது வழிபாட்டு விழிப்புணர்வு அனைத்தும் இன்ஸ்டாகிராமில் இருந்து வருகிறது. "

இது எனக்கு ஒரு YAS, ராணி தருணம். நான் இருக்க முயற்சிக்கும்போது தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு நாட்காட்டியில் தீவிரமாக ஈடுபடுவதால், நான் விஷயங்களை இழக்கிறேன். இப்போது, ​​இன்ஸ்டாகிராம், ட்விட்டர், யூடியூப், பேஸ்புக், வலைப்பதிவுகள் மற்றும் பாட்காஸ்ட்களுக்கு நன்றி, வாழும் உலகளாவிய தேவாலயத்திலிருந்து தினசரி வலுவூட்டல் எனக்கு உள்ளது, அது ஒருபோதும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அடியை சுவாசிக்கவில்லை.

அந்த காலையில் எனக்கு முன்பே தெரியும், இது க ud டெட்டின் ஞாயிறு என்று, ஏனென்றால் எனக்கு பிடித்த மீம் ஒன்று வார இறுதியில் பேஸ்புக்கில் வெடித்தது. சிறுவர்களின் திரைப்படமான மீன் கேர்ள்ஸின் ஒரு பகடி, நினைவு புதன்கிழமைகளில் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தை அணிந்து தங்கள் தனித்துவத்தைக் காட்டும் பிரபலமான உயர்நிலைப் பள்ளி சிறுமிகளைக் குறிக்கிறது.

கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் தனித்துவமான நிறத்தை அணிந்திருக்கும் படத்தின் ஒரு நிலையான படத்தை நினைவுபடுத்துகிறது, ஆனால் "புதன்கிழமை நாங்கள் இளஞ்சிவப்பு அணியிறோம்" படத்தின் வரி "டொமினிகா டி க ud டெட், நாங்கள் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தை அணியிறோம்" என்று மாற்றப்படுகிறது. இது எனக்கு ஒரு வகையான பாப் கலாச்சாரம் / கத்தோலிக்க மஷ்-அப். ஜெனிபர் புல்வீலரின் நினைவு மற்றும் இடுகையின் காரணமாக, எனது பெண்கள் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் (இளஞ்சிவப்பு அல்ல, ஏனென்றால் எனது சில தகவல்களை இன்னும் முறையான மூலங்களிலிருந்து பெறுகிறேன்).

தேவாலய விடுமுறையை முன்னிட்டு சரியான நிறத்தை அணிய நினைவில் வைத்திருப்பது ஒரு சிறிய விஷயம், ஆனால் இது ஒரு பரந்த உண்மையை குறிக்கிறது: சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் ஆபத்துகள் குறித்து நாம் புகார் செய்வது போல, இணையம் உள்ளார்ந்த தீமை அல்ல, உண்மையில் இது ஒன்றாகும் கடவுளின் மிகப் பெரிய தூதர்கள்.

இணையத்திற்கு எதிரான வாதம் வெளிப்படையானது மற்றும் நூல். இணையம் நம் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு பயனளிக்கும் அனைத்து வழிகளும் குறைந்தது என்று கருதப்படுகிறது.

சமூக ஊடகங்களுக்கு முன் வாழ்க்கையை மீண்டும் சிந்தியுங்கள். என்னைப் போலவே, 90 களின் முற்பகுதியில் நீங்கள் கடவுளையும் புனித ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தையும் நேசித்த ஒரு விசித்திரமான கோத் பையன் என்றால், நீங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்திருக்கலாம். என் தேவாலயத்தில் கருப்பு நிற உடையணிந்து, பிரகாசமான சிவப்பு உதட்டுச்சாயத்துடன் உரையாடும் ஆடைகள் பலர் இல்லை. சமூகம் இருந்தபோதிலும் நான் என் நம்பிக்கையில் தொடர்ந்து இருந்தேன், இதற்காக அல்ல.

தனிமை என்பது வாழ்க்கையின் ஒரு உண்மை என்றாலும், சக விசுவாசிகளை இப்போது அனைத்து வகையான கத்தோலிக்கர்களுக்கும் வழங்கும் நூற்றுக்கணக்கான பேஸ்புக் குழுக்களிடமிருந்து நான் எவ்வளவு பயனடைய முடியும் என்று என்னால் உதவ முடியாது. "வித்தியாசமான கோத் குழந்தை" என்பது மிகவும் இறுக்கமான குழுவாக இருக்கும்போது, ​​தனிமையாக இருப்பது இல்லை. சமூக ஊடகங்கள் முன்னர் சாத்தியமற்ற வழிகளில் நம்மை இணைக்கின்றன.

மற்ற கத்தோலிக்கர்களுடன் இணைவதற்கு எனக்கு பிடித்த சமூக ஊடக தளங்களில் ஒன்று ட்விட்டர், ஏனென்றால் ட்விட்டர் விதிவிலக்காக சிறப்பாக செயல்படுவது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பன்முகத்தன்மையைக் காட்டுவதாகும். நாங்கள் பெரியவர்கள், நாங்கள் பலர், நாங்கள் எப்போதும் ஒப்புக்கொள்வதில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில், "#CatholicTwitter" க்கான தேடல் ட்விட்டர் பயனர்களை புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிவுகள், பிரார்த்தனை கோரிக்கைகள் மற்றும் சக கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து வரும் கருத்துகளுக்கு வழிநடத்துகிறது.

நவீன கத்தோலிக்க வாழ்க்கை சிக்கலானது என்பதை கத்தோலிக்க ட்விட்டர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. எங்கள் போராட்டங்களைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்களின் ட்வீட்டுகள் நம்மைத் தனியாக உணரவைக்கின்றன, மேலும் நற்செய்தி எவ்வாறு உலகிற்கு நம்முடைய பதிலைக் கட்டளையிட வேண்டும் என்பதை ஆராய சவால் விடுகிறது. சுருக்கமாக, ட்விட்டர் என்பது கத்தோலிக்க வாழ்க்கைக்கான ஒரு பெரிய மைக்ரோஃபோனாகும், அங்கு கத்தோலிக்க குரல்களை ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் கேட்கலாம். பிரபலமான கத்தோலிக்க ட்விட்டர் கணக்குகளான Fr. ஜேம்ஸ் மார்ட்டின் (rFrJamesMartinSJ), டாமி டைகே (g தெகிஸிலன்ட்), ஜே.டி. ஃபிளின் (djdflynn), சகோதரி சிமோன் காம்ப்பெல் (@sr_simone), ஜீனி காஃபிகன் (@ ஜீனியேகாஃபிகன்) மற்றும் யு.எஸ்.சி.சி.பி (@USCCB) கத்தோலிக்க மற்றும் பரந்த ஆயுதங்களை சாட்சியமளிக்கின்றனர். .

தனியாக இருக்கும்போது, ​​90 களில், நான் ஒரு பேய் மற்றும் வெளிறிய முகப் பொடியுடன் பைத்தியம் பிடித்திருந்தால், பேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம் மற்றும் ட்விட்டர் மூலம் விசித்திரமான கத்தோலிக்க தோழர்களைக் கண்டுபிடித்திருப்பேன், நான் அதிக தொடர்பைக் கண்டறிந்த ஒரே இடம் பாட்காஸ்ட்களாக இருந்திருக்கும். மைக்ரோஃபோன் மற்றும் கம்ப்யூட்டர் உள்ள எவரும் போட்காஸ்ட் வைத்திருக்கலாம், யாரோ ஒருவர் கேட்பார் என்று நம்புகிறார்.

அந்த பாதிப்பு மற்றும் தளத்தின் கண்டிப்பான செவிவழி தன்மை காரணமாக, அந்த ஊடகத்தை வேறுபடுத்தும் பாட்காஸ்ட்களுடன் ஒரு நெருக்கம் உள்ளது. லியா டாரோவின் டூ சம்திங் பியூட்டிஃபுல் போன்ற மெருகூட்டப்பட்ட பாட்காஸ்ட்கள் அமெரிக்க பத்திரிகையின் விழிப்புணர்வு போட்காஸ்டான ஜேசுட்டிகல் கல்லூரியின் வானொலி வளிமண்டலத்திற்கு அருகில் வசதியாக அமர்ந்திருக்கின்றன, அதில் இளம் கத்தோலிக்கர்கள் நம்பிக்கை பற்றி பேசுகிறார்கள். நேர்மையாக, கத்தோலிக்க வாழ்க்கையுடன் நீங்கள் அதிகம் இணைந்திருப்பதை உணரக்கூடிய போட்காஸ்டை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், நீங்கள் போதுமான அளவு பார்க்கவில்லை.

தேடல் எளிது. கடவுளுடன் நம்மை நெருங்கி வரும் வழிகளில் இணையத்தைப் பயன்படுத்த நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோமா என்பதுதான் கேள்வி. பல கத்தோலிக்கர்கள் லென்ட்டுக்கு இனிப்புகளை விட்டுக்கொடுப்பதை பேஸ்புக்கை விட்டுக்கொடுத்ததை மாற்றியமைத்திருப்பது எங்கள் உறவை விட தொழில்நுட்பத்தை எவ்வாறு பேய்க் கொடுமைப்படுத்துகிறது என்பதற்கான வலுவான குறிகாட்டியாகும். இதனுடன். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், சமூக ஊடகங்களும் இணையமும் பிசாசின் வேலை அல்ல.

ஆன்லைன் மீடியாவை முற்றிலுமாக கைவிடுவதற்குப் பதிலாக, அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதற்கான பொறுப்பை நாம் ஏற்க வேண்டும். வாழ்க்கையை அறிவிக்கும் இன்ஸ்டாகிராம் கணக்குகளைப் பின்பற்றி, கத்தோலிக்க ட்விட்டரில் விரைவாக பங்கேற்கும் பேஸ்புக் குழுக்களில் சமூகத் தேடலுடன் பேஸ்புக்கின் வெறித்தனமான வெடிப்புகள் மூலம் ஸ்க்ரோலிங் செலவழித்த மணிநேரங்களை நாம் மாற்ற வேண்டும். வதந்திகளைப் பின்தொடர்வதற்குப் பதிலாக, நாம் நம்மைவிட மிகப் பெரிய ஒன்றின் ஒரு அங்கமாக இருப்பதைப் போன்ற பாட்காஸ்ட்களைக் கேட்க முடிகிறது, ஏனென்றால் உண்மையில், நாம் நம்மை விட மிகப் பெரிய ஒன்றின் பகுதியாக இருக்கிறோம்.

மனித வரலாற்றில் முதல்முறையாக, கிட்டத்தட்ட முழு உலகத்தையும் கைக்குக் கொண்டுவரும் வளங்கள் எங்களிடம் உள்ளன. மனித வரலாற்றில் முதல்முறையாக, உலகில் எங்கிருந்தும் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கத்தோலிக்க இளைஞன் ஒரு கத்தோலிக்க சமூகத்தைக் கண்டுபிடித்து, கிறிஸ்துவை மற்றவர்களிடமும் தனக்குள்ளும் பார்க்க உதவுகிறான். மனித வரலாற்றில் முதன்முறையாக, நமது கத்தோலிக்க பயணத்தில் ஆக்ரோஷமாக, அதிருப்தி அடையாமல், முழுமையாக உலகளாவிய சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறோம். இணையம், கத்தோலிக்க மதத்தைப் போலவே, உண்மையிலேயே உலகளாவியது. கடவுளும் இதைப் படைத்தார், நாம் அதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு கடவுளின் செய்தி அதில் பிரகாசிக்கட்டும்.