யூத மதத்தின் சிவப்பு நூல்

நீங்கள் எப்போதாவது இஸ்ரேலுக்குச் சென்றிருந்தால் அல்லது கபாலா பிரபல காதலரைக் கண்டால், நீங்கள் சிவப்பு கம்பி அல்லது எப்போதும் பிரபலமான கபாலா வளையலைப் பார்த்திருக்கலாம். ஒரு இழுபெட்டியில் இருந்து தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் அல்லது மணிக்கட்டில் சுற்றி கட்டப்பட்டிருக்கும், பதக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அல்லது வெறுமனே வெற்று, சிவப்பு கயிறு தோற்றம் மற்றும் மர்மமான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.

நிறம்
சிவப்பு நிறத்தின் (அடோம்) பொருள் வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்ச்சக்தியுடன் தொடர்புடையது, ஏனென்றால் இவை இரத்தத்தின் நிறங்கள். இரத்தத்திற்கான எபிரேய வார்த்தை அணை, இது மனிதன், ஆதாம் மற்றும் பூமி என்ற வார்த்தையின் அதே வேரிலிருந்து உருவானது, இது அடாமா. எனவே இரத்தமும் வாழ்க்கையும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

சிவப்பு (அடோம்) வண்ணத்திற்கும் ஷானி எனப்படும் வண்ண நிழலுக்கும் வேறுபாடு உள்ளது. தோராவின் போது பயன்படுத்தப்பட்ட கிரிம்சன் டிஞ்சர் ஒரு மலை புழுவால் தயாரிக்கப்பட்டது, இது கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் நாடுகளான இஸ்ரேல் போன்ற மரங்களைத் தொற்றியது (டோசெஃப்டா மெனச்சோட் 9:16). தோராவில், இந்த பூச்சி டோலாஅத் ஷானி அல்லது "கிரிம்சன் புழு" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ராஷி "கிரிம்சன் புழுவை" எண்ணற்ற மனந்திரும்புதலுடனும், தோராவில் உள்ள சிவப்பு நிறத்துடனும் இணைத்தார், மனந்திரும்புதலில் ஈடுபடுவதன் மூலம் ஒரு உயர்ந்த விமானத்தில் பூமியெங்கும் ஊர்ந்து சென்ற மிதமான ஏதோவொன்றின் உயரத்தைக் காட்டுகிறது.

தோரா
சனி எனப்படும் சிவப்பு நிற நிழலில் தோராவில் பல தனித்துவமான காரணிகள் உள்ளன.

பொதுவாக வண்ணத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள்:

ஏசா பிறந்தபோது அவனுடைய நிறம் (ஆதியாகமம் 25:25)
யாக்கோபின் பயறு கஞ்சி (ஆதியாகமம் 25:30)
யேசுதாவின் கண்கள் (ஆதியாகமம் 49:12)
சிவப்பு மாடு / பசு (எண்கள் 19: 2)
குடிகாரனின் கண்கள் (நீதிமொழிகள் 23:29)
மது (நீதிமொழிகள் 23:31)
இரத்தம் (2 கிங்ஸ் 3:22)
ஒரு குதிரை (சகரியா 1: 8)
இரத்தக்களரி (சகரியா 6: 2)

வண்ண நூல் அல்லது நூலைக் குறிக்கும் வண்ண ஷானியைப் பயன்படுத்துவதற்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள்:

பிறக்கும்போதே சேராவின் மணிக்கட்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு நூல், அவரது பிறப்புரிமையை உறுதி செய்கிறது (ஆதியாகமம் 38: 28-30)
ரஹாபின் ஜன்னலால் ஏமாற்றப்பட்ட தண்டு, அவளையும் அவளுடைய குடும்பத்தையும் வென்ற இஸ்ரவேலரின் மரணத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது (யோசுவா 2:18, 6:25)
பணக்காரர்களும் சலுகை பெற்றவர்களும் அணிந்திருக்கும் ஆடைகள் (2 சாமுவேல் 1:24 மற்றும் நீதிமொழிகள் 31:21) மற்றும் ஆலயத்தின் பிரதான ஆசாரியரால் (2 நாளாகமம் 2: 7, 14 மற்றும் 3:14)
மிஷ்கனின் திசுக்களிலும் பின்னர் ஜெருசலேம் ஆலயத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (யாத்திராகமம் 25: 4, 26: 1, 31, 36 மற்றும் 28: 5, 6, 8, 15)
சுத்திகரிப்பு சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (லேவியராகமம் 14: 4, 6, 51 மற்றும் எண்கள் 19: 6)
தல்முட்
டால்முட்டின் கூற்றுப்படி, பாலைவனத்தில் யோம் கிப்பூரின் பலிகடா சடங்கில் சிவப்பு கயிறு பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த சடங்கின் போது, ​​பிரதான ஆசாரியன் பலிகடாவின் மீது கை வைத்து, இஸ்ரவேலின் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, பிராயச்சித்தத்தைக் கேட்டார். பலிகடாவின் கொம்புகளுக்கும், மற்றொரு ஆட்டின் கழுத்தில் மற்றொரு துண்டுக்கும் இடையில் ஒரு சிவப்பு கயிற்றைக் கட்டிக்கொண்டு, அது எங்கு படுகொலை செய்யப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கும்.

இரண்டாவது ஆடு பின்னர் பாவ பலியாக கொல்லப்பட்டு பலிகடா பாலைவனத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது. அங்கு சென்றதும், பலிகடாவுக்குப் பொறுப்பான நபர் பலிகடாவில் சிவப்பு நூலில் ஒரு பாறையைக் கட்டி, விலங்கை ஒரு குன்றிலிருந்து தள்ளிவிட்டார் (யோமா 4: 2, 6: 8).

சடங்கின் படி, இஸ்ரவேலரின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டால், பலிகடா பாலைவனத்தை அடைந்தவுடன் நூல் வெண்மையாக மாறும். எருசலேமில் ஆலயம் கட்டப்பட்டபோது சடங்கு தொடர்ந்தது, சரணாலயத்தின் வாசலில் சிவப்பு கம்பளி துண்டு கட்டப்பட்டிருந்தது, இஸ்ரவேலரின் பாவத்திற்கான பரிகாரத்தை கடவுள் ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால் அது வெண்மையாக மாறியிருக்கும்.

எப்படி, ஏன்
சிவப்பு கயிறு அணிவதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, மேலும் இவற்றின் தோற்றம் தோராவில் மேற்கூறிய நிகழ்வுகளில் தெளிவாகக் காணப்படும் பல்வேறு பாதுகாப்பு மற்றும் மனந்திரும்புதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆகையால், யூத மற்றும் யூதரல்லாத உலகில் உள்ள காரணங்கள் (கீழே உள்ள பிற கலாச்சாரங்களைக் காண்க) பாதுகாப்பைச் சுற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன, இது மக்கள், விலங்குகள் அல்லது சொத்துக்களை நோயிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டுமா, தீய கண் (ஆயின் ஹரா) அல்லது பிற எதிர்மறை ஆற்றல்கள் அல்லது நிகழ்வுகள்.

கிரிம்சன் நூல் அணிபவர்களுக்கு "எப்படி" மற்றும் "ஏன்" என்ற கிளாசிக் சில இங்கே:

இடது மணிக்கட்டில் சிவப்பு கயிற்றைக் கட்டுவது துரதிர்ஷ்டத்தைத் தவிர்க்கிறது (ஆயின் ஹரா அல்லது தீய கண்).
சிவப்பு சரம் அணிந்து இயற்கையாகவே விழும் வரை போடுங்கள், பின்னர் நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய நபரை சந்திப்பீர்கள்.
நீங்கள் கர்ப்பமாக இருந்தால் அல்லது கர்ப்பமாக இருக்க முயற்சித்தால், தீய கண்ணைத் தடுக்க உங்கள் மணிக்கட்டு அல்லது இடுப்பைச் சுற்றி சிவப்பு கயிற்றை அணியுங்கள்.
நீங்கள் இஸ்ரேலுக்குச் சென்றால் அல்லது, குறிப்பாக, பெத்லகேமில் உள்ள ரேச்சலின் கல்லறைக்குச் சென்றால், சிவப்பு சரங்களை விற்பவர்களில் பலர் ரேச்சலின் கல்லறையைச் சுற்றி நூல்களை ஏழு முறை போர்த்தியதாகக் கூறுகின்றனர். இந்த கூறப்படும் செயலின் நோக்கம், அணிந்தவருக்கு ரேச்சலின் அம்சங்களை, இரக்கம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை உள்ளிட்டவற்றை வழங்குவதாகும்.

சிவப்பு கயிற்றில் ரபீஸ்
டெப்ரெக்ஸைனர் ராவ், அல்லது பீர் மோஷே 8:36, தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி எழுதினார், அதில் அவர் பக்தியுள்ளவர்களை சிவப்பு சரங்களை அணிந்திருப்பதைப் பார்த்தார், ஆனால் நடைமுறைக்கு எழுதப்பட்ட எந்த ஆதாரங்களையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றாலும். முடிவில், தீய கண்ணைத் தடுப்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறை என்பதை இது குறிக்கிறது மற்றும் மின்ஹாக் யிஸ்ரோயல் டோரா யோரே டீ 179 ஒப்புக்கொள்கிறார்.

தோசெப்டா, சப்பாத் 7 இல், ஏதோ ஒரு சிவப்பு கயிற்றைக் கட்டுவது அல்லது சிவப்பு ஒன்றைச் சுற்றி ஒரு கயிற்றைக் கட்டுவது பற்றி ஒரு விவாதம் உள்ளது. டோசெப்டாவின் இந்த குறிப்பிட்ட அத்தியாயம் உண்மையில் தடைசெய்யப்பட்ட நடைமுறைகளைக் கையாள்கிறது, ஏனெனில் அவை டார்ச்சி எமோரி அல்லது எமோரிட்டியின் நடைமுறைகள் என்று கருதப்படுகின்றன. மிகவும் பொதுவாக, டோஸ்ஃப்டா உருவ வழிபாட்டு முறைகளைப் பற்றி விவாதித்து வருகிறார்.

இறுதியில், சிவப்பு கயிற்றைக் கட்டுவது தடைசெய்யப்பட்ட பேகன் நடைமுறை என்றும், ரடக் யேசயாஹு 41 இதைப் பின்பற்றுகிறார் என்றும் டோஸெஃப்டா முடிக்கிறார். ரம்பம் அல்லது மைமோனிடெஸ் என்று நன்கு அறியப்பட்ட ரப்பி மோசஸ் பென் மைமோன், மோரே நெவுச்சிம் 3: 37 ல் இது அணிந்திருப்பவருக்கு துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று கூறுகிறார்.

பிற கலாச்சாரங்கள்
துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் தீய சக்திகளைத் தடுக்க சிவப்பு கயிற்றைக் கட்டும் நடைமுறையை சீனா மற்றும் ருமேனியாவிலிருந்து கிரீஸ் மற்றும் டொமினிகன் குடியரசு வரையிலான கலாச்சாரங்களில் காணலாம்.

பிற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களில் சிவப்பு நூலின் பங்குக்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள்:

ஒரு சீன புராணக்கதை கூறுகிறது, ஒரு குழந்தை பிறக்கும்போது கண்ணுக்கு தெரியாத சிவப்பு நூல்கள் அந்த குழந்தையின் ஆன்மாவை அவர் தனது வாழ்க்கையில் சந்திக்கும் அனைத்து நபர்களுடனும் பிணைக்கின்றன.
ஆங்கிலம், ஐரிஷ் மற்றும் வெல்ஷ் நாட்டுப்புறங்களில், சிவப்பு நூல் கி.பி 1040 க்கு முந்தைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு பல்வேறு நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க உடலின் வெவ்வேறு பகுதிகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. கழுத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிவப்பு நூல் பெர்டுசிஸ் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தை "சந்திரன் குறைந்து கொண்டிருக்கும் போது" குணப்படுத்தும். இங்கிலாந்தில், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கழுத்தில் ஒரு சிவப்பு தண்டு ஒரு குழந்தையின் பல் துலக்குதலைக் குணப்படுத்தும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கன்சாஸிலும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இல்லினாய்ஸிலும், கழுத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிவப்பு நூல் மூக்குத் துண்டுகளை குணப்படுத்தும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.
ருமேனியாவில், ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் தனது நடுவிரலைச் சுற்றி சிவப்பு நூல் அணிந்திருக்க வேண்டும் என்றும் கிரேக்கத்தில் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் கையில் சிவப்பு நாடா அணிந்திருப்பார் என்றும் செர்பியர்கள் நினைத்தார்கள்.
இத்தாலியில், 80 களில் குழாய்களில் சிவப்பு ரிப்பன்கள் தோன்றின, கண்ணாடிகளுக்கான வழக்குகள், காபி தயாரிப்பாளர்களின் கையாளுதல்கள் மற்றும் ஜாக்கெட்டுகள் அல்லது ஜாக்கெட்டுகளில் கூட தைக்கப்பட்டன.