பிதாவாகிய கடவுளின் அன்பின் மர்மம்

இந்த "கடவுளின் மர்மம்", பிதாவின் சித்தத்தினால் நிறுவப்பட்ட இந்த திட்டம், கிறிஸ்து நமக்கு வெளிப்படுத்திய ஒரு திட்டம் என்ன? எபேசியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், புனித பவுல் தனது அன்பின் மகத்தான திட்டத்தை விவரிப்பதன் மூலம் பிதாவுக்கு ஒரு மரியாதை செலுத்த விரும்புகிறார், இது நிகழ்காலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு திட்டமாகும், ஆனால் இது கடந்த காலத்தில் தொலைதூர தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது: our நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் கடவுளும் தந்தையும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள் கிறிஸ்து. கிறிஸ்துவின் பெயரால், ஒவ்வொரு ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களாலும் நம்மை நிரப்புகிற வானங்களில் அவர் நம்மை ஆசீர்வதித்தார். நாம் பரிசுத்தவான்களாகவும், அவருடைய பார்வையில் மாசற்றவர்களாகவும் இருக்கும்படி, அவர் உலகத்தின் அஸ்திவாரத்திற்கு முன்பாக நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவருடைய விருப்பத்தின் ஒப்புதலின் படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் தகுதிகளுக்காக தத்தெடுக்கும் பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கு அவர் தனது அன்பில் நம்மை முன்னறிவித்தார். கிருபையின் மகிமையைக் கொண்டாடுவதற்காக, அவர் தம்முடைய அன்பான குமாரனில் நமக்குக் கொடுத்தார், அவருடைய இரத்தம் நமக்கு பாவங்களை மீட்பதற்கும் விடுவிப்பதற்கும் சம்பாதித்தது. அவர் தம்முடைய கிருபையை நம்மீது செலுத்தினார், ஞானத்திலும் விவேகத்திலும் மிகுந்தவர், அவருடைய சித்தத்தின் மர்மத்தை நமக்குத் தெரியப்படுத்துவதற்காக, கிறிஸ்துவின் காலங்களின் ஒழுங்கான முழுமையை, வானத்தில் உள்ளவை மற்றும் அனைத்தையும் ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதற்கு அவர் கருத்தரித்த திட்டம். பூமியில் இருப்பவர்கள் ».

இரட்சிப்பின் வேலையின் இரண்டு அத்தியாவசிய அம்சங்களை புனித பவுல் தனது நன்றியின் வேகத்தில் வலியுறுத்துகிறார்: எல்லாமே பிதாவிடமிருந்து வருகிறது, எல்லாமே கிறிஸ்துவில் குவிந்துள்ளது. பிதா தோற்றத்தில் இருக்கிறார், கிறிஸ்து மையத்தில் இருக்கிறார்; ஆனால், மையத்தில் இருப்பதன் காரணமாக, கிறிஸ்து தன்னுள் உள்ள அனைத்தையும் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க விதிக்கப்பட்டிருந்தால், இது நிகழ்கிறது, ஏனெனில் மீட்பின் முழு திட்டமும் ஒரு தந்தைவழி இதயத்திலிருந்து வெளிவந்தது, மேலும் இந்த தந்தைவழி இதயத்தில் எல்லாவற்றிற்கும் விளக்கம் உள்ளது.

பிதாவின் இந்த அடிப்படை விருப்பத்தினால் உலகின் முழு விதியும் கட்டளையிடப்பட்டது: இயேசு கிறிஸ்துவில் நம்மை குழந்தைகளாகக் கொள்ள அவர் விரும்பினார். நித்தியத்திலிருந்து அவருடைய அன்பு மகனை நோக்கமாகக் கொண்டது, புனித பவுல் அத்தகைய பரிந்துரைக்கும் பெயருடன் அழைக்கிறார்: "நேசிக்கப்படுபவர்", அல்லது மாறாக, கிரேக்க வினைச்சொல்லின் நுணுக்கத்தை இன்னும் துல்லியமாக வழங்க: "யார் அவர் செய்தபின் நேசித்தேன் ». இந்த அன்பின் வலிமையை நன்கு புரிந்துகொள்ள, நித்திய பிதா தந்தையாக மட்டுமே இருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், அவருடைய முழு மனிதனும் தந்தையாக இருப்பதைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு மனித தந்தை ஒரு தந்தையாக மாறுவதற்கு முன்பு ஒரு நபர்; ஒரு மனிதனாக அவரது தரம் மற்றும் அவரது ஆளுமையை வளப்படுத்த அவரது படைப்புரிமை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; ஆகையால், ஒரு மனிதனுக்கு தந்தைவழி இதயம் இருப்பதற்கு முன்பு ஒரு மனித இதயம் இருக்கிறது, முதிர்ச்சியடைந்த வயதில் தான் ஒரு தந்தையாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறான், அவனது மனநிலையைப் பெறுகிறான். மறுபுறம், தெய்வீக திரித்துவத்தில் தந்தை ஆரம்பத்திலிருந்தே பிதாவாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் பிதாவாக இருப்பதால் குமாரனின் நபரிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்துகிறார். ஆகையால், அவர் தந்தையின் எல்லையற்ற முழுமையில், முழுக்க முழுக்க பிதாவாக இருக்கிறார்; அவருக்கு தந்தைவழி தவிர வேறு எந்த ஆளுமையும் இல்லை, அவருடைய இதயம் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை, ஆனால் ஒரு தந்தைவழி இதயமாக இருந்தது. ஆகவே, தன்னுடைய முழு மனிதனும் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கும் ஒரு வேகத்தில், தன்னை நேசிக்கும்படி குமாரனிடம் திரும்புவது தன்னுடன் தான். பிதா குமாரனுக்கான ஒரு பார்வையாக இருக்க விரும்பவில்லை, மகனுக்கு ஒரு பரிசு, அவருடன் ஐக்கியம். இந்த அன்பு, அதை நினைவில் கொள்வோம், மேலும் மிகவும் வலுவான மற்றும் அசாதாரணமான, பரிசில் மிகவும் முழுமையானது, மகனின் பரஸ்பர அன்போடு இணைவது நித்தியமாக பரிசுத்த ஆவியின் நபராக அமைகிறது. இப்போது, ​​குமாரனுடனான அன்பில் துல்லியமாக பிதா அறிமுகப்படுத்த விரும்பினார், செருகினார், மனிதர்களிடம் அவர் கொண்டுள்ள அன்பு. அவருடைய முதல் யோசனை, அவருடைய ஒரே குமாரனாகிய வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை அவர் கொண்டிருந்த தந்தைவழி தன்மையை நமக்கு விரிவுபடுத்துவதாகும்; அதாவது, தன் குமாரனின் வாழ்க்கையில் வாழ்ந்து, அவரைப் போட்டு, அவனாக மாற்றப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், நாமும் அவருடைய பிள்ளைகளாக இருப்போம்.

வார்த்தைக்கு முன்புதான் பிதாவாக இருந்த அவர், அடிப்படையில் நம்மை நோக்கி பிதாவாக இருக்க விரும்பினார், இதனால் அவர் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பு அவர் குமாரனுக்காக அர்ப்பணித்த நித்திய அன்போடு ஒன்றாக இருக்கும். எனவே அந்த அன்பின் அனைத்து தீவிரமும் ஆற்றலும் மனிதர்கள் மீது கொட்டியது, அவருடைய தந்தைவழி இதயத்தின் வேகத்தின் உற்சாகத்தால் நாங்கள் சூழப்பட்டோம். அக்கறை மற்றும் தாராள மனப்பான்மை, வலிமை மற்றும் மென்மை நிறைந்த, எல்லையற்ற பணக்கார அன்பின் பொருளாக நாங்கள் உடனடியாக மாறினோம். தனக்கும் குமாரனுக்கும் இடையிலான பிதா கிறிஸ்துவில் ஐக்கியப்பட்ட மனிதகுலத்தின் உருவத்தை உருவாக்கிய தருணத்திலிருந்து, அவர் தனது தந்தைவழி இதயத்தில் என்றென்றும் நம்மை இணைத்துக் கொண்டார், மேலும் குமாரனிடமிருந்து தனது பார்வையை நம்மிடமிருந்து விலக்கிக் கொள்ள முடியாது. அவர் தம்முடைய சிந்தனையிலும் இருதயத்திலும் நம்மை இன்னும் ஆழமாக ஊடுருவியிருக்க முடியாது, அவருடைய அன்பான குமாரன் மூலமாக மட்டுமே நம்மைப் பார்ப்பதை விட அவர் கண்களில் நமக்கு அதிக மதிப்பு கொடுக்கவில்லை.

பிதாவாக கடவுளிடம் திரும்புவது எவ்வளவு பெரிய பாக்கியம் என்பதை ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள்; அவர்களுடைய கூக்குரலுடன் உற்சாகம் இருந்தது: "அப்பா, பிதாவே! ». ஆனால் தெய்வீக உற்சாகமான மற்றொரு உற்சாகத்தை, முந்தையதை நாம் எவ்வாறு தூண்ட முடியாது! முதல் மனித சொற்களிலும், பூமிக்குரிய உருவங்களுடனும் ஒருவர் வெளிப்படுத்தத் துணிவதில்லை, இது திரித்துவ வாழ்க்கையின் செழுமையைச் சேர்த்தது, வெளியில் தெய்வீக மகிழ்ச்சியைப் பெருக்கிக் கொண்டது, பிதாவின் கூக்குரல்: «என் பிள்ளைகளே! என் மகனில் என் குழந்தைகள்! ». உண்மையில், பிதா தான் முதலில் சந்தோஷப்படுத்தினார், அவர் ஊக்கப்படுத்த விரும்பிய புதிய தந்தையின் மீது மகிழ்ச்சி அடைந்தார்; முதல் கிறிஸ்தவர்களின் சந்தோஷம் அவருடைய பரலோக மகிழ்ச்சியின் எதிரொலி மட்டுமே, ஒரு எதிரொலி, துடிப்பானது என்றாலும், நம்முடைய பிதாவாக இருக்க வேண்டும் என்ற தந்தையின் ஆதிகால நோக்கத்திற்கு இன்னும் பலவீனமான பதில் மட்டுமே.

கிறிஸ்துவில் மனிதர்களைப் பற்றி சிந்தித்த அந்த முற்றிலும் புதிய தந்தைவழி பார்வையை எதிர்கொண்ட மனிதகுலம் ஒரு தெளிவற்ற முழுமையை உருவாக்கவில்லை, பிதாவின் அன்பு பொதுவாக மனிதர்களிடம் உரையாற்றப்படுவது போல. அந்த விழிகள் உலகின் அனைத்து வரலாற்றையும், இரட்சிப்பின் அனைத்து வேலைகளையும் தழுவின என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் அது குறிப்பாக ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் நின்றுவிட்டது. புனித பவுல் அந்த ஆதிகால பார்வையில் பிதா "நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார்" என்று கூறுகிறார். அவருடைய அன்பு நாம் ஒவ்வொருவரையும் தனிப்பட்ட முறையில் நோக்கமாகக் கொண்டது; அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில், ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும், தனித்தனியாக, ஒரு மகனை உருவாக்கினார். பிதா மற்றவர்களை விலக்க சிலவற்றை எடுத்துக் கொண்டார் என்பதை இந்த தேர்வு இங்கு குறிக்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த தேர்வு எல்லா மனிதர்களுக்கும் அக்கறை செலுத்தியது, ஆனால் இதன் பொருள் தந்தை ஒவ்வொருவரையும் தனது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் கருதி, ஒவ்வொருவரிடமும் ஒரு குறிப்பிட்ட அன்பைக் கொண்டிருந்தார், அவர் மற்றவர்களிடம் உரையாற்றிய அன்பிலிருந்து வேறுபட்டவர் . அந்த தருணத்திலிருந்து, அவரது தந்தைவழி இதயம் ஒவ்வொருவருக்கும் அக்கறை நிறைந்த ஒரு முன்னுரிமையுடன் கொடுத்தது, இது அவர் உருவாக்க விரும்பும் வெவ்வேறு தனித்துவங்களுக்கு ஏற்றது. ஒவ்வொன்றும் அவர் ஒருவரே, அதே அன்பின் தீவிரத்துடன், பல தோழர்களால் சூழப்படவில்லை என்பது போல அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தது. ஒவ்வொரு முறையும் தேர்வு புரிந்துகொள்ள முடியாத அன்பின் ஆழத்திலிருந்து தொடர்ந்தது.

நிச்சயமாக, இந்த தேர்வு முற்றிலும் இலவசமானது மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரின் எதிர்காலத் தகுதி காரணமாக அல்ல, மாறாக தந்தையின் தூய்மையான தாராள மனப்பான்மையால். தந்தை யாருக்கும் கடன்பட்டதில்லை; அவர் எல்லாவற்றையும் எழுதியவர், இன்னும் இல்லாத மனிதகுலத்தை அவரது கண்களுக்கு முன்பாக எழுப்பியவர். புனித பவுல் தனது சொந்த விருப்பப்படி, தனது சொந்த விருப்பப்படி, தந்தை தனது மகத்தான திட்டத்தை வகுத்துள்ளார் என்று வலியுறுத்துகிறார். அவர் தனக்குள்ளேயே உத்வேகம் பெற்றார், அவருடைய முடிவு அவரை மட்டுமே சார்ந்தது. ஆகவே, இன்னும் சுவாரஸ்யமாக இருப்பது, எங்களை தனது பிள்ளைகளாக மாற்றுவதற்கான அவரது முடிவாகும், மாற்றமுடியாத தந்தைவழி அன்புடன் நம்மை உறுதியாக உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறது. ஒரு இறையாண்மையின் ஒப்புதலைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​ஒரு சுதந்திரத்தை நாங்கள் குறிக்கிறோம், அது நாடகமாக சிதைந்து, தங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லாமல் மற்றவர்கள் செலுத்தும் கற்பனைகளில் ஈடுபடலாம். தம்முடைய முழுமையான இறையாண்மையில் பிதா தனது சக்தியை நகைச்சுவையாகப் பயன்படுத்தவில்லை; அவரது இலவச நோக்கத்தில், அவர் தனது தந்தைவழி இதயத்தை உறுதிப்படுத்தினார். அவரது ஒப்புதல் அவரை முழு நற்பண்புடன், குழந்தைகளின் நிலையை வழங்குவதன் மூலம் அவரது உயிரினங்களுடன் மகிழ்ச்சி அடைந்தது; அவர் தனது சர்வ வல்லமையை தனது அன்பில் மட்டுமே வைக்க விரும்பினார்.

"கிறிஸ்துவில்" நம்மைத் தேர்வு செய்ய விரும்பியதால், நம்மை முழுமையாக நேசிப்பதற்கான காரணத்தை அவரே கொடுத்தார். தனிப்பட்ட மனிதர்களைக் கருத்தில் கொண்டு எடுக்கப்பட்ட ஒரு தேர்வு, தந்தை, அதை உருவாக்குவது, ஒரு மனிதனாக தனது க ity ரவத்தின் உண்மைக்காக ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அங்கீகரிக்கும் மதிப்பை மட்டுமே கொண்டிருக்கும். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் கிறிஸ்துவைக் கருதும் ஒரு தேர்வு எண்ணற்ற உயர் மதிப்பைப் பெறுகிறது. தம்முடைய ஒரே குமாரனாகிய கிறிஸ்துவைத் தேர்ந்தெடுப்பதைப் போலவே பிதாவும் ஒவ்வொருவரையும் தேர்வு செய்கிறார்; நம்மைப் பார்ப்பதன் மூலம் அவர் முதலில் தம்முடைய குமாரனை நம்மில் காண்கிறார் என்றும், இந்த வழியில் அவர் நம்மை இருப்பதற்கு முன்பிருந்தே ஆரம்பத்தில் இருந்தே பார்த்தார் என்றும், அவர் நம்மைப் பார்ப்பதை நிறுத்த மாட்டார் என்றும் நினைப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கிறிஸ்துவுடன் நம்மை தானாக முன்வந்து இணைக்கும் அந்த தந்தைவழி பார்வையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு தருணத்திலும் நாம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறோம், தொடர்கிறோம்.

ஆரம்ப மற்றும் உறுதியான தேர்வானது நன்மைகளின் மிகுதியாக மொழிபெயர்க்கப்படுவதற்கான காரணம் இதுதான், புனித பவுல் எப்போதுமே பணக்கார வெளிப்பாட்டுடன் வெளிப்படுத்த விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. பிதா தம்முடைய கிருபையை நம்மீது செலுத்தி, அவருடைய செல்வங்களால் நம்மை நிரப்பினார், ஏனென்றால், இப்போது அவர் நம்மிடம் சண்டையிட்ட கிறிஸ்து, அனைத்து தாராளமயங்களையும் நியாயப்படுத்தினார். அந்த ஒரே மகனில் பிள்ளைகளாக மாற அவருடைய தெய்வீக வாழ்க்கையின் மகத்துவத்தை நாம் பகிர்ந்து கொள்வது அவசியம். பிதா தம்முடைய குமாரனில் நம்மைப் பார்க்கவும், அவரிடத்தில் நம்மைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் விரும்பிய தருணத்திலிருந்து, அந்த மகனுக்கு அவர் கொடுத்த அனைத்தும் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டன: ஆகவே அவருடைய தாராள மனப்பான்மை இருக்க முடியாது. வரம்புகள். முதல் பார்வையில், பிதா நமக்கு ஒரு மனிதநேயமற்ற மகிமையைக் கொடுக்க விரும்பினார், ஒரு பிரகாசமான விதியைத் தயாரிக்கவும், அவருடைய தெய்வீக மகிழ்ச்சியுடன் நம்மை நெருக்கமாக இணைக்கவும், அன்றிலிருந்து அருள் நம் ஆத்மாவில் உருவாகும் அனைத்து அதிசயங்களையும், எல்லா சந்தோஷங்களையும் நிறுவவும் விரும்பினார் அழியாத வாழ்க்கையின் மகிமை நம்மைத் தரும். அவர் தங்களைத் துணிந்து கொள்ள விரும்பிய இந்த திகைப்பூட்டும் செல்வத்தில், நாம் முதலில் அவருடைய பார்வையில் தோன்றினோம்: குழந்தைகளின் செல்வம், இது ஒரு தந்தையாக அவரது செல்வத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் தொடர்பு, மேலும் இது மறுபுறம், தனியாக, இது மற்ற எல்லா நன்மைகளையும் விஞ்சி சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: பிதாவைக் கொண்டிருக்கும் செல்வம், "எங்கள் பிதாவாக" மாறிவிட்டது, நாம் பெற்ற மற்றும் பெறக்கூடிய மிகப் பெரிய பரிசு: தந்தையின் எல்லா அன்பிலும். அவருடைய தந்தைவழி இதயம் ஒருபோதும் நம்மிடமிருந்து பறிக்கப்படாது: அது நம்முடைய முதல் மற்றும் உயர்ந்த உடைமை.