மரண பாவம்: நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது மற்றும் அதை ஏன் கவனிக்கக்கூடாது

மரண பாவம் என்பது எந்தவொரு செயலும், தவறான செயலும், கடவுளுக்கும் காரணத்திற்கும் எதிரான இணைப்பு அல்லது குற்றம், விழிப்புணர்வு மற்றும் நோக்கத்துடன் செய்யப்படுகிறது. மரண பாவத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் கொலை, பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு, திருட்டு, அத்துடன் சிறியதாக நம்பப்படும் சில பாவங்கள், ஆனால் காமம், பெருந்தீனி, பேராசை, சோம்பல், கோபம், பொறாமை மற்றும் பெருமை போன்ற பாவங்களைப் பற்றிய முழு விழிப்புணர்வுடன் செய்யப்படுகின்றன.

கத்தோலிக்க கேடீசிசம் விளக்குகிறது: “மரண பாவம் என்பது அன்பைப் போலவே மனித சுதந்திரத்தின் தீவிர சாத்தியமாகும். இது தர்மத்தை இழந்து, கிருபையை பரிசுத்தமாக்குவதை இழக்கிறது, அதாவது கருணையின் நிலை. கடவுளின் மனந்திரும்புதலினாலும் மன்னிப்பினாலும் மீட்கப்படாவிட்டால், அது கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவதற்கும் நரகத்தின் நித்திய மரணத்திற்கும் காரணமாகிறது, ஏனெனில் நம்முடைய சுதந்திரத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லாமல், என்றென்றும் தேர்வுகளைச் செய்ய வல்லது. எவ்வாறாயினும், ஒரு செயல் ஒரு பெரிய குற்றம் என்று நாம் தீர்ப்பளிக்க முடியும் என்றாலும், மக்களின் தீர்ப்பை கடவுளின் நீதி மற்றும் கருணைக்கு ஒப்படைக்க வேண்டும் “. (கத்தோலிக்க கேடீசிசம் # 1427)

மரண பாவ நிலையில் இறக்கும் ஒருவர் நித்தியமாக கடவுளிடமிருந்தும், பரலோக கூட்டுறவின் சந்தோஷங்களிலிருந்தும் பிரிக்கப்படுவார். அவர்கள் நித்தியத்தை நரகத்தில் செலவிடுவார்கள், கத்தோலிக்க கேடீசிசத்தின் சொற்களஞ்சியம் விளக்குவது “கடவுளுடனும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களுடனும் ஒற்றுமையிலிருந்து உறுதியான சுய-விலக்கின் நிலை. தங்கள் வாழ்க்கையின் முடிவில் கூட, நம்புவதற்கும் பாவத்திலிருந்து மாற்றப்படுவதற்கும் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி மறுப்பவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது “.

அதிர்ஷ்டவசமாக உயிருள்ளவர்களுக்கு, ஒரு நபர் உண்மையிலேயே வருந்துகிறாரோ, மனந்திரும்புகிறாரோ, மன்னிப்புக்குத் தேவையானதைச் செய்தாலோ, எல்லா பாவங்களும், மரணமாகவோ அல்லது சிரிப்பாகவோ மன்னிக்கப்படலாம். தவம் மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் சாக்ரமென்ட் என்பது மரண பாவத்தை செய்யும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கு சுதந்திரம் மற்றும் மாற்றத்தின் ஒரு சடங்கு ஆகும், மேலும் சடங்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் சிரை பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட நடைமுறையாகும். (கேடீசிசம் # 1427-1429).