லிசெக்ஸின் செயிண்ட் தெரசா சிந்தனையில் சுத்திகரிப்பு
லிசெக்ஸின் செயிண்ட் தெரசா சிந்தனையில் சுத்திகரிப்பு
ஸ்கைக்கு வலுவாக இருக்கும் சிறிய வழி
கேள்வி கேட்கப்பட்டால்: "பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு புர்கேட்டரி வழியாகச் செல்ல வேண்டியது அவசியமா?", பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் உறுதிமொழியிலேயே பதிலளிப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவிலாவின் செயிண்ட் தெரசா மற்றும் சியானாவின் செயிண்ட் கேத்தரின் ஆகியோரின் அடிச்சுவடுகளில், திருச்சபையின் மருத்துவர் லிசியுக்ஸின் புனித தெரசா கற்பித்த கோட்பாடு பின்வருமாறு கூறலாம்:
"மிகவும் அன்பான பிதாவாகிய தேவன், மனந்திரும்பி, நம்பிக்கையுடன், கீழேயுள்ள வெளிச்சத்திற்கு கண்களை மூடிக்கொண்டு, அவற்றை உடனடியாக சொர்க்கத்தில் மீண்டும் திறக்க, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பார்வையின் மகிழ்ச்சியில், சுத்திகரிப்புக்கு உட்படுத்தப்படாமல், இந்த பூமியை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். ஏதேனும் “.
நிச்சயமாக இதற்கு மனந்திரும்புதல், பணிவு, தெய்வீக இரக்கத்தை கைவிடுதல் தேவை.
செயிண்ட் "ஏராளமான சிறிய ஆத்மாக்கள்" மற்றும் "சிறிய பாதிக்கப்பட்டவர்களின் படையணி" பற்றி பேசுகிறார், அவர் "ஆன்மீக குழந்தை பருவத்தின்" ஒளிரும் எழுச்சியை இழுக்க விரும்புகிறார். உண்மையில், அவர் எழுதினார்: “என் நம்பிக்கையை எவ்வாறு மட்டுப்படுத்த முடியும்? ".
அவரை அறியாமல், செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ் கற்பித்ததை அவர் எதிரொலித்தார்: “எந்த டாவும் இருக்க முடியாது
கடவுளின் கண்ணோட்டத்தில் நம்பிக்கையின் மிகுதியை நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், அதன் நன்மை எல்லையற்றது ".
அவரது புதியவர்களில் ஒருவரான, திரித்துவத்தின் சகோதரி மேரி, நியமன சோதனைகளில் ஒரு நாள் துறவி தன்னைக் கைவிட வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் "சிறிய வழி" மற்றும் அவர் பதிலளித்தார்:
"இல்லை, நிச்சயமாக, நான் உன்னை மிகவும் உறுதியாக நம்புகிறேன், நீங்கள் தவறு என்று போப் என்னிடம் சொன்னாலும், என்னால் அதை நம்ப முடியவில்லை."
அப்போது துறவி பதிலளித்திருப்பார்: “ஓ! முதலில் நாம் போப்பை நம்ப வேண்டும்; ஆனால் அவர் வந்து அவளை மாற்றுவார் என்று சொல்வார் என்று பயப்பட வேண்டாம், நான் அவளுக்கு நேரம் கொடுக்க மாட்டேன், ஏனென்றால், பரலோகத்திற்கு வந்தால், நான் அவளை தவறாக வழிநடத்தியுள்ளேன் என்று எனக்குத் தெரியும், அவளை எச்சரிக்க உடனடியாக வர கடவுளிடமிருந்து அனுமதி பெறுவேன். இதுவரை, என் வழி பாதுகாப்பானது என்று நம்புங்கள், அதை உண்மையாக பின்பற்றுங்கள் "
செயிண்ட் பியஸ் எக்ஸ் முதல் கடைசி போப்ஸ், செயிண்ட் தெரசா தவறு என்று சொல்லவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், கோட்பாட்டின் உலகளாவிய தன்மையையும் இந்த "சிறிய வழியின்" அழைப்பையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். லிசியக்ஸ் "திருச்சபையின் மருத்துவர்" என்று அறிவிக்கப்பட்டார்
அவரது போதனைகளின் அடிப்படையில் மூன்று அடிப்படை இறையியல் உண்மைகள் உள்ளன:
Initiative ஒவ்வொரு முயற்சியும் கடவுளிடமிருந்து ஒரு இலவச இலவச பரிசாக வருகிறது.
• கடவுள் தம் பரிசுகளை சமமாக விநியோகிக்கிறார்.
Love அவரது அன்பு எல்லையற்றது என்பதால், எப்போதும் ஒரே மாதிரியான ஒரு அன்போடு.
நாங்கள் அனைவரும் புனிதத்திற்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்
நம்மைப் பொறுத்தவரை, கடவுளை நேசிப்பது என்பது நம்மை கடவுளால் நேசிக்கப்படுவதை அனுமதிப்பதாகும். உண்மையில், யோவான் கூறுகிறார்: "அவர் முதலில் நம்மை நேசித்ததால் நாங்கள் நேசிக்கிறோம்" (1 ஜான் 4,19:XNUMX).
நம்முடைய பலவீனத்தைப் பற்றி ஒருபோதும் கவலைப்பட வேண்டாம்; உண்மையில், நம்முடைய பலவீனம் நமக்கு மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், அது நம் பலத்தை உருவாக்குகிறது.
அதற்கு பதிலாக, சத்தியம் மற்றும் நன்மையின் ஒரு சிறிய பகுதியைக் கூட நமக்குக் காரணம் கூற பயப்பட வேண்டும். எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டவை பரிசாக வழங்கப்பட்டுள்ளன (நற். 1 கொரி 4,7); அது நமக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு சொந்தமானது. கடவுள் மனத்தாழ்மையை விரும்புகிறார். எங்கள் தகுதிகள் அவருடைய பரிசுகள்.
ஆம், கடவுள் தருகிறார், ஆனால் அவர் தனது பரிசுகளை சமமாக விநியோகிக்கிறார். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட தொழில் உள்ளது, ஆனால் நம் அனைவருக்கும் ஒரே தொழில் இல்லை.
நாம் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம்: "நான் பரிசுத்தர் அல்ல ... பரிபூரணம் புனிதர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது ... புனிதர்கள் புனிதர்கள் என்பதால் அவ்வாறு செய்தார்கள் ...". இங்கே பதில்: நாம் ஒவ்வொருவரும் பரிசுத்தத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறோம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அதிக அளவு அன்புக்கும் மகிமைக்கும் அழைக்கப்படுகிறோம், இன்னும் சில, சில குறைவாக, இதனால் கிறிஸ்துவின் விசித்திரமான உடலின் அழகுக்கு பங்களிப்பு செய்கிறோம்; ஒவ்வொரு நபருக்கும் முக்கியமானது என்னவென்றால், அவரது தனிப்பட்ட புனிதத்தன்மையின் முழுமையை சிறியதாகவோ அல்லது பெரியதாகவோ உணர வேண்டும்.
இது தொடர்பாக எங்கள் புனிதர் கூறுகிறார்:
"கடவுளுக்கு ஏன் விருப்பத்தேர்வுகள் உள்ளன, எல்லா ஆத்மாக்களும் ஏன் சமமான அளவில் அருளைப் பெறவில்லை என்று நீண்ட காலமாக நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்; புனித பவுல், செயின்ட் அகஸ்டின் போன்ற புனிதர்கள் மீது அவர் அசாதாரணமான உதவிகளைச் செய்ததால் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், ஏனென்றால், அவர் தனது பரிசைப் பெறும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்; பின்னர், நம்முடைய கர்த்தர் தொட்டிலில் இருந்து கல்லறைக்குச் சென்ற புனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் படித்தபோது, அவற்றின் பாதையில் ஒரு தடையை கூட விட்டுவிடாமல், அவரிடம் எழுந்திருப்பதைத் தடுத்ததுடன், அவர்களுடைய ஆத்மாக்களை அத்தகைய உதவிகளால் தடுத்து, அவர்களுக்கு கறை படிவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது அவர்களின் ஞானஸ்நான ஆடைகளின் மாசற்ற மகிமை, நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்:
உதாரணமாக, ஏழை காட்டுமிராண்டிகள் கடவுளின் பெயரைக் கேட்பதற்கு முன்பே ஏன் பலரும் பலரும் இறக்கிறார்கள்?
இந்த மர்மத்தைப் பற்றி இயேசு எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். இயற்கையின் புத்தகம் என் கண்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டது, படைப்பின் பூக்கள் அனைத்தும் அழகாக இருக்கின்றன, அற்புதமான ரோஜாக்கள் மற்றும் வெள்ளை அல்லிகள் வயலட்டின் வாசனை திரவியத்தை திருடுவதில்லை, அல்லது டெய்சியின் எளிமை ... எல்லா சிறிய பூக்களும் ரோஜாக்களாக இருக்க விரும்பினால் , இயற்கையானது அதன் வசந்த உடையை இழக்கும், வயல்கள் இனி மஞ்சரிகளால் மெருகூட்டப்படாது. ஆகவே அது இயேசுவின் தோட்டமான ஆத்மாக்களின் உலகில் இருக்கிறது “.
நிரப்பு சமத்துவமின்மை நல்லிணக்கத்தின் ஒரு காரணியாகும்: "கர்த்தருடைய சித்தத்தைச் செய்வதிலும், அவர் விரும்பியபடி இருப்பதிலும் முழுமை இருக்கிறது".
இது திருச்சபையின் வத்திக்கான் II இன் டாக்மாடிக் அரசியலமைப்பின் ஐந்தாவது அத்தியாயத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, "லுமேன் ஜென்டியம்", "சர்ச்சில் புனிதத்திற்கு உலகளாவிய தொழில்" என்ற தலைப்பில்.
ஆகவே, கடவுள் தம்முடைய பரிசுகளை சமமற்ற முறையில் விநியோகிக்கிறார், ஆனால் எப்போதும் தனக்கு சமமான ஒரு அன்போடு, அவரது எல்லையற்ற முழுமையின் தீவிரத்தில் மாறாத மற்றும் எளிமையான அன்போடு.
தெரசா, இதையொட்டி: “நானும் வேறொன்றைப் புரிந்துகொண்டேன்: நம்முடைய கர்த்தருடைய அன்பு தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் மிக எளிய ஆத்மாவைப் போலவே கருணையையும் எதிர்க்காத எளிய ஆத்மாவிலும்”. அவர் தொடர்கிறார்: மங்கலான சிறிய அலறல்களால் மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் குழந்தையின் "ஆன்மாவைப் போலவே" திருச்சபையை "ஆன்மாவைப் போல" அறிவொளி பெற்ற "புனித மருத்துவர்கள்" அல்லது அவரது மொத்த துயரத்தில் இயற்கையான சட்டத்தை மட்டுமே கொண்டிருக்கும் காட்டுமிராண்டித்தனமான " கட்டுப்படுத்த ". ஆம், சமமாக, இந்த ஆத்மாக்கள் கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்யும் வரை.
பரிசின் முறைமை ஒருவர் கொடுப்பதை விட மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது; கடவுள் எல்லையற்ற அன்பால் மட்டுமே நேசிக்க முடியும். இந்த அர்த்தத்தில், தேவன் நம் ஒவ்வொருவரையும் மிகவும் பரிசுத்த மரியாளை நேசிப்பதைப் போலவே நேசிக்கிறார். மீண்டும் கூறுவோம், அவருடைய அன்பு எல்லையற்றதாக மட்டுமே இருக்க முடியும். என்ன ஆறுதல்!
தூய்மையின் அபராதங்கள் பயனற்றவை
புர்கேட்டரியின் துன்பங்கள் "பயனற்ற துன்பங்கள்" என்பதை உறுதிப்படுத்த புனித தெரசா தயங்குவதில்லை. நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?
ஜூன் 9, 1895 இன் சலுகை சட்டத்தைப் பற்றி புனிதர் எழுதுகிறார்:
"அன்புள்ள தாயே, என்னை இந்த வழியில் நல்ல இறைவனுக்கு ஒப்புக்கொடுக்க அனுமதித்தவள். எந்த ஆறுகள், அல்லது எந்த சமுத்திரங்கள், என் ஆத்துமாவை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தன என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் ...
ஆ! அந்த மகிழ்ச்சியான நாளிலிருந்து அன்பு என்னை ஊடுருவி என்னைச் சூழ்ந்துள்ளது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; ஒவ்வொரு தருணத்திலும், இந்த இரக்கமுள்ள அன்பு என்னைப் புதுப்பிக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, என் ஆத்மா பாவத்தின் எந்த தடயத்தையும் விட்டுவிடாவிட்டாலும், புர்கேட்டரிக்கு நான் பயப்பட முடியாது ...
புனித ஆத்மாக்கள் மட்டுமே அதை அணுக முடியும் என்பதால், என்னைப் பொறுத்தவரை நான் அந்த காலாவதியான இடத்திற்குள் நுழைய கூட தகுதியற்றவள் அல்ல என்பதை நான் அறிவேன், ஆனால் அன்பின் நெருப்பு புர்கேட்டரியை விட புனிதமானது என்பதையும் நான் அறிவேன், இயேசு இல்லை என்று எனக்குத் தெரியும் அவர் நமக்காக பயனற்ற துன்பங்களை விரும்பக்கூடும், மேலும் அவற்றை நான் நிரப்ப விரும்பவில்லை எனில், நான் உணரும் ஆசைகளால் அவர் என்னை ஊக்கப்படுத்த மாட்டார்… ”.
புனித தெரசாவின் கருணை அன்பினால் முற்றிலும் சுத்திகரிக்கப்பட்டிருப்பதால், புர்கேட்டரியின் துன்பங்கள் பயனற்றவை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் “பயனற்ற துன்பங்கள்” என்ற வெளிப்பாடு மிகவும் ஆழமான இறையியல் பொருளைக் கொண்டுள்ளது.
திருச்சபையின் போதனையின்படி, உண்மையில், புர்கேட்டரியில் உள்ள ஆத்மாக்கள், சரியான நேரத்தில் இல்லாததால், தர்மத்தில் தகுதியோ வளரவோ முடியாது. ஆகவே, புர்கேட்டரியின் துன்பங்கள் கிருபையில் வளர பயனற்றவை, கிறிஸ்துவின் அன்பில், இது நம்முடைய மகிமையின் ஒளியை இன்னும் தீவிரமாக்க முக்கிய அம்சமாகும். கடவுள் அனுமதிக்கும் வேதனைகளை சகித்துக்கொள்வதன் மூலம், புர்கேட்டரியில் உள்ள ஆத்மாக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்து, தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், கடந்தகால மந்தமான போதிலும், அந்த முகத்தில் கடவுளை ரசிக்க, குறைந்த தூய்மையற்ற தன்மையை எதிர்கொள்ள நேரிடும். ஆயினும்கூட அவர்களின் அன்பு அதிகரிக்க வாய்ப்பில்லை.
நம்முடைய புத்திசாலித்தனத்தை மீறும் பெரிய மர்மங்களின் முன்னிலையில் நாங்கள் இருக்கிறோம், அதற்கு முன் நாம் தலைவணங்க வேண்டும்: நீதி மற்றும் தெய்வீக இரக்கத்தின் மர்மங்கள், கிருபையை எதிர்க்கக்கூடிய நமது சுதந்திரம் மற்றும் கீழேயுள்ள துன்பங்களை அன்போடு ஏற்க மறுப்பது, மீட்பர் இயேசுவின் சிலுவையுடன் ஒன்றிணைந்தது.
தூய்மை மற்றும் புனிதத்தன்மை
எவ்வாறாயினும், புர்கேட்டரி வழியாக செல்லாதது புகழ்பெற்ற புனிதத்தன்மைக்கு ஒத்ததாக இல்லை என்பதை அவதானிக்க வேண்டியது அவசியம். இறந்த தருணத்தை அடைந்துவிட்டால், அது போதுமான அளவு சுத்திகரிக்கப்படவில்லை எனில், ஒரு உயர்ந்த புனிதத்தன்மைக்கு அழைக்கப்படும் ஒரு ஆன்மா புர்கேட்டரி வழியாக செல்ல வேண்டும்; மற்றொன்று, குறைவான விழுமிய புனிதத்தன்மைக்கு அழைக்கப்பட்டால், ஒரு முழுமையான தூய்மையான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் முடிவை அடைய முடியும்.
புர்கேட்டரி வழியாக செல்ல வேண்டாம் என்று கருணை கேட்பது அனுமானத்தின் பாவம் என்று அர்த்தமல்ல, அவர் தனது ஞானத்தில் நமக்காக ஆணையிட்டதை விட கடவுளிடமிருந்து உயர்ந்த பரிசுத்தத்தை கோருவதில்லை, ஆனால் அது வெறுமனே அவரிடம் கேட்கவில்லை நம்முடைய பலவீனங்களும் பாவங்களும் இருந்தபோதிலும், அவருடைய சித்தத்தின் பரிபூரண நிறைவேற்றத்திற்கு தடைகளை வைக்க அனுமதிக்க; மேலும், அன்பில் வளரவும், கடவுளின் வசம் அதிக அளவு ஆனந்தத்தைப் பெறவும் அந்த “பயனற்ற” துன்பங்களைத் தவிர்க்கும்படி அவரிடம் மன்றாடுங்கள்.
30 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 1968 ஆம் தேதி, விசுவாச ஆண்டின் முடிவில், அவருடைய பரிசுத்த பவுல் ஆறாம் அறிவித்த தேவனுடைய மக்களின் “நம்பிக்கையில்” நாம் இவ்வாறு வாசிக்கிறோம்: “நாங்கள் நித்திய ஜீவனை நம்புகிறோம். கிறிஸ்துவின் கிருபையினால் இறக்கும் அனைவரின் ஆத்மாக்களும், அவர்கள் இன்னும் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டுமா, அல்லது அவர்கள் உடலை விட்டு வெளியேறிய தருணத்திலிருந்து அவர்கள் நல்ல திருடனுக்காக செய்ததைப் போல, பரலோகத்தில் இயேசுவால் வரவேற்கப்படுகிறார்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் கடவுளின் மக்கள், உயிர்த்தெழுதல் நாளில் நிச்சயம் தோற்கடிக்கப்படுவார்கள், அப்போது இந்த ஆத்மாக்கள் தங்கள் சொந்த உடல்களுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவார்கள் ”. (எல்'ஸ். ரோமானோ)
கருணைமிக்க அன்பில் நம்பிக்கை
பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் போது ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்பு குறித்து புனிதரின் சில நூல்களை படியெடுப்பது பயனுள்ளதாகவும் சந்தர்ப்பமாகவும் நான் கருதுகிறேன்.
"அவளுக்கு போதுமான நம்பிக்கை இல்லை", செயிண்ட் தெரசா ஒரு பயந்த சகோதரிக்கு (சகோதரி பிலோமினா), "அவர் நல்ல இறைவனைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறார்" என்று கூறுகிறார். “நீங்கள் அனுபவிக்கும் வேதனையால் புர்கேட்டரிக்கு அஞ்சாதீர்கள், ஆனால் தயக்கமின்றி இந்த பிராயச்சித்தத்தை சுமத்தும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த அங்கு செல்ல வேண்டாம். எல்லாவற்றிலும் அவள் அவனைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கிறாள் என்பதால், இறைவன் எப்பொழுதும் தன் அன்பில் இருக்கிறான் என்பதையும், அவளிடம் பாவத்தின் எந்த தடயத்தையும் அவன் விட்டுவிடவில்லை என்பதையும் அசைக்கமுடியாத நம்பிக்கை இருந்தால், அவள் புர்கேட்டரிக்குச் செல்ல மாட்டாள் என்பதில் உறுதியாக இருங்கள்.
எல்லா ஆத்மாக்களும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியாது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், இறைவனின் ஒவ்வொரு பரிபூரணத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் மதிக்க வெவ்வேறு குழுக்கள் இருப்பது அவசியம். அவர் தனது எல்லையற்ற கருணையை எனக்குக் கொடுத்தார், அதன் மூலம் நான் மற்ற தெய்வீக பரிபூரணங்களை சிந்தித்து வணங்குகிறேன். பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் எனக்கு அன்புடன் பிரகாசமாகத் தோன்றுகிறார்கள், நீதியே (மற்றும் வேறு எதையும் விட அதிகமாக) எனக்கு அன்பு உடையதாகத் தெரிகிறது. நல்ல இறைவன் நீதியானவன், அதாவது நம்முடைய பலவீனங்களை அவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார், நம் இயற்கையின் பலவீனத்தை அவர் நன்கு அறிவார் என்று நினைப்பது எவ்வளவு மகிழ்ச்சி. பிறகு என்ன பயப்பட வேண்டும்? ஆ, மோசமான மகனின் பாவங்களை இவ்வளவு நன்மையுடன் மன்னிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட எல்லையற்ற நீதியான கடவுள், அவரும் எப்போதும் அவருடன் இருக்கும் என்னை நோக்கி மட்டும் இருக்க வேண்டாமா? (எல்.கே 15,31) ".
ஊக்கமளிக்கும் ...
1944 இல் இறந்த புனிதரின் சகோதரி மர்ஜா டெல்லா டிரினிடா புதியவர், ஒரு நாள் ஆசிரியரிடம் கேள்வி எழுப்பினார்:
"நான் சிறு துரோகங்களைச் செய்திருந்தால், நான் இன்னும் நேரடியாக சொர்க்கத்திற்குச் செல்வேனா?". "ஆமாம், ஆனால் அவர் நல்லொழுக்கத்தை கடைபிடிக்க முயற்சிக்க வேண்டிய காரணம் இதுவல்ல", என்று தெரசா பதிலளித்தார்: "நல்ல இறைவன் மிகவும் நல்லவர், அவளை புர்கேட்டரி வழியாக செல்ல விடாமல் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார், ஆனால் அவர்தான் அன்பை இழக்க நேரிடும்! ... ".
மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், சகோதரி மேரியிடம், ஒருவரின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தியாகங்களுடன், ஆத்மாக்களுக்கு கடவுளின் மீது மிகுந்த அன்பைப் பெறுவது அவசியம் என்று சொன்னார், அவர்கள் புர்கேட்டரி வழியாகச் செல்லாமல் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும்படி செய்தார்கள்.
மற்றொரு புதியவர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: “கடவுளுடைய நியாயத்தீர்ப்புகளுக்கு நான் மிகவும் பயந்தேன்; அவள் என்னிடம் சொல்லக்கூடிய எல்லாவற்றையும் மீறி, என்னுள் எதுவும் அதைக் கலைக்கும் திறன் இல்லை. ஒரு நாள் நான் அவளிடம் இந்த ஆட்சேபனை தெரிவித்தேன்: 'கடவுள் தனது தேவதூதர்களிடமிருந்தும் கறைகளைக் காண்கிறார் என்று அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறார்கள்; நான் நடுங்கக்கூடாது என்று நீங்கள் எப்படி விரும்புகிறீர்கள்? ". அவள் பதிலளித்தாள்: “எங்களை நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம் என்று கர்த்தரை வற்புறுத்துவதற்கு ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது; இதன் பொருள் வெற்றுக் கைகளால் அவரிடம் தன்னைக் காண்பிப்பதாகும் "
எப்படி செய்வது?
“இது மிகவும் எளிது; எதையும் சேமிக்காதீர்கள், நீங்கள் வாங்குவதை கையிலிருந்து கைக்குக் கொடுங்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் எண்பது வரை வாழ்ந்தால், நான் எப்போதும் ஏழையாகவே இருப்பேன்; சேமிப்பது எனக்குத் தெரியாது; ஆத்மாக்களை மீட்பதற்கு நான் உடனடியாக செலவழித்த அனைத்தையும் "
"எனது சிறிய நாணயங்களை முன்வைக்க மரண தருணத்திற்காக நான் காத்திருந்தால், அவற்றின் சரியான மதிப்பை மதிப்பீடு செய்தால், நல்ல இறைவன் புர்கேட்டரியில் என்னை விடுவிக்க நான் செல்ல வேண்டிய லீக்கைக் கண்டுபிடிக்கத் தவற மாட்டேன். எல்லா நீதியும் கர்த்தருடைய பார்வையில் கறைபட்டுள்ளதால், சில பெரிய புனிதர்கள், தகுதி நிறைந்த கைகளுடன் கடவுளின் தீர்ப்பாயத்திற்கு வந்தார்கள், அந்த பிராயச்சித்த இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது என்று சொல்லவில்லையா?
ஆனால், புதியவர் தொடர்ந்தார், “கடவுள் நம்முடைய நற்செயல்களை நியாயந்தீர்க்கவில்லை என்றால், அவர் கெட்டவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார்; அதனால்?"
"நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" சாண்டா தெரசா பதிலளித்தார்:
"எங்கள் இறைவன் நீதியே; அவர் நம்முடைய நற்செயல்களை நியாயந்தீர்க்கவில்லை என்றால், அவர் கெட்டவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மாட்டார். அன்பினால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, எந்த தீர்ப்பும் நடக்காது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, மாறாக நல்ல இறைவன் தனது சொந்த அன்பை நித்திய மகிழ்ச்சியுடன் வெகுமதி அளிக்க விரைந்து செல்வார், அவர் அவர்களின் இதயங்களில் எரிவதைக் காண்பார் “. புதியவர், மீண்டும்: "இந்த சலுகையை அனுபவிக்க, நீங்கள் இயற்றிய பிரசாதம் செய்தால் போதும் என்று நினைக்கிறீர்களா?".
சாண்டா தெரசா முடித்தார்: “ஓ! வார்த்தைகள் போதாது… உண்மையிலேயே அன்பின் பலியாக இருப்பதற்கு, தன்னை முழுவதுமாக கைவிடுவது அவசியம், ஏனென்றால் நாம் அன்பினால் நுகரப்படுகிறோம், அதற்கு நாம் நம்மை கைவிட்டதற்கு விகிதத்தில் மட்டுமே ”.
"PURGATORY அவளுக்கு இல்லை ..."
செயிண்ட் இன்னும் கூறினார்: "உங்கள் நம்பிக்கை எங்கு அடைய வேண்டும் என்று உணருங்கள். புர்கேட்டரி அவளுக்கு இல்லை என்று அவர் அவளை நம்ப வைக்க வேண்டும், ஆனால் கருணையுள்ள அன்பை நிராகரித்த ஆத்மாக்களுக்கு மட்டுமே, இந்த அன்பிற்கு பதிலளிக்க கடுமையாக முயற்சிப்பவர்களிடமிருந்தும் அதன் சக்தியை சந்தேகித்தவர்கள், இயேசு 'குருடர்' மற்றும் 'இல்லை அவர் கணக்கிடுகிறார், அல்லது கணக்கிடவில்லை, ஆனால் 'எல்லா குற்றங்களையும் உள்ளடக்கிய' தர்மத்தின் நெருப்பிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது நிரந்தர தியாகத்தின் பலன்களிலும். ஆமாம், அவளுடைய சிறிய துரோகங்கள் இருந்தபோதிலும், அவள் நேராக சொர்க்கத்திற்குச் செல்வாள் என்று நம்பலாம், ஏனென்றால் கடவுள் அதைவிட அதைவிட அதிகமாக விரும்புகிறார், மேலும் அவருடைய கருணையிலிருந்து அவர் எதிர்பார்த்ததை நிச்சயமாக அவளுக்குக் கொடுப்பார். அவர் நம்பிக்கையையும் கைவிடுதலையும் வெகுமதி அளிப்பார்; அவள் எவ்வளவு பலவீனமானவள் என்பதை அறிந்த அவளுடைய நீதி, வெற்றிபெற தெய்வீகமாக அவிழ்ந்தது.
அவர் பாதுகாப்பை இழக்காதபடி, இந்த பாதுகாப்பை நம்பி, கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்! "
புனிதரின் சகோதரியின் இந்த சாட்சியம் குறிப்பிடப்பட வேண்டியது. செலினா "உதவிக்குறிப்புகள் மற்றும் நினைவுகள்" இல் எழுதுகிறார்:
“புர்கேட்டரிக்குச் செல்ல வேண்டாம். என் அன்பான சிறிய சகோதரி ஒவ்வொரு கணமும் அவள் வாழ்ந்த இந்த தாழ்மையான நம்பிக்கையான ஆசையை என்னுள் ஊற்றினாள். அது காற்று போல சுவாசிக்கும் வளிமண்டலம்.
1894 இல் பிறந்த இரவில், மடோனா என்ற பெயரில் தெரசா எனக்காக இயற்றிய ஒரு கவிதையை என் ஷூவில் கண்டபோது நான் இன்னும் புரோபண்டாக இருந்தேன். நான் உன்னைப் படித்தேன்:
இயேசு உங்களை ஒரு கிரீடமாக்குவார்,
நீங்கள் அவளுடைய அன்பை மட்டுமே தேடுகிறீர்களானால்,
உங்கள் இதயம் அவரிடம் சரணடைந்தால்,
அவர் தனது ராஜ்யத்தின் மரியாதை உங்களுக்குத் தருவார்.
வாழ்க்கையின் இருளுக்குப் பிறகு,
அவளுடைய இனிமையான தோற்றத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள்;
அங்கே உங்கள் கடத்தப்பட்ட ஆத்மா
அது தாமதமின்றி பறக்கும்!
நல்ல இறைவனின் இரக்கமுள்ள அன்பை வழங்குவதற்கான அவரது செயலில், தனது சொந்த அன்பைப் பற்றி பேசும்போது, இது இவ்வாறு முடிகிறது: '... இந்த தியாகி, என்னை உங்கள் முன் தோன்றத் தயார்படுத்திய பிறகு, நான் இறுதியாக இறக்கட்டும், என் ஆத்மா இல்லாமல் விரைந்து செல்லட்டும் உமது இரக்கமுள்ள அன்பின் நித்திய அரவணைப்பில் தாமதம்! ...
ஆகையால், இந்த யோசனையின் எண்ணத்தில் அவள் எப்போதுமே இருந்தாள், யாருடைய உணர்தலையும் அவள் சந்தேகிக்கவில்லை, நம்முடைய பரிசுத்த பிதா ஜான் சிலுவையின் வார்த்தையின்படி, அவர் தனக்குத்தானே செய்தார்: 'கடவுள் எவ்வளவு கொடுக்க விரும்புகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் ஒருவரை விரும்புகிறார்'
குழந்தைப் பருவத்தின் சிறப்பியல்பு வாய்ந்த தனது அன்பான மனத்தாழ்மையை மறக்காமல், கைவிடப்படுதல் மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றில் புர்கேட்டரி குறித்த தனது நம்பிக்கையை அவள் அடிப்படையாகக் கொண்டாள். குழந்தை தனது பெற்றோரை நேசிக்கிறது, மேலும் தன்னை முற்றிலும் அவர்களிடம் கைவிடுவதைத் தவிர வேறு எந்தவிதமான பாசாங்குகளும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் பலவீனமாகவும் உதவியற்றவராகவும் உணர்கிறார்.
அவர் சொன்னார்: 'ஒரு தந்தை தன்னைக் குற்றம் சாட்டும்போது, அல்லது அவனுக்குத் தண்டனையைத் தரும்போது தனது குழந்தையைத் திட்டுவாரா? உண்மையில் இல்லை, ஆனால் அவள் அதை தன் இதயத்தில் வைத்திருக்கிறாள். இந்த கருத்தை வலுப்படுத்த, எங்கள் குழந்தை பருவத்தில் நாங்கள் படித்த ஒரு கதையை அவர் எனக்கு நினைவூட்டினார்:
'வேட்டையாடும் விருந்தில் ஒரு ராஜா ஒரு வெள்ளை முயலைத் துரத்திக் கொண்டிருந்தான், அவனது நாய்கள் அடையவிருந்தன, மிருகம் தொலைந்து போனதை உணர்ந்தபோது, விரைவாகத் திரும்பி வேட்டைக்காரனின் கைகளில் குதித்தது. அவர், மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் நகர்ந்தார், வெள்ளை முயலுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை, யாரையும் அவரைத் தொட அனுமதிக்கவில்லை, அவருக்கு உணவளிக்க ஒதுக்கப்பட்டார். ஆகவே, நல்ல இறைவன் எங்களுடன் செய்வார், 'நாய்களின் உருவமான நீதியைப் பின்தொடர்ந்தால், நாங்கள் எங்கள் நீதிபதியின் கைகளில் தப்பிக்க முற்படுவோம் ...'.
ஆன்மீக குழந்தை பருவத்தின் பாதையை பின்பற்றும் சிறிய ஆத்மாக்களைப் பற்றி அவள் இங்கே நினைத்துக் கொண்டிருந்தாலும், இந்த துணிச்சலான நம்பிக்கையிலிருந்து பெரிய பாவிகளைக் கூட அவள் கழிக்கவில்லை.
அன்பின் நோக்கம் இருக்கும்போது நல்ல கடவுளின் நீதி மிகக் குறைவாகவே இருக்கும் என்று சகோதரி தெரசா பலமுறை என்னிடம் சுட்டிக்காட்டியிருந்தார், பின்னர் அவர் பாவத்தின் காரணமாக தற்காலிக தண்டனையை அதிகமாகக் குறைக்கிறார், ஏனெனில் அது இனிமையைத் தவிர வேறில்லை.
'எனக்கு ஒரு அனுபவம் இருந்தது' என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், 'ஒரு துரோகத்திற்குப் பிறகு, ஒரு சிறியவருக்கு கூட, ஆன்மா சிறிது நேரம் ஒரு குறிப்பிட்ட அச .கரியத்தை அனுபவிக்க வேண்டும். பின்னர் நான் என்னிடம் கூறுகிறேன்: "என் சிறிய மகளே, இது உங்கள் பற்றாக்குறையின் மீட்பாகும்", மேலும் சிறிய கடன் செலுத்தப்படுவதை நான் பொறுமையாக சகித்துக்கொள்கிறேன்.
ஆனால் இது மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தது, அவருடைய நம்பிக்கையில், தாழ்மையானவர்களுக்கு நீதியால் கூறப்பட்ட திருப்தி மற்றும் அன்போடு என் இதயத்திற்குத் தங்களைத் தாங்களே கைவிடுகிறது '.
பரலோகத் தகப்பன், மரணத்தின் போது ஒளியின் கிருபையுடன் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு பதிலளிப்பார், இந்த ஆத்மாக்களில் பிறக்கிறார், அவர்களின் துயரத்தைப் பார்க்கும்போது, பரிபூரணமான ஒரு உணர்வு, எந்த கடனையும் ரத்து செய்ய முடியும் ".
அவரது சகோதரியிடம், சேக்ரட் ஹார்ட்டின் சகோதரி மேரி, அவரிடம் கேட்டார்: "நாங்கள் இரக்கமுள்ள அன்பிற்கு நம்மை முன்வைக்கும்போது, நேராக சொர்க்கத்திற்குச் செல்வோம் என்று நம்பலாமா?". அவர் பதிலளித்தார்: "ஆம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாங்கள் சகோதர தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்".
சரியான அன்பு
எப்போதும், ஆனால் குறிப்பாக அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் மரணத்தை நெருங்கும் போது, லிசியுக்ஸின் செயிண்ட் தெரேஸ், யாரும் புர்கேட்டரிக்கு செல்லக்கூடாது என்று கற்பித்தார், தனிப்பட்ட நலனுக்காக அல்ல (இது கண்டிக்கத்தக்கது அல்ல) , ஆனால் அதன் நோக்கமாக கடவுள் மற்றும் ஆன்மாக்களின் அன்பு மட்டுமே உள்ளது.
இந்த காரணத்திற்காக அவர் உறுதிப்படுத்த முடிந்தது: “நான் புர்கேட்டரிக்குச் செல்வேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் கவலைப்படவில்லை; ஆனால் நான் அங்கு சென்றால், ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக மட்டுமே பணியாற்றியதற்கு நான் ஒருபோதும் வருத்தப்பட மாட்டேன். அவிலாவின் புனித தெரசா அப்படி நினைத்ததை அறிந்ததில் எனக்கு எவ்வளவு மகிழ்ச்சி! ".
அடுத்த மாதம் அதை மீண்டும் விளக்குகிறது: “புர்கேட்டரியைத் தவிர்ப்பதற்காக நான் ஒரு முள் எடுத்திருக்க மாட்டேன்.
நான் செய்ததெல்லாம், நல்ல இறைவனைப் பிரியப்படுத்தவும், ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்றவும் செய்தேன் ”.
தனது கடைசி நோயில் புனிதரிடம் கலந்து கொண்ட ஒரு கன்னியாஸ்திரி தனது குடும்பத்திற்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார்: “நீங்கள் அவளைப் பார்க்கச் செல்லும்போது, அவள் நன்றாக மாறிவிட்டாள், மிக மெல்லியவள்; ஆனால் அவர் எப்போதும் அதே அமைதியையும் அவரது விளையாட்டுத்தனமான முறையையும் வைத்திருக்கிறார். அவள் மகிழ்ச்சியுடன் மரணம் தன்னை நெருங்கி வருவதைப் பார்க்கிறாள், குறைந்தபட்சம் பயப்படுவதில்லை. இது என் அன்பான பாப்பாவிடம் உங்களை மிகவும் கவர்ந்திழுக்கும், நீங்கள் அதை புரிந்துகொள்கிறீர்கள்; மிகப் பெரிய பொக்கிஷங்களை நாம் இழக்கிறோம், ஆனால் நாம் நிச்சயமாக வருத்தப்படக்கூடாது; அவள் கடவுளை நேசிப்பதைப் போலவே கடவுளையும் நேசிக்கிறாள், அவள் அங்கே நல்ல வரவேற்பைப் பெறுவாள்! அது நேராக சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும். புர்கேட்டரி பற்றி நாங்கள் அவளிடம் பேசியபோது, எங்களுக்காக, அவர் எங்களிடம் கூறினார்: 'ஓ, நீங்கள் என்னை எவ்வளவு வருந்துகிறீர்கள்! கடவுளுக்கு புர்கேட்டரிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று நம்புவதன் மூலம் நீங்கள் அவதூறு செய்கிறீர்கள். ஒருவர் நேசிக்கும்போது, புர்கேட்டரி இருக்க முடியாது '.
இரக்கமுள்ள அன்பின் தூய்மைப்படுத்தும் சக்தியை ஒருபோதும் சந்தேகிக்காதபடி மிகப் பெரிய பாவிகளை ஊக்குவிக்கக்கூடிய மற்றும் ஊக்குவிக்கக்கூடிய புனித தெரேஸ் ஆஃப் லிசியுக்ஸின் நம்பிக்கைகள் ஒருபோதும் போதுமானதாக தியானிக்கப்படாது: "ஒருவர் இதை நம்பலாம், துல்லியமாக நான் பாவம் செய்யாததால், எனக்கு அத்தகைய நம்பிக்கை இருக்கிறது கர்த்தரில் பெரியவர். நன்றாகச் சொல்லுங்கள், என் அம்மா, நான் சாத்தியமான எல்லா குற்றங்களையும் செய்திருந்தால், எனக்கு எப்போதுமே ஒரே நம்பிக்கை இருக்கும், இந்த ஏராளமான குற்றங்கள் எரியும் பிரேசியரில் வீசப்படும் ஒரு சொட்டு தண்ணீரைப் போல இருக்கும் என்று நான் உணருவேன். அன்பால் இறந்த மாற்றப்பட்ட பாவியின் கதையை அவள் சொல்வாள், 'ஆத்மாக்கள் உடனடியாக புரிந்துகொள்வார்கள், ஏனென்றால் நான் என்ன சொல்ல விரும்புகிறேன் என்பதற்கு இது மிகவும் பயனுள்ள எடுத்துக்காட்டு, ஆனால் இந்த விஷயங்களை வெளிப்படுத்த முடியாது “.
அன்னை ஆக்னஸ் சொல்ல வேண்டிய அத்தியாயம் இங்கே:
"பாலைவன பிதாக்களின் வாழ்க்கையில் அவர்களில் ஒருவர் ஒரு பொது பாவியை மாற்றினார், அதன் கோளாறுகள் ஒரு முழு பிராந்தியத்தையும் அவதூறு செய்தன. கிருபையால் தொட்ட இந்த பாவி, புனிதரை கடுமையான தவம் செய்ய பாலைவனத்தில் பின்தொடர்ந்தார், அவளுடைய பயணத்தின் முதல் இரவில், அவள் பின்வாங்கும் இடத்தை அடைவதற்கு முன்பே, அவனது மனந்திரும்புதலின் தூண்டுதலால் அவளது மரண பிணைப்புகள் உடைக்கப்பட்டன. முழு அன்பும், தனிமையும் பார்த்தாள், அதே நேரத்தில், அவளுடைய ஆத்மா தேவதூதர்களால் தேவனுடைய மார்பில் சுமந்தது "
சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவள் அதே எண்ணத்திற்குத் திரும்புவாள்: “… மரண பாவம் என் நம்பிக்கையை பறிக்காது… எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவள் பாவியின் கதையைச் சொல்ல மறக்கவில்லை! இதுதான் நான் தவறாக இல்லை என்பதை நிரூபிக்கும் "
லைசக்ஸ் மற்றும் சடங்குகளின் செயிண்ட் தெரசா
நற்கருணை மீதான தெரசாவின் தீவிர அன்பு எங்களுக்குத் தெரியும். சகோதரி ஜெனோவெஃபா எழுதினார்:
"புனித வெகுஜன மற்றும் நற்கருணை அட்டவணை அவரது மகிழ்ச்சி. அந்த நோக்கம் பரிசுத்த தியாகத்தை வழங்குமாறு கேட்காமல் அவர் முக்கியமான எதையும் மேற்கொள்ளவில்லை. எங்கள் அத்தை கார்மலில் தனது விருந்துகள் மற்றும் ஆண்டுவிழாக்களுக்கு பணம் கொடுத்தபோது, அவர் எப்போதும் மாஸஸ் கொண்டாட அனுமதி கேட்டார், சில சமயங்களில் அவர் என்னிடம் குறைந்த குரலில் சொன்னார்: 'இது என் மகன் பிரன்சினிக்காக, (மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர், அவரிடமிருந்து ஆகஸ்ட் 1887 இல் தீவிரவாதிகளில் மாற்றம்), நான் இப்போது அவருக்கு உதவ வேண்டும்!… '. தனது புனிதமான தொழிலுக்கு முன், ஒரு நூறு பிராங்குகளைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக தனது பணப்பையை அப்புறப்படுத்தினார், எங்கள் மதிப்பிற்குரிய தந்தையின் நலனுக்காக மாஸ் கொண்டாட, பின்னர் மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தது. இயேசுவின் இரத்தம் அவரிடம் பல கிருபைகளை ஈர்க்கும் அளவுக்கு மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று அவள் நம்பினாள். ஒவ்வொரு நாளும் கம்யூனியனைப் பெறுவதற்கு அவர் இவ்வளவு விரும்பியிருப்பார், ஆனால் அப்போது நடைமுறையில் இருந்த பழக்கவழக்கங்கள் அதை அனுமதிக்கவில்லை, இது கார்மலில் அவர் செய்த மிகப் பெரிய துன்பங்களில் ஒன்றாகும். அந்த வழக்கத்தில் ஒரு மாற்றத்தைப் பெற அவர் புனித ஜோசப்பிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் இந்த விஷயத்தில் அதிக சுதந்திரத்தை வழங்கிய லியோ XII இன் ஆணை, அவரது தீவிரமான வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிப்பதாகத் தோன்றியது. தெரசா இறந்த பிறகு, எங்கள் 'தினசரி ரொட்டி' எங்களுக்கு இருக்காது என்று கணித்தார், அது முழுமையாக உணரப்பட்டது ".
அவர் தனது பிரசாதச் சட்டத்தில் எழுதினார்: “நான் என் இதயத்தில் அபரிமிதமான ஆசைகளை உணர்கிறேன், வந்து என் ஆத்துமாவைக் கைப்பற்றும்படி மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். ஆ! நான் விரும்பும் போதெல்லாம் என்னால் புனித ஒற்றுமையைப் பெற முடியாது, ஆனால் ஆண்டவரே, நீங்கள் எல்லாம் வல்லவர் அல்லவா? கூடாரத்தில் இருப்பதைப் போல என்னுள் இருங்கள், உங்கள் சிறிய புரவலரிடமிருந்து ஒருபோதும் விலகாதீர்கள் ... "
கடைசி நோயின் போது, அவரது சகோதரி இயேசுவின் தாய் ஆக்னஸை உரையாற்றினார்: “பரிசுத்த ஹோஸ்டின் ஒரு துகள் எனக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டதற்கு நன்றி. அதையும் கூட விழுங்க எனக்கு இவ்வளவு முயற்சி எடுத்தது. ஆனால் என் இதயத்தில் கடவுள் இருப்பதில் நான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைந்தேன்! எனது முதல் ஒற்றுமை நாளில் நான் அழுதேன் "
மீண்டும், ஆகஸ்ட் 12 அன்று: “இன்று காலை நான் பெற்ற புதிய கிருபை எவ்வளவு பெரியது, பூசாரி எனக்கு பரிசுத்த ஒற்றுமையைக் கொடுப்பதற்கு முன்பு கன்ஃபிட்டரைத் தொடங்கினார்!
நல்ல இயேசுவை எல்லாம் எனக்குக் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதை அங்கே நான் கண்டேன், மிகவும் தேவைப்படும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைக் கேட்டேன்:
'நான் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடமும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவிடமும், எல்லா புனிதர்களிடமும், நான் நிறைய பாவம் செய்தேன் என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன்'. ஆமாம், நான் என்னிடம் சொன்னேன், அவர்கள் கடவுளிடம் கேட்பது நல்லது, அவருடைய புனிதர்கள் அனைவரும் இந்த நேரத்தில் எனக்கு ஒரு பரிசாக. இந்த அவமானம் எவ்வளவு அவசியம்! வரி வசூலிப்பவரைப் போல ஒரு சிறந்த பாவி என்று நான் உணர்ந்தேன். கடவுள் எனக்கு மிகவும் இரக்கமுள்ளவராகத் தோன்றினார்! முழு வான நீதிமன்றத்திற்கும் திரும்பி, கடவுளின் மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கும் இது மிகவும் நகர்ந்தது… நான் அங்கேயே அழுதேன், புனித ஹோஸ்ட் என் உதடுகளில் இறங்கியபோது, நான் ஆழ்ந்த நகர்ந்தேன்… ”.
நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு அபிஷேகம் பெறுவதற்கான மிகுந்த விருப்பத்தையும் அவர் வெளிப்படுத்தியிருந்தார்.
ஜூலை 8 அன்று அவர் கூறினார்: “நான் தீவிரமான ஒற்றுமையைப் பெற விரும்புகிறேன். அவர்கள் என்னை கேலி செய்தால் மிகவும் மோசமானது “. அவரது சகோதரி இங்கே குறிப்பிடுகிறார்: "சில கன்னியாஸ்திரிகள் அவளை மரண ஆபத்தில் கருதவில்லை என்பதை அறிந்திருந்ததால், அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் போயிருந்தால்."
ஜூலை 30 அன்று அவர்கள் பரிசுத்த எண்ணெயை அவளுக்கு வழங்கினர்; பின்னர் அவர் அன்னை ஆக்னஸிடம் கேட்டார்: “எக்ஸ்ட்ரீம் அன்ஷன் பெற என்னை தயார்படுத்த விரும்புகிறீர்களா? ஜெபியுங்கள், நல்ல இறைவனிடம் நிறைய ஜெபியுங்கள், அதனால் நான் அதை முடிந்தவரை பெறுகிறேன். எங்கள் தந்தை சுப்பீரியர் என்னிடம் கூறினார்: 'நீங்கள் புதிதாக முழுக்காட்டுதல் பெற்ற குழந்தையைப் போல இருப்பீர்கள்'. பின்னர் அவர் என்னிடம் காதல் பற்றி மட்டுமே பேசினார். ஓ, நான் எவ்வளவு தொட்டேன் “. “எக்ஸ்ட்ரீம் யூன்சனுக்குப் பிறகு”, அம்மா ஆக்னஸ் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார். "அவர் தனது கைகளை மரியாதையுடன் காட்டினார்".
ஆனால் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் முதன்மையை அவர் ஒருபோதும் மறக்கவில்லை; ஆவியின் முதன்மையானது
இது இல்லாமல் கடிதம் இறந்தது. அவள் சொல்வாள்:
"வழக்கமான முழுமையான நிபந்தனைகள் இல்லாமல் எல்லோரும் வாங்கக்கூடிய ஒன்றாகும்.
பாவங்களின் எண்ணிக்கையை உள்ளடக்கிய தர்மத்தின் ஈடுபாடு
“நீங்கள் காலையில் என்னைக் கண்டால், கவலைப்பட வேண்டாம்: நல்ல இறைவன் பாப்பா என்னைப் பெற வருவார் என்று அர்த்தம், அவ்வளவுதான். சந்தேகமின்றி, சம்ஸ்காரங்களைப் பெறுவது ஒரு பெரிய கிருபை, ஆனால் நல்ல இறைவன் அதை அனுமதிக்காதபோது, அதுவும் ஒரு அருள் "
ஆம், கடவுள் "அவர்கள் நேசிப்பவர்களின் நன்மைக்காக அனைவரும் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகிறார்கள்" (ரோமர் 828).
குழந்தையின் புனித தெரசா ஒரு முரண்பாடான வழியில் எழுதுகையில்: "இதுதான் இயேசு நம்மிடம் கோருகிறார், அவருக்கு நம்முடைய படைப்புகள் எதுவும் தேவையில்லை, ஆனால் நம்முடைய அன்பு மட்டுமே", அவர் தனது சொந்த மாநிலத்தின் கடமையின் தேவைகளையும் மறக்கவில்லை, சகோதரத்துவ அர்ப்பணிப்பின் கடமைகள், ஆனால் தர்மம், இறையியல் நல்லொழுக்கம், தகுதியின் வேர் மற்றும் எங்கள் முழுமையின் உச்சிமாநாடு என்பதை நீங்கள் வலியுறுத்த விரும்புகிறீர்கள்.