சிலுவையின் அடையாளம்: அதன் சக்தி, அதன் நன்மைகள், ஒவ்வொரு கணத்திற்கும் ஒரு சடங்கு

செய்வது எளிது, அது நம்மை தீமையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது, பிசாசின் தாக்குதல்களிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் கடவுளிடமிருந்து விலைமதிப்பற்ற கிருபைகளைப் பெற வைக்கிறது.
நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு பைன் மரத்தைச் சுற்றி ஒரு பெரிய மக்கள் கூடி, ஒரு கட்டாய அத்தியாயத்தின் எபிலோக்கிற்காக அதிர்ச்சியுடன் காத்திருந்தனர். பிஷப் சான் மார்டினோ டி டூர் ஒரு பேகன் கோயிலிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, அறைக்கு அருகில் இருந்த பைனை வெட்ட முடிவு செய்தார், மேலும் விக்கிரகாராதனையை வணங்கினார். ஏராளமான புறமதத்தவர்கள் இதை எதிர்த்தனர் மற்றும் ஒரு சவாலைத் தொடங்கினர்: கிறிஸ்து மீதுள்ள நம்பிக்கையின் சான்றாக புனிதர், "புனித மரம்" வெட்டப்படுவதற்கு அவர்கள் சம்மதித்திருப்பார்கள். அவர்கள் வெட்டுகிறார்கள்.
எனவே அது செய்யப்பட்டது. குறுகிய காலத்தில் ஹட்செட்டின் வீரியமான வீச்சுகள், தண்டு தொங்கத் தொடங்கியது ... கடவுளின் மனிதனின் தலையின் திசையில். புறமதத்தினர் இதற்காக கடுமையாக மகிழ்ச்சியடைந்தனர், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் புனித பிஷப்பை நோக்கி ஆர்வத்துடன் பார்த்தார்கள். அவர் சிலுவையின் அடையாளத்தையும் பைன் மரத்தையும் செய்தார், ஒரு சக்திவாய்ந்த காற்றின் சுவாசத்தால் உந்தப்பட்டதைப் போல, விசுவாசத்தின் மிகவும் இரும்பு எதிரிகள் சிலரின் மேல் மறுபுறம் விழுந்தார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பலர் கிறிஸ்துவின் திருச்சபைக்கு மாறினர்.
அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திற்குத் திரும்பு
பாரம்பரியத்தின் படி, திருச்சபையின் பிதாக்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட சிலுவையின் அடையாளம் அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திற்கு முந்தையது. கிறிஸ்துவே தனது புகழ்பெற்ற அசென்ஷனின் போது, ​​சீடர்களை அவருடைய மீட்பின் உணர்வின் அடையாளமாக ஆசீர்வதித்தார் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சீடர்கள் இந்த பக்தியை தங்கள் பணிகளில் பரப்புவார்கள். ஏற்கனவே இரண்டாம் நூற்றாண்டில், முதல் கிறிஸ்தவ லத்தீன் மொழி பேசும் எழுத்தாளர் டெர்டுல்லியன் இவ்வாறு அறிவுறுத்தினார்: “நம்முடைய எல்லா செயல்களுக்கும், நாம் உள்ளே அல்லது வெளியே செல்லும்போது, ​​நாங்கள் ஆடை அணியும்போது அல்லது குளிக்கும்போது, ​​மேஜையில் உட்கார்ந்து அல்லது மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி, நாம் தூங்கச் செல்லும்போது அல்லது உட்கார், எங்கள் வேலையின் ஆரம்பத்தில், சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குவோம் ”. இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அடையாளம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகவும் சாதாரண தருணங்களில் நன்றி செலுத்தும் சந்தர்ப்பமாகும். உதாரணமாக, பல்வேறு சடங்குகளில் இது நமக்கு நிகழ்கிறது: ஞானஸ்நானத்தில், கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் நாம் குறிக்கும் தருணத்தில், அவருக்கு சொந்தமானவர், உறுதிப்படுத்தலில், நெற்றியில் புனித எண்ணெயைப் பெறும்போது, ​​அல்லது மீண்டும், கடைசி நேரத்தில் நோய்வாய்ப்பட்ட அபிஷேகம் செய்யப்படுவதால் மன்னிக்கப்படும் போது நம் வாழ்வின். ஜெபத்தின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் சிலுவையின் அடையாளத்தை நாங்கள் செய்கிறோம், ஒரு தேவாலயத்தின் முன் கடந்து, ஆசாரிய ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறோம், ஒரு பயணத்தின் ஆரம்பத்தில், முதலியன.
ஒரு அர்த்தமுள்ள பக்தி
சிலுவையின் அடையாளம் எண்ணற்ற அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் நாம் குறிப்பாக பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடுகிறோம்: இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிப்புச் செயல், ஞானஸ்நானத்தைப் புதுப்பித்தல் மற்றும் நமது விசுவாசத்தின் முக்கிய உண்மைகளை அறிவித்தல்: பரிசுத்த திரித்துவம் மற்றும் மீட்பு.
அதைச் செய்வதற்கான முறையும் குறியீட்டுவாதத்தில் நிறைந்துள்ளது மற்றும் காலப்போக்கில் சில மாற்றங்களை சந்தித்துள்ளது.
இவற்றில் முதலாவது மோனோபிசைட் பிரிவினருடனான (XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு சர்ச்சையின் விளைவாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஒரே விரலை மட்டுமே பயன்படுத்தி சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கியவர், அதாவது கிறிஸ்துவின் நபரில் தெய்வீக மற்றும் மனிதர் அவர்கள் ஒரே இயல்பில் ஒன்றுபட்டனர். இந்த தவறான கோட்பாட்டை எதிர்த்து, கிறிஸ்தவர்கள் மூன்று விரல்களை (கட்டைவிரல், கைவிரல் மற்றும் நடுத்தர விரல்) இணைத்து, பரிசுத்த திரித்துவத்தை வணங்குவதை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவதன் மூலமும், மற்ற விரல்களை உள்ளங்கையில் ஓய்வெடுப்பதன் மூலமாகவும் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். இயேசுவின் இரட்டை இயல்பு (தெய்வீக மற்றும் மனித). மேலும், திருச்சபை முழுவதும், இந்த சகாப்தத்தின் கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தை இன்று பயன்பாட்டில் உள்ள எதிர் திசையில், அதாவது வலது தோள்பட்டிலிருந்து இடதுபுறமாக மாற்றினர்.
இடைக்காலத்தின் மிகப் பெரிய போப்பாளர்களில் ஒருவரான இன்னசென்ட் III (1198-1216), சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கும் இந்த வழியைப் பற்றி பின்வரும் அடையாள விளக்கத்தை அளித்தார்: “சிலுவையின் அடையாளம் மூன்று விரல்களால் செய்யப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது செய்யப்படுகிறது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் வேண்டுகோள்.
வழி மேலிருந்து கீழாகவும், வலமிருந்து இடமாகவும் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கிறிஸ்து பூமியில் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி யூதர்களிடமிருந்து (வலது) புறஜாதியினருக்கு (இடது) கடந்து சென்றார் "தற்போது இந்த வடிவம் கிழக்கு கத்தோலிக்க சடங்குகளில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆசீர்வாதம் தரும் பாதிரியார் வழியைப் பின்பற்றி விசுவாசமுள்ள சிலர், சிலுவையின் அடையாளத்தை இடமிருந்து வலமாக, தட்டையான கையால் செய்யத் தொடங்கினர். இந்த மாற்றத்திற்கான காரணத்தை போப் அவர்களே கூறுகிறார்: “இந்த நேரத்தில், சிலுவை இடமிருந்து வலமாக அடையாளத்தை உருவாக்கும் சிலர் இருக்கிறார்கள், அதாவது துன்பத்திலிருந்து (இடது) நாம் மகிமையை (வலது) அடைய முடியும், அது நடந்ததைப் போலவே கிறிஸ்துவுடன் பரலோகத்திற்குச் செல்வது. (சில பாதிரியார்கள்) இதைச் செய்கிறார்கள், மக்கள் அவர்களைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார்கள். " இந்த வடிவம் மேற்கில் உள்ள முழு சர்ச்சிலும் வழக்கமாகிவிட்டது, இன்றுவரை அப்படியே உள்ளது.
நன்மைகள் விளைவுகள்
சிலுவையின் அடையாளம் மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கிய சடங்கு ஆகும், இதன் பொருள், ஒரு "புனிதமான அடையாளம்", இதன் மூலம், சடங்குகளைப் பின்பற்றுவதில், "முக்கியமாக சர்ச்சின் வேண்டுதலால் பெறப்படும் ஆன்மீக விளைவுகள்" (சி.ஐ.சி, முடியும். 1166). இது தீமையிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறது, பிசாசின் தாக்குதல்களிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறது, மேலும் கடவுளின் கிருபையினால் நம்மைத் தூண்டுகிறது. புனித க ud டென்சியோ (செட் IV), எல்லா சூழ்நிலைகளிலும், இது "கிறிஸ்தவர்களின் வெல்ல முடியாத கவசம்" என்று கூறுகிறது.
சிக்கலான அல்லது சோதனையிடப்பட்ட விசுவாசிகளுக்கு, சர்ச் பிதாக்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தை உத்தரவாதமான செயல்திறனுடன் ஒரு தீர்வாக பரிந்துரைத்தனர்.
சான் பெனெடெட்டோ டா நோர்சியா, சுபியாகோவில் ஒரு துறவியாக மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தபின், அருகில் வசித்த துறவிகள் குழுவினரால் தேடப்பட்டார், அவர் தான் உயர்ந்தவர் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டார். இருப்பினும், சில துறவிகள் இந்த திட்டத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, அதைக் கொல்ல முயன்றனர், அவருக்கு விஷம் ரொட்டி மற்றும் மதுவை வழங்கினர். புனித பெனடிக்ட் சிலுவையின் அடையாளத்தை உணவில் செய்தபோது, ​​மது கண்ணாடி உடைந்து, ஒரு காகம் ரொட்டியில் பறந்து, அதை எடுத்து எடுத்துச் சென்றது. இந்த உண்மை இன்றும் "செயிண்ட் பெனடிக்ட் பதக்கம்" இல் நினைவுகூரப்படுகிறது.
வணக்கம், ஓ கிராஸ், எங்கள் ஒரே நம்பிக்கை! கிறிஸ்துவின் சிலுவையில், அதில் மட்டுமே நாம் நம்ப வேண்டும். அது நம்மைத் தக்க வைத்துக் கொண்டால், நாம் வீழ்ச்சியடைய மாட்டோம், அது எங்கள் அடைக்கலம் என்றால், நாம் சோர்வடைய மாட்டோம், அது நம்முடைய பலமாக இருந்தால், நாம் என்ன பயப்படலாம்?
திருச்சபையின் பிதாக்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, மற்றவர்களுக்கு முன்னால் அதைச் செய்வதில் நாம் ஒருபோதும் வெட்கப்படக்கூடாது அல்லது இந்த பயனுள்ள சடங்கைப் பயன்படுத்துவதில் அலட்சியம் காட்டுகிறோம், ஏனென்றால் அது எப்போதும் எங்கள் அடைக்கலமாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும்.