உள் வாழ்க்கை எதைக் கொண்டுள்ளது? இயேசுவுடனான உண்மையான உறவு

உட்புற வாழ்க்கை எதைக் கொண்டுள்ளது?

நமக்குள் இருக்கும் கடவுளின் உண்மையான இராஜ்ஜியமாக இருக்கும் இந்த விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கை (லூக்கா XVIII, 11), கர்டினல் டி பெருல் மற்றும் அவரது சீடர்களால் இயேசுவைப் பின்பற்றுதல் என்றும், மற்றவர்கள் இயேசுவை அடையாளம் காணும் வாழ்க்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அது இயேசு நம்மில் வாழ்ந்து வேலை செய்யும் வாழ்க்கை. நம்மில் உள்ள இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் செயலை முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் உணர்ந்து, விசுவாசத்துடன் உணர்ந்து, அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதலுடன் ஒத்துப்போவதைக் கொண்டுள்ளது. இயேசு நம்மில் இருக்கிறார் என்று நம்மை நம்ப வைப்பதில் அடங்கியுள்ளது, எனவே நம் இதயத்தை இயேசு வசிக்கும் புனித ஸ்தலமாக கருதி, அவருடைய முன்னிலையில் மற்றும் அவரது செல்வாக்கின் கீழ் நம் எல்லா செயல்களையும் சிந்தித்து, பேசுகிறோம், செயல்படுத்துகிறோம்; எனவே இயேசுவைப் போல சிந்திப்பது, அவருடன் எல்லாவற்றையும் செய்து அவரைப் போல் செய்வது; அவருடன் நமது செயல்பாட்டின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கொள்கையாக, அவர் நமக்கு முன்மாதிரியாக நம்மில் வாழ்கிறார். இது கடவுளின் பிரசன்னத்திலும் இயேசு கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியத்திலும் பழக்கமான வாழ்க்கை.

இயேசு தன்னில் வாழ விரும்புகிறார் என்பதை உள் ஆன்மா அடிக்கடி நினைவில் கொள்கிறது, மேலும் அவருடன் அவள் தனது உணர்வுகளையும் நோக்கங்களையும் மாற்றியமைக்க வேலை செய்கிறாள்; ஆகையால், அவள் எல்லாவற்றிலும் தன்னை இயேசுவால் வழிநடத்த அனுமதிக்கிறாள், அவனால் சிந்திக்கவும், நேசிக்கவும், வேலை செய்யவும், துன்பப்படவும், பின்னர் அவளுடைய உருவத்தை சூரியனைப் போல உங்கள் மீது பதிக்கவும், கார்டினல் டி பெருல்லின் அழகான ஒப்பீட்டின்படி, ஒரு படிகத்தில் அவள் உருவத்தை ஈர்க்கிறாள். ; அல்லது, செயிண்ட் மார்கரெட் மேரிக்கு இயேசு கூறிய வார்த்தைகளின்படி, அவர் தனது இதயத்தை இயேசுவுக்கு ஒரு கேன்வாஸாக வழங்குகிறார், அங்கு தெய்வீக ஓவியர் அவர் விரும்பியதை வரைகிறார்.

நல்லெண்ணம் நிறைந்த, உட்புற ஆன்மா பொதுவாக நினைக்கிறது: «இயேசு என்னில் இருக்கிறார், அவர் என் துணை மட்டுமல்ல, அவர் என் ஆத்மாவின் ஆன்மா, என் இதயத்தின் இதயம்; ஒவ்வொரு நொடியும் அவனுடைய இதயம் புனித பீட்டரிடம் சொல்கிறது: நீ என்னைக் காதலிக்கிறாயா?... இதைச் செய், அதைத் தவிர்... இப்படிச் சிந்தித்து... இப்படியே நேசி.., இப்படிச் செய், இந்த நோக்கத்துடன். இந்த வழியில் நீங்கள் என் வாழ்க்கையை உங்களில் ஊடுருவி, முதலீடு செய்து, உங்கள் வாழ்க்கையாக இருக்கட்டும் ».

இயேசுவுக்கு அந்த ஆன்மா எப்போதும் ஆம் என்று பதிலளிக்கிறது: என் ஆண்டவரே, நீங்கள் எனக்கு விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், இதோ என் விருப்பம், நான் உங்களுக்கு முழு சுதந்திரத்தை விட்டுவிடுகிறேன், நான் உன்னையும் உங்கள் அன்பையும் முழுவதுமாக கைவிடுகிறேன் ... இங்கே ஒரு சோதனை, ஒரு தியாகம் செய்ய வேண்டும், நான் உங்களுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறேன், அதனால் நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்கள், நான் உன்னை அதிகமாக நேசிக்கிறேன் ».

ஆன்மாவின் கடிதத் தொடர்பு தயாராக இருந்தால், தாராளமாக, முழுமையாக பயனுள்ளதாக இருந்தால், உட்புற வாழ்க்கை பணக்கார மற்றும் தீவிரமானது; கடிதப் பரிமாற்றம் பலவீனமாகவும் இடைவிடாததாகவும் இருந்தால், உட்புற வாழ்க்கை பலவீனமாகவும், சராசரியாகவும், மோசமாகவும் இருக்கும்.

மடோனாவிலும் செயிண்ட் ஜோசப்பிலும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவில் இருந்ததால், இது புனிதர்களின் உள் வாழ்க்கை. இந்த வாழ்க்கையின் நெருக்கம் மற்றும் தீவிரத்தன்மைக்கு ஏற்ப புனிதர்கள் புனிதமானவர்கள். மன்னன் மகளின் எல்லாப் புகழும். அதாவது, இயேசுவின் ஆன்மா மகள் உட்புறம் (சங்., XLIX, 14), மேலும் இது, வெளிப்புறமாக அசாதாரணமான எதையும் செய்யாத சில புனிதர்களை மகிமைப்படுத்துவதை விளக்குகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட் கேப்ரியல், அடோலோராட்டா. இயேசு புனிதர்களின் உள் ஆசிரியர்; மற்றும் புனிதர்கள் அவரை உள்நாட்டில் கலந்தாலோசிக்காமல் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள், அவருடைய ஆவியால் தங்களை முழுமையாக வழிநடத்த அனுமதிக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் இயேசுவின் உயிருள்ள புகைப்படங்களைப் போல மாறுகிறார்கள்.

புனித வின்சென்ட் டி பால் சிந்திக்காமல் எதையும் செய்ததில்லை: இந்த சூழ்நிலையில் இயேசு எப்படி செய்வார்? இயேசு எப்போதும் அவர் கண்களுக்கு முன் மாதிரியாக இருந்தார்.

புனித பவுல் தன்னை முழுமையாக இயேசுவின் ஆவியால் வழிநடத்த அனுமதிக்கும் அளவிற்கு சென்றிருந்தார்; கைவினைஞரால் உருவாக்கப்படுவதற்கும் மாதிரியாக்கப்படுவதற்கும் அனுமதிக்கப்படும் மென்மையான மெழுகு போன்றவற்றுக்கு அவர் இனி எந்த எதிர்ப்பையும் காட்டவில்லை. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் வாழ வேண்டிய வாழ்க்கை இதுதான்; அப்போஸ்தலரின் (கலா., IV, 19) ஒரு உன்னதமான கூற்றின்படி கிறிஸ்து நம்மில் உருவாகிறார், ஏனென்றால் அவருடைய செயல் அவருடைய நற்பண்புகளையும் அவரது வாழ்க்கையையும் நம்மில் மீண்டும் உருவாக்குகிறது.

இயேசு உண்மையிலேயே ஆன்மாவின் ஜீவனாக மாறுகிறார், அது தன்னைத் தானே விட்டுக்கொடுக்கிறது; இயேசு அவளுடைய ஆசிரியர், ஆனால் அவர் அவளுடைய பலமாகவும் இருக்கிறார், அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் எளிதாக்குகிறார்; இயேசுவை தன் இதயத்தின் உள் பார்வையுடன், ஒவ்வொரு தியாகத்தையும், ஒவ்வொரு சோதனையையும் சமாளிப்பதற்குத் தேவையான ஆற்றலைக் காண்கிறாள், அவள் தொடர்ந்து இயேசுவிடம் சொல்கிறாள்: நான் எல்லாவற்றையும் இழக்கிறேன், ஆனால் நீ அல்ல! பின்னர் புனித சிரிலின் பாராட்டத்தக்க கூற்று ஏற்படுகிறது: கிரிஸ்துவர் மூன்று கூறுகளின் கலவை: உடல், ஆன்மா மற்றும் பரிசுத்த ஆவி; ஆத்துமா சரீரத்தின் ஜீவனாக இருப்பது போல, இயேசு அந்த ஆத்துமாவின் ஜீவனாக இருக்கிறார்.

அக வாழ்வில் வாழும் ஆன்மா:

1- அவர் இயேசுவைப் பார்க்கிறார்; அவர் வழக்கமாக இயேசுவின் முன்னிலையில் வாழ்கிறார்; கடவுளை நினைவுகூராமல் நீண்ட காலம் கடக்கவில்லை, அவளுடைய கடவுள் இயேசு, பரிசுத்த கூடாரத்திலும் அவளுடைய சொந்த இதயத்தின் சரணாலயத்திலும் இருக்கிறார். புனிதர்கள் தங்களை ஒரு தவறு என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், ஒரு சிறிய கால் மணி நேரம் கூட கடவுளை மறந்துவிட்டார்கள்.

2- இயேசு சொல்வதைக் கேளுங்கள்; அவள் தன் குரலில் மிகுந்த பணிவுடன் கவனம் செலுத்துகிறாள், அவளை நல்ல நிலைக்குத் தள்ளுகிறாள், வலிகளில் ஆறுதல் தருகிறாள், தியாகங்களில் அவளை ஊக்குவிக்கிறாள் என்று அவள் இதயத்தில் உணர்கிறாள். உண்மையுள்ள ஆன்மா தனது குரலைக் கேட்கிறது என்று இயேசு கூறுகிறார் (ஜோன்., எக்ஸ், 27). இதயத்தின் ஆழத்தில் இயேசுவின் அந்தரங்கமான இனிய குரலைக் கேட்டு செவிமடுப்பவன் பாக்கியவான்! இயேசு தம்முடைய சத்தத்தைக் கேட்கும்படி, தம் இருதயத்தை வெறுமையாகவும் தூய்மையாகவும் வைத்திருப்பவர் பாக்கியவான்!

3- இயேசுவை நினைத்துப் பாருங்கள்; அது இயேசுவுக்காக இல்லாத ஒவ்வொரு சிந்தனையிலிருந்தும் தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறது; எல்லாவற்றிலும் அவர் இயேசுவைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

4- இயேசுவிடம் நெருக்கத்தோடும் இதயத்தோடு இதயத்தோடும் பேசுங்கள்; உங்கள் நண்பருடன் பேசுவது போல் அவருடன் உரையாடுங்கள்! கஷ்டங்கள் மற்றும் சோதனைகளில் அவர் தன்னை ஒருபோதும் கைவிடாத அன்பான தந்தையை நாடியுள்ளார்.

5- அவர் இயேசுவை நேசிக்கிறார் மற்றும் அவரது அன்பானவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத எந்தவொரு ஒழுங்கற்ற பாசத்திலிருந்தும் அவரது இதயத்தை காப்பாற்றுகிறார்; ஆனால் அவர் இயேசுவின் மீதும் இயேசுவின் மீதும் உள்ள அன்பைத் தவிர வேறு எந்த அன்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர் தனது கடவுளையும் தீவிரமாக நேசிக்கிறார்.அவரது வாழ்க்கை முழுமையான தொண்டு செயல்களால் நிறைந்தது, ஏனென்றால் அவர் இயேசுவின் பார்வையிலும் இயேசுவின் அன்பிலும் எல்லாவற்றையும் செய்ய முனைகிறார்; மற்றும் நமது இறைவனின் புனித இதயத்தின் மீதான பக்தி துல்லியமாக பல ஆண்டுகளாக தொண்டு செய்ததில் மிகவும் பணக்கார, மிகவும் பலனளிக்கும், ஏராளமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷம் ... சமாரியன் பெண்ணுக்கு இயேசு சொன்ன அந்த வார்த்தைகள் வியக்கத்தக்க வகையில் உட்புற வாழ்க்கைக்கு பொருந்தும்: நீங்கள் பரிசு அறிந்திருந்தால் கடவுளே!... கண்கள் இருப்பதும், அவற்றை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதும் முக்கியம்.

அத்தகைய உள் வாழ்க்கையைப் பெறுவது எளிதானதா? - உண்மையில், அனைத்து கிரிஸ்துவர் அதை அழைக்கப்படும், இயேசு அனைத்து அவர் வாழ்க்கை என்று கூறினார்; புனித பவுல் உண்மையுள்ள மற்றும் சாதாரண கிறிஸ்தவர்களுக்கே எழுதினார், துறவிகள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு அல்ல.

எனவே ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் அத்தகைய வாழ்க்கையை வாழ முடியும் மற்றும் வாழ வேண்டும். இது மிகவும் எளிதானது, குறிப்பாக ஆரம்பத்தில், சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் முதலில் வாழ்க்கை உண்மையிலேயே கிறிஸ்தவமாக இருக்க வேண்டும். "இயேசு கிறிஸ்துவுடன் பயனுள்ள ஐக்கியத்தின் இந்த வாழ்க்கைக்கு உயரும் கிருபையின் நிலையை விட மரண பாவத்திலிருந்து கிருபையின் நிலைக்கு கடந்து செல்வது எளிதானது", ஏனெனில் இது மரணம் மற்றும் தியாகம் தேவைப்படும் ஒரு ஏற்றம். இருப்பினும், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் அதற்கு முனைய வேண்டும், இந்த விஷயத்தில் மிகவும் புறக்கணிக்கப்படுவது வருந்தத்தக்கது.

பல கிறிஸ்தவ ஆத்துமாக்கள் கடவுளின் கிருபையில் வாழ்கிறார்கள், குறைந்தபட்சம் மரணத்திற்குரிய எந்த பாவத்தையும் செய்யாமல் கவனமாக இருக்கிறார்கள்; ஒருவேளை அவர்கள் வெளிப்புற பக்தியின் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள், அவர்கள் பல பக்தி பயிற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் இயேசுவோடு நெருங்கிய வாழ்க்கைக்கு உயர்வதற்கும் அதிகமாகச் செய்வதற்கும் அக்கறை காட்டுவதில்லை அவர்கள் கிறிஸ்தவ ஆன்மாக்கள்; அவர்கள் மதத்திற்கும் இயேசுவுக்கும் இவ்வளவு மரியாதை செய்வதில்லை; ஆனால், சுருக்கமாக, இயேசு அவர்களைப் பற்றி வெட்கப்படவில்லை, அவர்களின் மரணத்தில் அவர்கள் அவரால் வரவேற்கப்படுவார்கள். இருப்பினும் அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கையின் இலட்சியமாக இல்லை, அப்போஸ்தலரைப் போல அவர்களால் சொல்ல முடியாது: என்னில் வாழ்பவர் கிறிஸ்துவே; இயேசு சொல்ல முடியாது: அவர்கள் என் உண்மையுள்ள ஆடுகள், அவர்கள் என்னுடன் வாழ்கிறார்கள்.

அத்தகைய ஆன்மாக்களின் அரிதாகவே கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு மேலாக, இயேசு மற்றொரு வாழ்க்கை வடிவத்தை விரும்புகிறார், அது மிகவும் உச்சரிக்கப்படும், மிகவும் வளர்ந்த, மிகவும் சரியான, உட்புற வாழ்க்கை, பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் பெறும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அழைக்கப்படும், இது கொள்கையை, கிருமிகளை இடுகிறது. அவள் உருவாக்க வேண்டும். கிறிஸ்தவர் மற்றொரு கிறிஸ்து, தந்தைகள் எப்போதும் சொன்னார்கள் "

உள் வாழ்க்கைக்கான வழிமுறைகள் என்ன?

முதல் நிபந்தனை வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய தூய்மை; எனவே எந்த பாவத்தையும் தவிர்க்க ஒரு நிலையான கவனிப்பு. போரிடாத வெனினல் பாவம் அக வாழ்வின் மரணம்; இயேசுவின் மீதுள்ள பாசமும் நெருக்கமும் மாயைகளாகும் பலவீனத்தால் செய்த வெறித்தனமான பாவங்கள், வாசஸ்தலத்தில் உள்ள ஒரு பார்வையில் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல், ஒரு தடையாக இல்லை, ஏனென்றால் இயேசு நல்லவர், அவர் நம் நல்லதைக் கண்டு அவர் நம்மைப் பரிதாபப்படுத்துகிறார்.

ஆபிரகாம் தனது ஈசாக்கைப் பலியிடத் தயாராக இருந்ததைப் போல, நம்முடைய அன்பான இறைவனைப் புண்படுத்துவதற்குப் பதிலாக நாமே எந்தத் தியாகத்தையும் செய்யத் தயாராக இருப்பது முதல் அவசியமான நிபந்தனையாகும்.

மேலும், உட்புற வாழ்க்கைக்கான ஒரு சிறந்த வழி, இதயத்தை எப்பொழுதும் நம்மில் அல்லது குறைந்தபட்சம் பரிசுத்த வாசஸ்தலத்தை நோக்கி இயேசுவை நோக்கி செலுத்த வேண்டும் என்ற அர்ப்பணிப்பாகும். பிந்தைய வழி எளிதாக இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், நாம் எப்போதும் கூடாரத்தையே நாடுகிறோம். இயேசுவே பரலோகத்தில் இருக்கிறார், நற்கருணை இதயத்துடன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கில், அவர் நமக்கு அருகில் இருக்கும்போது, ​​அவரை ஏன் வெகு தொலைவில், மிக உயர்ந்த சொர்க்கம் வரை தேட வேண்டும்? நாம் அவரை எளிதாகக் கண்டுபிடித்துவிடலாம் என்பதால் அவர் ஏன் நம்முடன் இருக்க விரும்பினார்?

இயேசுவோடு இணைந்த வாழ்க்கைக்கு, உள்ளத்தில் நினைவாற்றலும் அமைதியும் தேவை.

இயேசு சிதறலின் கொந்தளிப்பில் இல்லை. கார்டினல் டி பெருல்லே கூறுவது போல், மிகவும் பரிந்துரைக்கும் வெளிப்பாட்டுடன், நம் இதயத்தில் ஒரு வெற்றிடத்தை உருவாக்க வேண்டும், இதனால் இது ஒரு எளிய திறனாக மாறும், பின்னர் இயேசு அதை ஆக்கிரமித்து அதை நிரப்புவார்.

ஆகவே, பல தேவையற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்து நம்மை விடுவித்து, கற்பனையைக் கட்டுப்படுத்துவது, பல ஆர்வங்களிலிருந்து தப்பிப்பது, புனித இதயத்துடன் ஒன்றிணைந்து எடுக்கக்கூடிய உண்மையிலேயே தேவையான பொழுதுபோக்குகளில் திருப்தி அடைவது அவசியம். ஒரு நல்ல நோக்கம் மற்றும் நல்ல நோக்கத்துடன். உள்ளார்ந்த வாழ்க்கையின் தீவிரம் மரணத்தின் ஆவிக்கு விகிதாசாரமாக இருக்கும்.

மௌனத்திலும் தனிமையிலும் புனிதர்கள் ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இயேசுவுடன் விவரிக்க முடியாத இன்பங்களைக் காண்கிறார்கள்.மௌனம் பெரிய விஷயங்களின் ஆன்மா. "தனிமை, வலிமையானவர்களின் வீடு என்று தந்தை டி ரவிக்னன் கூறினார்", மேலும் அவர் மேலும் கூறினார்: "நான் தனியாக இருப்பதைப் போல நான் ஒருபோதும் தனியாக இல்லை ... நான் கடவுளுடன் இருக்கும்போது தனியாக இல்லை; மேலும் நான் மனிதர்களுடன் இல்லாதது போல் கடவுளுடன் இருப்பதில்லை ». மேலும் அந்த ஜேசுயிட் தந்தையும் சிறந்த செயலில் ஈடுபட்டவர்! "மௌனம் அல்லது மரணம்...." அவர் இன்னும் கூறினார்.

சில சிறந்த வார்த்தைகளை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம்: மல்டிலோகியோ அல்லாத டீரிட் பெக்கடம்; அரட்டை மிகுதியில் எப்பொழுதும் ஏதோ பாவம் இருக்கும். (ப்ரோவ். எக்ஸ்), மற்றும் இது மற்றது: நுல்லி டாகுயிஸ் நோசெட்… நோசெட் எஸ்ஸெ லோகுடம். பெரும்பாலும் நாம் பேசியதற்காக வருந்துகிறோம், அரிதாக அமைதியாக இருந்தோம்.

ஆன்மா, மேலும், சிறந்த நண்பர்களைப் போலவே, இயேசுவுடன் ஒரு புனிதமான பரிச்சயம் இருக்க முயற்சிக்கும், அவருடன் இதயத்தோடு பேசும்; ஆனால் இயேசுவுடனான இந்த பரிச்சயம் தியானம், ஆன்மீக வாசிப்பு மற்றும் SS க்கான வருகைகள் ஆகியவற்றால் வளர்க்கப்பட வேண்டும். சாக்ரமென்ட்.

அகவாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லக்கூடிய மற்றும் அறியக்கூடிய அனைத்தையும் பொறுத்து; கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுதலின் பல அத்தியாயங்கள் குறிப்பாக புத்தகம் II இன் I, VII மற்றும் VIII மற்றும் புத்தகம் III இன் பல்வேறு அத்தியாயங்கள் வாசிக்கப்பட்டு தியானிக்கப்படும்.

மனதிலும் இதயத்திலும் இயேசுவோடு ஒரு நெருக்கமான சிந்தனைக்கு இடமில்லாமல் இருக்க, அனைத்தையும் அறிய, அனைத்தையும் பார்க்க, பல பயனற்ற விஷயங்களைக் கூட அறிய விரும்புகின்ற அகவாழ்க்கைக்கு ஒரு பெரும் தடையாக இருப்பது சிதறல்தான். . அற்பமான வாசிப்புகள், உலகியல் அல்லது மிக நீண்ட உரையாடல்கள் போன்றவற்றைப் பற்றி இங்கே கூறப்படும், அவர் வீட்டில், அதாவது ஒருவரது இதயத்தில், ஆனால் எப்போதும் வெளியில் இருப்பதில்லை.

மற்றொரு கடுமையான தடையானது அதிகப்படியான இயற்கை செயல்பாடு; அமைதி அல்லது அமைதி இல்லாமல், பல விஷயங்களைச் செயல்படுத்துகிறது. அதிகமாகச் செய்ய விரும்புவது மற்றும் தூண்டுதலுடன், இது நம் காலத்தின் குறைபாடு. பல்வேறு செயல்களில் ஒழுங்காக இல்லாமல், உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சீர்கேட்டைச் சேர்த்தால்; எல்லாவற்றையும் விருப்பத்திற்கும் வாய்ப்பிற்கும் விட்டுவிட்டால், அது ஒரு உண்மையான பேரழிவு. நீங்கள் உள் வாழ்க்கையை சிறிது வைத்திருக்க விரும்பினால், உங்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அதிக இறைச்சியை நெருப்பில் போடாதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் செய்வதை நன்றாகவும் ஒழுங்காகவும் ஒழுங்காகவும் செய்யுங்கள்.

பிஸியாக இருப்பவர்கள் தங்கள் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களின் உலகத்துடன் தங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, இறுதியில் எதையும் செய்யாமல் எல்லாவற்றையும் புறக்கணிக்கிறார்கள். அதீத உழைப்பு அகவாழ்க்கைக்கு இடையூறாக இருக்கும் போது அது கடவுளின் விருப்பம் அல்ல.

எவ்வாறாயினும், கீழ்ப்படிதலால் அல்லது ஒருவரின் மாநிலத்தின் தேவையால் அதிகப்படியான வேலை திணிக்கப்படும்போது, ​​அது கடவுளின் விருப்பம்; அவர் விரும்பிய பெரிய தொழில்கள் இருந்தபோதிலும், உள் வாழ்க்கையை தீவிரமாக வைத்திருக்க கடவுளிடமிருந்து சிறிது நல்ல விருப்பத்துடன் அருள் கிடைக்கும். பல மற்றும் பல சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை புனிதர்களைப் போல பிஸியாக இருந்தவர் யார்? இன்னும் மகத்தான வேலைகளைச் செய்வதில் அவர்கள் கடவுளுடன் ஒரு சிறந்த அளவில் வாழ்ந்தனர்.

மேலும் அகவாழ்க்கை நம்மை மனச்சோர்வடையச் செய்து, அண்டை வீட்டாருடன் காட்டுமிராண்டித்தனமாக ஆக்கிவிடும் என்று நம்பாதீர்கள்; அதிலிருந்து வெகு தொலைவில்! உள் ஆன்மா மிகுந்த அமைதியில், உண்மையில் மகிழ்ச்சியில் வாழ்கிறது, எனவே அது அனைவருடனும் அன்பாகவும் கருணையாகவும் இருக்கிறது; இயேசுவைத் தனக்குள்ளேயே கொண்டுவந்து, அவனது செயலுக்குக் கீழ்ப் பணிபுரிவதன் மூலம், அவள் அதைத் தன் தொண்டு மற்றும் தயவில் வெளியிலும் பிரகாசிக்கச் செய்ய வேண்டும்.

கடைசி தடையாக இருப்பது கோழைத்தனம், அதற்காக இயேசு கோரும் தியாகங்களைச் செய்ய தைரியம் இல்லை; ஆனால் இது சோம்பேறித்தனம், ஒரு பெரிய பாவம், இது எளிதில் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

நம்மில் இயேசுவின் பிரசன்னம்
இயேசு தம்முடைய வாழ்க்கையை நமக்குள் முதலீடு செய்து அதை நமக்குள் விதைக்கிறார். அந்த வகையில் அவரிடம்: மனிதநேயம் எப்பொழுதும் தெய்வீகத்திலிருந்து வேறுபட்டு நிற்கிறது, எனவே அவர் நம் ஆளுமையை மதிக்கிறார்; ஆனால் கிருபையால் நாம் உண்மையில் அவரால் வாழ்கிறோம்; எங்கள் செயல்கள், தனித்தனியாக இருக்கும் போது, ​​அவருடையது. செயின்ட் பவுலின் இதயத்தைப் பற்றி சொல்லப்பட்டதை ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் பற்றி சொல்லலாம்: கோர் பாலி, கோர் கிறிஸ்டி. இயேசுவின் புனித இதயம் என் இதயம். உண்மையில், இயேசுவின் இதயம் நமது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்களின் தொடக்கமாகும், ஏனெனில் அது அதன் சொந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இரத்தத்தை நமக்குள் செலுத்துகிறது, எனவே அது உண்மையிலேயே நம் இதயம்.

இந்த முக்கிய இருப்பு ஒரு மர்மம் மற்றும் அதை விளக்க விரும்புவது உறுதியானது.

இயேசு பரலோகத்தில் ஒரு மகிமையான நிலையில் இருக்கிறார் என்பதை நாம் அறிவோம், புனித நற்கருணையில் ஒரு புனிதமான நிலையில் இருக்கிறார், மேலும் நம் இதயங்களில் காணப்படும் விசுவாசத்திலிருந்தும் நாங்கள் அறிவோம்; அவை மூன்று வெவ்வேறு இருப்புக்கள், ஆனால் இவை மூன்றும் உறுதியானவை மற்றும் உண்மையானவை என்பதை நாம் அறிவோம். நம் மாம்ச இதயம் நம் மார்பில் அடைக்கப்பட்டிருப்பது போல் இயேசு நம்மில் நேரில் வாழ்கிறார்.

நம்மில் இயேசுவின் முக்கிய பிரசன்னம் பற்றிய இந்தக் கோட்பாடு பதினேழாம் நூற்றாண்டில் சமய இலக்கியத்தில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்தது; கார்ட் டி பெருல்லே, ஃபாதர் டி காண்ட்ரென், வென் ஆகியோரின் பள்ளிக்கு குறிப்பாக பிரியமானவர். ஓலியர், செயின்ட் ஜான் யூட்ஸ்; மேலும் இது புனித இதயத்தின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் தரிசனங்களில் அடிக்கடி திரும்பியது.

புனித மார்கரெட் மேரி, பரிபூரணத்தை அடைய முடியாமல் போய்விடுமோ என்ற பயத்தில், இயேசு அவளிடம் தனது புனித நற்கருணை வாழ்க்கையை அவள் இதயத்தில் பதிக்க வந்ததாகக் கூறினார்.

மூன்று இதயங்களின் புகழ்பெற்ற தரிசனத்திலும் இதே கருத்தை நாம் கொண்டுள்ளோம். ஒரு நாள், புனிதர் கூறுகிறார், புனித ஒற்றுமைக்குப் பிறகு எங்கள் இறைவன் எனக்கு மூன்று இதயங்களைக் காட்டினார்; நடுவில் இருந்த ஒன்று கண்ணுக்குப் புலப்படாத ஒரு புள்ளியாகத் தோன்றியது, மற்ற இரண்டும் மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தன, ஆனால் இவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விட மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தது: நான் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டேன்: இவ்வாறு எனது தூய அன்பு இந்த மூன்று இதயங்களையும் என்றென்றும் இணைக்கிறது. மேலும் மூன்று இதயங்களும் ஒன்றை மட்டுமே உருவாக்கியது. இரண்டு பெரிய இதயங்கள் இயேசு மற்றும் மேரியின் மிகவும் புனிதமான இதயங்களாகும்; மிகச் சிறியது புனிதரின் இதயத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, மேலும் இயேசுவின் புனித இதயம், மரியாவின் இதயத்தையும் அவளுடைய உண்மையுள்ள சீடரின் இதயத்தையும் ஒன்றாக உள்வாங்கியது

அதே கோட்பாடு இதய பரிமாற்றத்தில் இன்னும் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது புனித மார்கரெட் மேரி மற்றும் பிற புனிதர்களுக்கு இயேசு வழங்கிய ஒரு கருணை.

ஒரு நாள், துறவி விவரிக்கிறார், நான் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கின் முன் நின்று கொண்டிருந்தபோது, ​​என் இறைவனின் தெய்வீக பிரசன்னத்தில் நான் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தேன். அவர் அதை எடுத்து அவரது அபிமான இதயத்தில் வைத்தார், அதில் அவர் என்னுடையதை அந்த தீவிர உலையில் நுகரப்படும் ஒரு சிறிய அணுவாக பார்க்க வைத்தார்; பின்னர் அவர் இதய வடிவில் எரியும் சுடரைப் போல அதை விலக்கி என் மார்பில் வைத்தார்:
இதோ, என் அன்புக்குரியவரே, என் அன்பின் விலைமதிப்பற்ற உறுதிமொழி, அதன் உயிரோட்டமான தீப்பிழம்புகளின் ஒரு சிறிய தீப்பொறியை உங்கள் பக்கத்தில் அடைத்து, உங்கள் வாழ்க்கையின் கடைசி தருணம் வரை இதயத்திலிருந்து உங்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்.

மற்றொரு முறை நம் இறைவன் சூரியனை விடவும், எல்லையற்ற மகத்துவத்துடனும் பிரகாசிக்கும் அவனது தெய்வீக இதயத்தைக் காணும்படி செய்தார்; அவள் இதயத்தை ஒரு சிறிய புள்ளியாகக் கண்டாள், ஒரு கருப்பு அணுவைப் போல, அந்த அழகான ஒளியை நெருங்க முயற்சித்தது, ஆனால் வீண். நம் பெருமான் அவளிடம் சொன்னான்: என் பெருந்தன்மையில் மூழ்கிவிடு... என் அன்பின் நெருப்பு தொடர்ந்து எரியும் சரணாலயமாக உன் இதயத்தை உருவாக்க விரும்புகிறேன். உங்கள் இதயம் ஒரு புனிதமான பலிபீடத்தைப் போல இருக்கும் ... அதன் மீது நீங்கள் நித்தியமானவருக்கு அக்கினிப் பலிகளைச் செலுத்துவீர்கள். .

புனித ஒற்றுமைக்குப் பிறகு (1678) கார்பஸ் டோமினியின் எண்மத்திற்குப் பிறகு வெள்ளிக்கிழமை, இயேசு அவளிடம் மீண்டும் கூறினார்: என் மகளே, என் இதயத்தை உன்னுடைய இடத்திற்குப் பதிலாக என் ஆவியையும், நீ செய்யாதபடிக்கு என் இதயத்தையும் மாற்ற வந்தேன். என்னை விடவும் எனக்காகவும் வாழுங்கள்.

இத்தகைய அடையாளப்பூர்வமான இதயப் பரிமாற்றம் இயேசுவால் மற்ற புனிதர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது, மேலும் இயேசுவின் இதயம் நம்மைப் போலவே நமக்குள் இருக்கும் இயேசுவின் வாழ்க்கையின் கோட்பாட்டை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது.

புனித மேரி மக்தலேனைப் பற்றி ஆரிஜென் கூறினார்: "அவள் இயேசுவின் இதயத்தை எடுத்தாள், இயேசு மக்தலேனாவின் இதயத்தை எடுத்துக் கொண்டார், ஏனென்றால் இயேசுவின் இதயம் மக்தலேனில் வாழ்ந்தது, மற்றும் புனித மக்தலேனாவின் இதயம் இயேசுவில் வாழ்ந்தது".

துறவி மெடில்டேவிடம் இயேசு மேலும் கூறினார்: நீங்கள் நினைக்கும் வரை எனது இதயத்தை நான் உங்களுக்கு தருகிறேன், நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்கள், என் மூலம் எல்லாவற்றையும் நேசிக்கிறீர்கள்.
புனிதர் பிலிப் ஜென்னிங்கர் எஸ்.ஜே (17421.804) கூறினார்: "என் இதயம் இனி என் இதயம் அல்ல; இயேசுவின் இதயம் என்னுடையது; என் உண்மையான அன்பு இயேசு மற்றும் மரியாவின் இதயம்.

இயேசு செயிண்ட் மெடில்டேவிடம் கூறினார்: "நான் என் கண்களை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன், அதனால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறீர்கள்; மற்றும் என் காதுகள், ஏனெனில் இவற்றின் மூலம் நீங்கள் கேட்கும் அனைத்தையும் குறிக்கிறீர்கள். உங்கள் வார்த்தைகள், உங்கள் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் உங்கள் பாடல்களைக் கடந்து செல்லும்படி நான் என் வாயை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன். நான் என் இதயத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன், அதனால் அவருக்காக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், அவருக்காக நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்கள், நீங்கள் எனக்காக எல்லாவற்றையும் நேசிக்கிறீர்கள். இந்த கடைசி வார்த்தைகளில், துறவி கூறுகிறார், இயேசு என் முழு ஆன்மாவையும் தன்னுள் ஈர்த்து, கடவுளின் கண்களால் பார்க்கவும், காதுகளால் கேட்கவும், வாயால் பேசவும், சுருக்கமாக, எனக்குத் தோன்றிய விதத்தில் அதைத் தன்னுடன் இணைத்துக் கொண்டார். அவரைத் தவிர வேறு இதயம் இல்லை.

"இன்னொரு முறை, புனிதர் இன்னும் கூறுகிறார், இயேசு தம் இதயத்தை என் இதயத்தில் வைத்தார், என்னிடம் கூறுகிறார்: இப்போது என் இதயம் உன்னுடையது, உன்னுடையது என்னுடையது. அவர் தனது தெய்வீக பலத்தை ஒரு இனிமையான அரவணைப்புடன், அவர் என் ஆன்மாவை தன்னிடம் ஈர்த்தார், அந்த வகையில் நான் அவருடன் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆவி இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றியது ».

புனித மார்கரெட் மேரியிடம் இயேசு கூறினார்: மகளே, என் அன்பு உனக்காக தங்கியிருக்க, உன் இதயத்தை எனக்குக் கொடு. செயிண்ட் கெல்ட்ரூடிடம் அவர் தனது மிகவும் புனிதமான தாயின் இதயத்தில் அடைக்கலம் கண்டதாகவும் கூறினார்; மற்றும் திருவிழாவின் சோகமான நாட்களில்; நான் வருகிறேன், உங்கள் இதயத்தில் அடைக்கலமாகவும் அடைக்கலமாகவும் ஓய்வெடுக்க நான் வருகிறேன்.

இயேசுவுக்கும் நம்மீது அதே ஏக்கம் இருக்கிறது என்று விகிதாசாரமாகச் சொல்லலாம்.

இயேசு ஏன் நம் இதயங்களில் அடைக்கலம் தேடுகிறார்? ஏனென்றால் அவருடைய இருதயம் அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை நம்மிலும் நம் மூலமாகவும் தொடர விரும்புகிறது. இயேசு நம்மில் வாழ்கிறார் என்பது மட்டுமல்லாமல், நம்மைப் பற்றி பேசுகிறார், அவருடைய மாய உறுப்பினர்களின் இதயங்களில் விரிவடைகிறார். இயேசு பூமியில் செய்ததைத் தம்முடைய மாய சரீரத்தில் தொடர விரும்புகிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கில் அவருக்கு மரியாதை செலுத்துவதில் அவர் திருப்தியடையவில்லை, ஆனால் நம் ஒவ்வொருவரையும் ஒரு புனித ஸ்தலமாக மாற்ற விரும்புகிறார், அங்கு அவர் நம் சொந்த இதயத்துடன் அந்த செயல்களைச் செய்யலாம். அவர் தந்தையை நம் இதயத்தால் நேசிக்கவும், நம் உதடுகளால் அவரைத் துதிக்கவும், நம் மனதால் அவரிடம் ஜெபிக்கவும், நம் விருப்பத்துடன் அவரையே தியாகம் செய்யவும், நம் உறுப்புகளுடன் துன்பப்படவும் விரும்புகிறார்; இந்த நோக்கத்திற்காக அவர் நம்மில் வசிக்கிறார் மற்றும் நம்முடன் அவருடைய அந்த நெருக்கமான ஐக்கியத்தை நிறுவுகிறார்.

இந்த பரிசீலனைகள் செயிண்ட் மெடில்டேயின் வெளிப்பாடுகளில் நாம் காணும் சில அற்புதமான வெளிப்பாட்டைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது: (நற்கருணையின்) புனிதத்தைப் பெறுகிற மனிதன், இயேசு அவளிடம் சொன்னான், என்னை வளர்க்கிறான், நான் அவனை வளர்க்கிறேன். "இந்த தெய்வீக விருந்தில், துறவி கூறுகிறார், இயேசு கிறிஸ்து ஆத்மாக்களை தன்னுடன் இணைத்துக்கொண்டார், அத்தகைய ஆழ்ந்த நெருக்கத்தில், அவர்கள் அனைவரும் கடவுளில் உறிஞ்சப்பட்டு, அவர்கள் உண்மையிலேயே கடவுளின் உணவாகிறார்கள்.

இயேசு தம்முடைய பிதாவுக்கு, நம்முடைய நபரில், மதம், ஆராதனை, பாராட்டு, பிரார்த்தனை போன்றவற்றைச் செய்ய நம்மில் வாழ்கிறார். இயேசுவின் இதயத்தின் அன்பு கோடிக்கணக்கான இதயங்களின் அன்போடு இணைந்தது, அவருடன் இணைந்து தந்தையை நேசிப்பார்கள், இதோ இயேசுவின் முழுமையான அன்பு.

இயேசு தம்முடைய பிதாவை நேசிக்க தாகமாக இருக்கிறார், தம்முடைய இருதயத்தோடு மட்டுமல்ல, கோடிக்கணக்கான பிற இதயங்களுடனும் அவர் தம் இதயத்தோடு ஒற்றுமையாக துடிக்கிறார்; எனவே, அவர் தனது தாகம், தெய்வீக அன்பின் எல்லையற்ற பேரார்வம் ஆகியவற்றைத் திருப்திப்படுத்தக்கூடிய இதயங்களைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார் மற்றும் ஆர்வத்துடன் விரும்புகிறார். எனவே, நம் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் நம் இதயம் மற்றும் நம் உணர்வுகள் அனைத்தையும் தனக்குப் பொருத்தி, அவற்றைத் தனக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொண்டு, தந்தையின் மீது அன்பு செலுத்தும் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்று அவர் கோருகிறார்: உங்கள் இதயத்தை எனக்குக் கடனாகக் கொடுங்கள் (நீதி. XXIII, 26). இவ்வாறு பல நூற்றாண்டுகளாக இயேசுவின் ஆயுட்காலம் முழுமையடைவது அல்லது நீடித்தது. ஒவ்வொரு நீதிமான்களும் இயேசுவின் ஏதோவொருவர், அவர் ஜீவனுள்ள இயேசு, கிறிஸ்துவுக்குள் அவர் இணைவதன் மூலம் அவர் கடவுள்.
உதாரணமாக, தெய்வீக அலுவலகத்தைப் பாராயணத்தில் நாம் இறைவனைத் துதிக்கும் போது இதை நினைவில் கொள்வோம். “நாம் கர்த்தருக்கு முன்பாக தூய்மையான ஒன்றுமில்லை, ஆனால் நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் அங்கத்தினர்கள், கிருபையுடன் அவருக்குள் இணைக்கப்பட்டவர்கள், அவருடைய ஆவியால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டவர்கள், நாம் அவருடன் ஒன்றாக இருக்கிறோம்; ஆகவே, நம்முடைய வணக்கங்களும், துதிகளும் பிதாவுக்குப் பிரியமானதாக இருக்கும், ஏனென்றால் இயேசு நம் இருதயத்தில் இருக்கிறார், அவரே நம் உணர்வுகளால் தந்தையைப் புகழ்ந்து ஆசீர்வதிக்கிறார்.

"நாம் தெய்வீக அலுவலகத்தை ஓதும்போது, ​​​​நாம், ஆசாரியர்களை நினைவில் கொள்வோம், நமக்கு முன் இயேசு கிறிஸ்து தனது ஒப்பற்ற வழியில், அதே பிரார்த்தனைகளை, அதே புகழ்ச்சிகளை கூறினார் ... அவர் அவதாரத்தின் தருணத்திலிருந்து அவற்றைச் சொன்னார்; அவர் தனது வாழ்க்கையின் எல்லா தருணங்களிலும் சிலுவையில் கூறினார்: அவர் இன்னும் அவற்றை சொர்க்கத்திலும் தெய்வீக சடங்கிலும் கூறுகிறார். அவர் நம்மைத் தடுத்தார், அவருடைய குரலோடு, அவருடைய மதத்தின் குரலோடும், அவருடைய அன்பின் குரலோடும் நாம் நம் குரலை இணைக்க வேண்டும். பணியைத் தொடங்கும் முன் இயேசுவின் புனிதர் ஆக்னஸ் தந்தையின் தெய்வீக ஆராதனையாளரிடம் அன்புடன் கூறினார்: "ஓ என் துணைவியரே, நீங்களே தொடங்குவதற்கு எனக்கு மகிழ்ச்சியைச் செய்யுங்கள்! "; உண்மையில் அவர் ஒரு குரல் கேட்டது, அதற்கு அவள் பதிலளித்தாள். அந்தக் குரல் அப்போதுதான் வணக்கத்திற்குரியவரின் காதுகளில் ஒலித்தது, ஆனால் புனித பவுல், ஏற்கனவே மரியாளின் வயிற்றில் இருந்த இந்த அவதார வார்த்தையின் குரல் சங்கீதங்களையும் ஜெபங்களையும் சொல்லிக்கொண்டிருந்ததாக நமக்குக் கற்பிக்கிறார். இது நமது எந்த மதச் செயல்களுக்கும் பொருந்தும்.

ஆனால் நம் ஆன்மாவில் இயேசுவின் செயல் தெய்வீக மாட்சிமைக்கான மதத்தின் செயல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; இது நம்முடைய எல்லா நடத்தைகளுக்கும், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை அமைக்கும் அனைத்திற்கும், அவர் தனது வார்த்தைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளால் நமக்குப் பரிந்துரைத்த அந்த நற்பண்புகளை நடைமுறைப்படுத்துகிறது, அதாவது தொண்டு, தூய்மை, மென்மை, பொறுமை போன்றவை. முதலியன

இனிமையான மற்றும் ஆறுதலான சிந்தனை! என் பலம், என் ஒளி, என் ஞானம், கடவுள் மீதான என் மதம், தந்தையின் மீது என் அன்பு, என் தர்மம், வேலை மற்றும் வலிகளில் என் பொறுமை, என் இனிமை மற்றும் என் சாந்தம் என இயேசு என்னில் வாழ்கிறார். என் ஆன்மாவை மிக நெருக்கமானதாக ஆக்குவதற்கும் தெய்வமாக்குவதற்கும், என் நோக்கங்களை புனிதப்படுத்துவதற்கும், என் செயல்களை என்னிலும் என் மூலமாகவும் செயல்படுத்த, என் திறன்களை உரமாக்க, என் செயல்களை அழகுபடுத்த, மதிப்புக்கு உயர்த்த அவர் என்னில் வாழ்கிறார். என் வாழ்நாள் முழுவதையும் தந்தைக்கு மரியாதை செய்யும் செயலாக மாற்றி கடவுளை என் காலடியில் கொண்டு வர வேண்டும்.

நம்முடைய பரிசுத்தமாக்குதலின் பணி துல்லியமாக இயேசுவை நம்மில் வாழ வைப்பதிலும், இயேசு கிறிஸ்துவை நமக்காக மாற்றுவதற்கும், நம்மில் வெறுமையை உண்டாக்கி, இயேசுவால் நிரப்பப்படுவதற்கும், நம் இருதயத்தை இயேசுவின் வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கான எளிய ஆற்றலாக மாற்றுவதற்கும் உள்ளது. அதனால் இயேசு அதை முழுமையாக கைப்பற்ற முடியும்.

இயேசுவோடு இணைந்திருப்பது இரண்டு உயிர்களை ஒன்றாகக் கலப்பதன் விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இன்னும் குறைவாக நம்முடையது மேலோங்குகிறது, ஆனால் ஒன்று மட்டுமே மேலோங்க வேண்டும், அதுதான் இயேசு கிறிஸ்துவின். நாம் இயேசுவை நம்மில் வாழ அனுமதிக்க வேண்டும், அவர் நம் நிலைக்கு வருவார் என்று ஏற்கனவே எதிர்பார்க்கக்கூடாது. கிறிஸ்துவின் இதயம் நம்மில் துடிக்கிறது; அனைத்து நலன்களும், அனைத்து நற்பண்புகளும், இயேசுவின் அனைத்து அன்புகளும் நமக்கானவை; நம் இடத்தில் இயேசுவை எடுக்க அனுமதிக்க வேண்டும். “அருளும் அன்பும் நம் வாழ்வின் முழு உடைமையையும் எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​நமது முழு இருப்பும் பரலோகத் தந்தையின் மகிமைக்கான ஒரு நிரந்தரப் பாடல் போன்றது; கிறிஸ்துவுடனான நமது ஐக்கியத்தின் மூலம், அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் நறுமணம் எழும் ஒரு முறுக்கு போன்றது: நாங்கள் இறைவனுக்காக கிறிஸ்துவின் நல்ல வாசனையாக இருக்கிறோம் ».

செயிண்ட் ஜான் யூட்ஸ் சொல்வதைக் கேட்போம்: "இயேசு கிறிஸ்துவின் பாடுகளை நிறைவேற்றுவதாக புனித பவுல் நமக்கு உறுதியளிப்பது போல், உண்மையான கிறிஸ்தவர், இயேசு கிறிஸ்துவின் அங்கத்தினராக இருந்து, கிருபையால் அவருடன் ஒன்றிணைந்தார் என்று எல்லா உண்மையிலும் கூறலாம். இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆவியில் அவர் செய்யும் அனைத்து செயல்களிலும், இயேசு பூமியில் வாழ்ந்த காலத்தில் செய்த செயல்களைத் தொடர்கிறார்.
“இவ்வாறு, கிறிஸ்தவர் ஜெபிக்கும்போது, ​​இயேசு பூமியில் செய்த ஜெபத்தைத் தொடர்ந்து நிறைவேற்றுகிறார்; அவர் வேலை செய்யும் போது, ​​இயேசு கிறிஸ்துவின் கடினமான வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறார் மற்றும் முடிக்கிறார். நாம் பூமியில் இயேசுவைப் போல இருக்க வேண்டும், அவருடைய வாழ்க்கையையும் செயல்களையும் தொடரவும், நாம் செய்கிற அனைத்தையும் செய்து துன்பப்படவும், இயேசுவின் ஆவியில் பரிசுத்தமாகவும் தெய்வீகமாகவும், அதாவது பரிசுத்தமான மற்றும் தெய்வீக மனப்பான்மையுடன் இருக்க வேண்டும் ”.

ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் கூச்சலிடுகிறார்: "ஓ என் இரட்சகரே ... அதனால் நான் உன்னை என்னில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் நான் அதற்கு மிகவும் தகுதியற்றவன், ஆனால் உன்னில் நீயே மற்றும் நீ உன்னிடம் கொண்டு வரும் அன்பினால், நான் உன்னிடம் அழிந்துவிட்டேன். அடி என்னால் முடிந்தவரை, என்னுடையது அனைத்தையும் கொண்டு; என்னில் உங்களை நிலைநிறுத்தி, உங்கள் தெய்வீக அன்பை நிலைநிறுத்த நான் உங்களை மன்றாடுகிறேன், இதனால் என்னுள் புனித ஒற்றுமையில் வருவதன் மூலம், நீங்கள் என்னில் அல்ல, ஆனால் உங்களிலேயே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவீர்கள்.

"இயேசு, பக்தியுள்ள கார்டினல் டி பெருல்லே எழுதினார், உன்னுடையதாக இருக்க விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், உன்னில் இருக்கவும் விரும்புகிறாள், உன்னுடன் மட்டுமல்ல, உன்னில் மற்றும் உன்னுடைய மிக நெருக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும்; அவர் உங்களுடன் என்னுடைய ஒரே பொருளை உருவாக்க விரும்புகிறார் ... எனவே அவருக்காக வாழுங்கள், அவருடன் வாழுங்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களுக்காக வாழ்ந்தார், உங்களோடு உயிருடன் இருக்கிறார். கருணை மற்றும் அன்பின் இந்த வழியில் இன்னும் செல்லுங்கள்: அவரில் வாழுங்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களில் இருக்கிறார்; அல்லது மாறாக அவருக்குள் மாற்றப்படுங்கள், அதனால் அவர் உங்களில் வாழ்கிறார், வாழ்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார், இனி உங்களுக்கே அல்ல; இந்த வழியில் பெரிய அப்போஸ்தலரின் உன்னதமான வார்த்தைகள் நிறைவேறுகின்றன: இனி வாழ்வது நான் அல்ல, என்னில் வாழ்பவர் கிறிஸ்துவே; மேலும் உங்களில் மனித சுயம் இல்லை. கிறிஸ்துவில் உள்ள வார்த்தை நான் சொல்வது போல, உங்களில் உள்ள கிறிஸ்து நான் என்று சொல்ல வேண்டும்.

எனவே நாம் இயேசுவோடு ஒரே இதயம், அதே உணர்வுகள், ஒரே வாழ்க்கை இருக்க வேண்டும். நாம் எப்படி இயேசுவோடு நிமிர்ந்து அல்லது பரிசுத்தத்திற்கு முரணான ஒன்றைச் சிந்திக்கவோ, செய்யவோ அல்லது சொல்லவோ முடியும்? அத்தகைய நெருக்கமான தொழிற்சங்கமானது உணர்வுகளின் சரியான ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையை முன்வைக்கிறது மற்றும் கோருகிறது. "இனி என்னில் நான் இல்லை என்று நான் விரும்புகிறேன்; இயேசுவின் ஆவி என் ஆவியின் ஆவியாக, என் வாழ்க்கையின் ஜீவனாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் ”.

"இயேசுவின் விருப்பம் நம்மில் ஜீவனைப் பெறுவதே" என்று மேற்கூறிய கர்தினால் கூறினார். இந்த (நம்மிலுள்ள இயேசுவின்) இந்த வாழ்க்கை என்ன என்பதை நாம் இந்த பூமியில் புரிந்துகொள்ள முடியாது; ஆனால் நாம் நினைப்பதை விட அது பெரியது, உண்மையானது, இயற்கைக்கு மேலானது என்பதை நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன். ஆகவே, நாம் அறிந்ததை விட நாம் அதை அதிகமாக விரும்ப வேண்டும், மேலும் நமக்கு பலத்தைத் தரும்படி கடவுளிடம் கேட்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவருடைய ஆவி மற்றும் அவரது நல்லொழுக்கத்தால், நாம் அதை விரும்புகிறோம், அதை நமக்குள் சுமக்கிறோம் ... இயேசு, நம்மில் வாழும், நம்முடைய அனைத்தையும் பெற விரும்புகிறார். . ஆகவே, நம்மில் உள்ள அனைத்தையும், இனி நமக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றாகக் கருத வேண்டும், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் அனுபவமகிழ்ச்சியைக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அல்லது நாம் அதை அவருக்குச் சொந்தமான பொருளாகவும், அவர் விரும்பும் அந்த உபயோகத்திற்காகவும் பயன்படுத்தக் கூடாது. நாம் இறந்துவிட்டதாகக் கருத வேண்டும், எனவே இயேசு செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதைத் தவிர நமக்கு வேறு எந்த உரிமையும் இல்லை, எனவே நம்முடைய எல்லா செயல்களையும் இயேசுவோடு இணைந்து, அவருடைய ஆவியில் மற்றும் அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஆனால் இயேசு எப்படி நம்மில் இருக்க முடியும்? அவர் தனது உடலோடும் ஆன்மாவோடும், அதாவது புனித நற்கருணையில் இருப்பதைப் போல மனிதநேயத்தோடு அங்கே தன்னைக் காட்டுகிறாரா? இனி ஒருபோதும்; நாம் மேற்கோள் காட்டிய பத்திகளில் புனித பவுலுக்கும், நம்மில் இயேசுவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் வலியுறுத்திய கர்தினால் டி பெருல் மற்றும் அவருடைய சீடர்களுக்கும் இதுபோன்ற ஒரு கோட்பாட்டைக் கூறுவது மிகப்பெரிய பிழையாகும். அனைவரும், அப்படியே, Bérulle உடன் வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார்கள், "பரிசுத்த ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, இயேசுவின் மனிதநேயம் நம்மில் இல்லை", ஆனால் அவர்கள் நம்மில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை ஆன்மீக பிரசன்னமாக புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இயேசு நம்பிக்கைக்காக நம்மில் வாழ்கிறார் என்று புனித பவுல் கூறுகிறார் (எபி., III, 17) இதன் பொருள் விசுவாசமே அவர் நம்மில் தங்கியிருக்கும் கொள்கை; இயேசு கிறிஸ்துவில் வசித்த தெய்வீக ஆவி நமக்குள்ளும் அதை உருவாக்குகிறது, அதே உணர்வுகள் மற்றும் இயேசுவின் இதயத்தின் அதே நற்பண்புகளை நம் இதயத்தில் இயக்குகிறது.மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆசிரியர்கள் வேறுவிதமாக பேசவில்லை.

இயேசு தனது மனிதநேயத்துடன் எல்லா இடங்களிலும் இல்லை, ஆனால் பரலோகத்திலும் பரிசுத்த நற்கருணையிலும் மட்டுமே இருக்கிறார்; ஆனால் இயேசுவும் கடவுள், மேலும் மற்ற தெய்வீக நபர்களுடன் நம்மில் துல்லியமாக இருக்கிறார்; மேலும், அவர் ஒரு தெய்வீக நற்பண்பைக் கொண்டுள்ளார், இதன் மூலம் அவர் விரும்பிய இடத்தில் தனது செயலைச் செய்ய முடியும். இயேசு தம்முடைய தெய்வீகத்தன்மையுடன் நம்மில் செயல்படுகிறார்; பரலோகத்திலிருந்தும் பரிசுத்த நற்கருணையிலிருந்தும் அவர் தம் தெய்வீகச் செயலால் நம்மில் செயல்படுகிறார். அவர் தனது அன்பின் இந்த புனிதத்தை நிறுவவில்லை என்றால், பரலோகத்திலிருந்து மட்டுமே அவர் தனது செயலைச் செய்வார்; ஆனால் அவர் நம்மிடம் நெருங்கி வர விரும்பினார், மேலும் இந்த வாழ்க்கை சாக்ரமென்ட்டில் நமது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முழு இயக்கத்தின் மையமாக இருக்கும் அவரது இதயம்; இந்த இயக்கம் ஒவ்வொரு கணமும் இயேசுவின் நற்கருணை இதயத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது.ஆகவே, நாம் பரலோகத்தில் இருப்பதைப் போலவே, மிக உயர்ந்த பரலோகத்தில் இயேசுவைத் தொலைவில் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை; எங்களுக்கு அருகில். நம் இருதயத்தின் பார்வையை வாசஸ்தலத்தின் பக்கம் திருப்பினால், அங்கே இயேசுவின் அபிமான இருதயத்தைக் காண்போம், அதுவே நம் ஜீவனாகும், மேலும் மேலும் மேலும் நம்மில் வாழ அதை ஈர்க்கும்; அங்கு நாம் இன்னும் அதிகமான மற்றும் தீவிரமான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கையை வரைவோம்.

எனவே புனித ஒற்றுமையின் விலைமதிப்பற்ற தருணங்களுக்குப் பிறகு, புனித மனிதகுலம் அல்லது குறைந்தபட்சம் இயேசுவின் உடல் நம்மில் எஞ்சியிருக்காது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்; பல ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இயேசு தம்முடைய ஆன்மாவுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் நம்மில் இருக்கிறார் என்பதனாலாவது சொல்கிறோம். எப்படியிருந்தாலும், அதன் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் அதன் குறிப்பிட்ட செயலுடன் நாம் அருள் நிலையில் இருக்கும் வரை அது நிரந்தரமாக இருக்கும்.

நம்மில் இருக்கும் இயேசுவின் இந்த வாழ்க்கையை நாம் அறிந்திருக்கிறோமா? இல்லை, சாதாரண வழியில், பல புனிதர்களிடம் நாம் காணும் ஒரு அசாதாரண மாய அருள் இல்லாவிட்டால். நம் ஆன்மாவில் இயேசுவின் பிரசன்னம் மற்றும் சாதாரண செயலை நாம் உணரவில்லை, ஏனென்றால் அவை புலன்களால் உணரக்கூடியவை அல்ல, உள் புலன்களால் கூட அல்ல; ஆனால் விசுவாசத்திற்காக நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம். அவ்வாறே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கில் இயேசுவின் பிரசன்னத்தை நாம் உணரவில்லை, ஆனால் அதை விசுவாசத்தால் அறிவோம். எனவே நாம் இயேசுவிடம் கூறுவோம்: "என் ஆண்டவரே, நான் நம்புகிறேன், (நான் கேட்கவில்லை, பார்க்கவில்லை, ஆனால் நான் நம்புகிறேன்), நீங்கள் புனிதமான விருந்தாளியாக இருக்கிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் தெய்வீகத்துடன் என் ஆத்மாவில் இருக்கிறீர்கள்; நான் செய்ய வேண்டிய மற்றும் பதிலளிக்க விரும்பும் ஒரு தொடர்ச்சியான செயலை நீங்கள் என்னில் செய்கிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன் ». மறுபுறம், இறைவனை அவ்வளவு ஆர்வத்துடன் நேசிக்கும் ஆன்மாக்கள் உள்ளன, அவருடைய செயலின் கீழ் இவ்வளவு பணிவுடன் வாழ்கின்றன, அவர்கள் பார்வையை அணுகும் அவர் மீது அத்தகைய உயிரோட்டமான நம்பிக்கையை அடைகிறார்கள்.

"நம்முடைய இறைவன் அருளுடன் ஒரு ஆன்மாவில் தனது இருப்பிடத்தை நிறுவும் போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான உள் வாழ்க்கை மற்றும் பிரார்த்தனையின் ஆவி, அவர் அவளில் அமைதி மற்றும் நம்பிக்கையின் சூழ்நிலையை ஆட்சி செய்கிறார், இது அவளுடைய ராஜ்யத்தின் சரியான காலநிலையாகும். அவர் உங்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவராக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது இருப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அரவணைப்பு மற்றும் ஒரு நல்ல வான வாசனையால் விரைவில் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறது, அது அந்த ஆன்மா முழுவதும் பரவுகிறது, பின்னர் படிப்படியாக அதைச் சுற்றி பரவுகிறது, நம்பிக்கை, அமைதி மற்றும் கடவுள் மீதான ஈர்ப்பு ». இயேசுவின் பிரசன்னத்தின் உயிரோட்டமான உணர்வின் அத்தகைய சிறப்பு கிருபைக்கு எவ்வாறு தகுதியானது என்பதை அறிந்த அந்த ஆத்மாக்கள் மகிழ்ச்சியானவை!

இது சம்பந்தமாக ஃபோலிக்னோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஏஞ்சலாவின் வாழ்க்கையின் சில பண்புகளை மேற்கோள் காட்டுவதில் மகிழ்ச்சியை நாம் எதிர்க்க முடியாது. "ஒரு நாள், நான் கைவிடப்பட்டதைக் கண்டேன், நான் அத்தகைய வலிகளை அனுபவித்தேன், மேலும் என்னிடம் ஒரு குரல் கேட்டேன்:" ஓ என் அன்பே, இந்த நிலையில் கடவுளும் நீங்களும் ஒருவரையொருவர் எப்போதும் விட அதிகமாக இணைந்திருப்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்." என் உள்ளம் கூக்குரலிட்டது: "அப்படியானால், கர்த்தர் என்னிடமிருந்து எல்லா பாவங்களையும் அகற்றி, என் துணையுடன் மற்றும் நான் பேசும் போது எழுதும் ஒருவருடன் என்னை ஆசீர்வதிப்பார்." குரல் பதிலளித்தது. "எல்லா பாவங்களும் நீங்கி சிலுவையில் அறையப்பட்ட இந்த கையால் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறேன்." எங்கள் தலைக்கு மேலே ஒரு ஆசீர்வாதக் கையைக் கண்டேன், ஒளியில் நகரும் ஒளியைப் போல, அந்தக் கையின் பார்வை எனக்கு ஒரு புதிய மகிழ்ச்சியைத் தந்தது, உண்மையில் அந்தக் கை மகிழ்ச்சியில் மூழ்கும் திறன் கொண்டது."

மற்றொரு முறை, நான் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டேன்: "நான் உன்னை வேடிக்கைக்காக அல்ல, பாராட்டுக்காக அல்ல, என்னை உனது வேலைக்காரனாக ஆக்கிக் கொண்டேன்; நான் உன்னைத் தொட்டது தூரத்திலிருந்து அல்ல!». அவர் இந்த வார்த்தைகளை நினைத்துக்கொண்டிருக்கையில், அவர் இன்னொன்றைக் கேட்டார்: "உங்கள் ஆன்மா தன்னுடன் நெருக்கமாக இருப்பதை விட நான் உங்கள் ஆத்மாவுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறேன்."

மற்றொரு சமயம் இயேசு அவளுடைய ஆன்மாவை இனிமையால் கவர்ந்து, “நீ நான், நான் நீயே” என்று சொன்னார். இப்போது, ​​ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் கூறினார், நான் கடவுள்-மனிதனில் கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து வாழ்கிறேன்; அவருக்கும் எனக்கும் இடையில் இடைத்தரகர் போல எதுவும் இல்லை என்ற உறுதியை ஒரு நாள் நான் பெற்றேன் ».

"(இயேசு மற்றும் மரியாளின்) இதயங்களே, எல்லா இதயங்களையும் ஆட்கொள்ளவும், தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்களின் இதயங்கள் அனைத்தையும் ஆளவும் உண்மையிலேயே தகுதியானவர்களே, இனிமேல் நீங்கள்தான் என் ஆட்சியாக இருப்பீர்கள். என் இதயம் இயேசு மற்றும் மரியாவின் இதயத்தில் மட்டுமே வாழ வேண்டும் அல்லது இயேசு மற்றும் மரியாவின் இதயம் என்னில் வாழ வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் "

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டி லா கொலம்பியர்.