சர்ச் ஆஃப் தி ஹோலி செபுல்கர்: கிறிஸ்தவத்தின் புனிதமான தளத்தின் கட்டுமானம் மற்றும் வரலாறு

கி.பி XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் கட்டப்பட்ட புனித செபுல்கர் தேவாலயம், கிறிஸ்தவத்தின் புனிதமான தளங்களில் ஒன்றாகும், இது அவர்களின் நிறுவனர் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுதல், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் தளமாக மதிக்கப்படுகிறது. சர்ச்சைக்குரிய இஸ்ரேலிய / பாலஸ்தீன தலைநகரான ஜெருசலேமில் அமைந்துள்ள இந்த தேவாலயம் ஆறு வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது: கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ், லத்தீன் (ரோமன் கத்தோலிக்க), ஆர்மீனியன், காப்டிக், சிரியாக் யாக்கோபைட் மற்றும் எத்தியோப்பியன்.

இந்த பகிரப்பட்ட மற்றும் அமைதியற்ற ஒற்றுமை அதன் முதல் கட்டுமானத்திலிருந்து 700 ஆண்டுகளில் கிறிஸ்தவத்தில் நிகழ்ந்த மாற்றங்கள் மற்றும் பிளவுகளின் பிரதிபலிப்பாகும்.

கிறிஸ்துவின் கல்லறையை கண்டுபிடிப்பது

வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கி.பி 250 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறிய பின்னர், இயேசுவின் பிறப்பு, சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் இடத்தில் சன்னதி தேவாலயங்களைக் கண்டுபிடித்து கட்ட முயன்றார். கான்ஸ்டன்டைனின் தாய் பேரரசி ஹெலன் (330–326 கி.பி 260 ஆம் ஆண்டில் புனித பூமிக்குச் சென்று, அங்கு வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களுடன் பேசினார், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியரான யூசிபியஸ் (சிர்கா 340-XNUMX) உட்பட.

அந்த நேரத்தில் ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் கல்லறை நகர சுவர்களுக்கு வெளியே இருந்த ஒரு தளத்தில் அமைந்திருந்தது, ஆனால் இப்போது புதிய நகர சுவர்களுக்குள் இருந்தது என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். இது வீனஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவிலின் கீழ் அமைந்துள்ளது என்று அவர்கள் நம்பினர் - அல்லது வியாழன், மினெர்வா அல்லது ஐசிஸ், அறிக்கைகள் வேறுபடுகின்றன - இது கி.பி 135 இல் ரோமானிய பேரரசர் ஹட்ரியனால் கட்டப்பட்டது.

கான்ஸ்டன்டைன் தேவாலயத்தை உருவாக்குதல்

கான்ஸ்டன்டைன் தொழிலாளர்களை எருசலேமுக்கு அனுப்பினார், அவர் தனது கட்டிடக் கலைஞர் ஜெனோபியஸ் தலைமையில் கோயிலை இடித்துவிட்டு, அதன் கீழ் மலையடிவாரத்தில் வெட்டப்பட்ட பல கல்லறைகளைக் கண்டார். கான்ஸ்டன்டைனின் ஆட்கள் சரியானது என்று நினைத்ததைத் தேர்ந்தெடுத்து மலையை வெட்டினர், இதனால் கல்லறை சுண்ணாம்புக் கல்லில் விடப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் நெடுவரிசைகள், கூரை மற்றும் ஒரு தாழ்வாரம் ஆகியவற்றால் தொகுதியை அலங்கரித்தனர்.

கல்லறைக்கு அருகில் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட பாறை மேடு இருந்தது, அவை கல்வாரி அல்லது கோல்கொத்தா என்று அடையாளம் காணப்பட்டன, அங்கு இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. தொழிலாளர்கள் பாறையை வெட்டி அதை காப்பிட்டனர், அருகிலுள்ள முற்றத்தை கட்டியெழுப்பினர், இதனால் பாறை தென்கிழக்கு மூலையில் இருந்தது.

உயிர்த்தெழுதலின் தேவாலயம்

இறுதியில், தொழிலாளர்கள் தியாகம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய பசிலிக்கா பாணி தேவாலயத்தை கட்டினர், மேற்கு நோக்கி திறந்த முற்றத்தை நோக்கி. இது ஒரு வண்ண பளிங்கு முகப்பில், ஒரு மொசைக் தளம், தங்கத்தால் மூடப்பட்ட கூரை மற்றும் பல வண்ண பளிங்குகளின் உட்புற சுவர்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த சரணாலயத்தில் பன்னிரண்டு பளிங்கு நெடுவரிசைகள் இருந்தன, அவை வெள்ளி கிண்ணங்கள் அல்லது அடுப்புகளுடன் முதலிடத்தில் இருந்தன, அவற்றில் சில இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஒன்றாக, கட்டிடங்கள் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்பட்டன.

இந்த தளம் 335 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பரில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது சில கிறிஸ்தவ ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில் "ஹோலி கிராஸ் தினம்" என்று கொண்டாடப்படுகிறது. உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் மற்றும் ஜெருசலேம் அடுத்த மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு பைசண்டைன் தேவாலயத்தின் பாதுகாப்பில் இருந்தது.

ஜோராஸ்ட்ரிய மற்றும் இஸ்லாமிய ஆக்கிரமிப்புகள்

614 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் சோஸ்ரோஸின் கீழ் உள்ள ஜோராஸ்ட்ரிய பெர்சியர்கள் பாலஸ்தீனத்தை ஆக்கிரமித்தனர், இதற்கிடையில், கான்ஸ்டன்டைனின் பசிலிக்கன் தேவாலயம் மற்றும் கல்லறை ஆகியவை அழிக்கப்பட்டன. 626 இல், ஜெருசலேம் மொடெஸ்டோவின் தேசபக்தர் பசிலிக்காவை மீட்டெடுத்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பைசண்டைன் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் சோஸ்ரோஸை தோற்கடித்து கொன்றார்.

638 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேம் இஸ்லாமிய கலீபா உமரிடம் (அல்லது உமர், கி.பி 591-644) வீழ்ந்தது. குரானின் கட்டளைகளைத் தொடர்ந்து, உமர் கிறிஸ்தவ ஆணாதிக்க சோப்ரோனியோஸுடன் ஒரு கட்டுரையான 'உமரின் அசாதாரண உடன்படிக்கையை எழுதினார். எஞ்சியிருக்கும் யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் எச்சங்கள் அஹ்ல் அல் திம்மா (பாதுகாக்கப்பட்ட நபர்கள்) அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தன, இதன் விளைவாக, எமர் எருசலேமில் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத புனித ஸ்தலங்களின் புனிதத்தன்மையைப் பேணுவதாக உமர் உறுதியளித்தார். உள்ளே செல்வதை விட, உமர் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்திற்கு வெளியே பிரார்த்தனை செய்தார், உள்ளே பிரார்த்தனை செய்வது ஒரு முஸ்லீம் புனித இடமாக மாறும் என்று கூறினார். அந்த இடத்தின் நினைவாக 935 ஆம் ஆண்டில் உமர் மசூதி கட்டப்பட்டது.

பைத்தியம் கலீஃப், அல்-ஹக்கீம் பின்-அம்ர் அல்லாஹ்

1009 மற்றும் 1021 க்கு இடையில், மேற்கத்திய இலக்கியங்களில் "பைத்தியம் கலீஃப்" என்று அழைக்கப்படும் பாத்திமிட் கலீஃப் அல்-ஹக்கீம் பின்-அம்ர் அல்லாஹ், கிறிஸ்துவின் கல்லறையை இடிப்பது உட்பட உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் பெரும்பகுதியை அழித்து, கிறிஸ்தவ வழிபாட்டை தடை செய்தார். தளத்தில். 1033 இல் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கம் மேலும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஹக்கீமின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கலீப் அல்-ஹக்கீம் அலி அஸ்-ஜாஹிரின் மகன் செபுல்கர் மற்றும் கோல்கொத்தாவின் புனரமைப்புக்கு அங்கீகாரம் அளித்தார். மறுசீரமைப்பு திட்டங்கள் 1042 இல் பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் IX மோனோமாச்சோஸின் (1000-1055) கீழ் தொடங்கப்பட்டன. கல்லறை 1048 ஆம் ஆண்டில் அதன் முன்னோடிகளின் மிதமான பிரதி மூலம் மாற்றப்பட்டது. பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறை போய்விட்டது, ஆனால் ஒரு கட்டடம் அந்த இடத்திலேயே கட்டப்பட்டது; தற்போதைய எடிகுலே 1810 இல் கட்டப்பட்டது.

சிலுவைப்போர் புனரமைப்பு

நைட்ஸ் டெம்ப்லரால் சிலுவைப் போர்கள் தொடங்கப்பட்டன, மற்றவற்றுடன், ஹக்கீம் தி ஃபூலின் செயல்களால் ஆழ்ந்த கோபமடைந்தனர், மேலும் 1099 இல் எருசலேமை கைப்பற்றினர். 1099 மற்றும் 1187 க்கு இடையில், சிலுவைப்போர் முற்றத்தை ஒரு கூரையால் மூடி, ரோட்டுண்டாவின் முன்பக்கத்தை அகற்றி, புனரமைத்து, தேவாலயத்தை மறுசீரமைத்ததால் அது கிழக்கு நோக்கி எதிர்கொண்டு தற்போதைய தெற்குப் பக்கமான பார்விஸின் நுழைவாயிலை நகர்த்தியது, பார்வையாளர்கள் எப்படி வருகிறார்கள் இன்று.

வயது மற்றும் பூகம்பங்களால் ஏற்பட்ட சேதங்களின் பல சிறிய பழுதுபார்ப்புகளை அடுத்தடுத்த கல்லறைகளில் பல்வேறு பங்குதாரர்கள் செய்திருந்தாலும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் சிலுவைப்போர் விரிவான பணிகள் இன்று புனித செபுல்கர் தேவாலயம் என்னவென்பதை உருவாக்குகின்றன.

தேவாலயங்கள் மற்றும் அம்சங்கள்

சி.எச்.எஸ் முழுவதும் ஏராளமான தேவாலயங்கள் மற்றும் பெயரிடப்பட்ட இடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல வெவ்வேறு மொழிகளில் வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த அம்சங்கள் பல எருசலேமில் வேறு இடங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளை நினைவுகூறும் வகையில் கட்டப்பட்ட ஆலயங்களாக இருந்தன, ஆனால் இந்த ஆலயங்கள் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, ஏனெனில் நகரத்தில் கிறிஸ்தவ வழிபாடு கடினமாக இருந்தது. இவை அடங்கும் ஆனால் அவை மட்டும் அல்ல:

எடிகுலே - கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு மேலே உள்ள கட்டிடம், தற்போதைய பதிப்பு 1810 இல் கட்டப்பட்டது
கியூசெப் டி அரிமேட்டாவின் கல்லறை - சிரோ-யாக்கோபியர்களின் அதிகார எல்லைக்குட்பட்டது
அனஸ்தேசியா ரோட்டுண்டா: உயிர்த்தெழுதலை நினைவுகூர்கிறது
ரோமானிய கத்தோலிக்கர்களின் அதிகார எல்லைக்குட்பட்ட கன்னிக்குத் தோன்றும் தேவாலயம்
கன்னியின் தூண்கள்: கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ்
உண்மையான சிலுவையை கண்டுபிடிக்கும் தேவாலயம்: ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள்
செயின்ட் வேரியன்-எட்டியோபியன்களின் சேல்
பர்விஸ், பெருங்குடல் நுழைவாயில், கிரேக்கர்கள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்மீனியர்கள் பகிர்ந்து கொண்ட நடுவர் மன்றம்
அபிஷேகத்தின் கல் - சிலுவையிலிருந்து அகற்றப்பட்டபின் இயேசுவின் உடல் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது
மூன்று மரியாக்களின் தேவாலயம் - மேரி (இயேசுவின் தாய்), மாக்தலேனா மேரி மற்றும் க்ளோபாவின் மேரி ஆகியோர் சிலுவையில் அறையப்பட்டதை நினைவுகூர்கின்றனர்
சான் லாங்கினோவின் தேவாலயம்: கிறிஸ்துவைத் துளைத்து கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய ரோமானிய நூற்றாண்டு
ஹெலனின் சேப்பல் - பேரரசி ஹெலனின் நினைவு