ம silence னத்தின் பிரார்த்தனை: நான் செய்யக்கூடிய மிக சக்திவாய்ந்த பிரார்த்தனை

ம ile னத்தின் பிரார்த்தனை மாய இறையியலின் அனைத்து எழுத்தாளர்களாலும் சிந்தனையின் அளவுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எனவே இது தியானம் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான ஜெபத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். இது பிந்தைய மற்றும் தொழிற்சங்க பிரார்த்தனைக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. பெயர் குறிப்பிடுவது போல, ம silence னத்தின் பிரார்த்தனை என்பது ஆன்மா அசாதாரண அமைதியையும் ஓய்வையும் அனுபவிக்கிறது, கடவுளை தற்போது இருப்பதாக சிந்திப்பதில் இன்பம் அல்லது இன்பம். இந்த ஜெபத்தில் கடவுள் ஆன்மாவுக்கு தனது இருப்பைப் பற்றிய அறிவார்ந்த அறிவைக் கொடுக்கிறார், மேலும் அவர் உண்மையிலேயே அவருடன் தொடர்புகொள்வதில் ஒருவர் இருப்பதை உணர வைக்கிறார், இருப்பினும் அவர் சற்றே தெளிவற்ற முறையில் அவ்வாறு செய்கிறார். கடவுளுடனான ஐக்கியம் ஒரு உயர்ந்த வரிசையில் இருப்பதால், வெளிப்பாடு வேறுபாட்டில் அதிகரிக்கிறது. இந்த விசித்திரமான பரிசை அமானுஷ்யமானது என்பதால் பெற முடியாது. கடவுளே தனது இருப்பை உள் ஆத்மாவில் உணரவைக்கிறார். அதில் பெறப்பட்ட கடவுளின் குறிப்பிட்ட பார்வை விசுவாசத்தின் ஒளியைப் போன்றது அல்ல, இருப்பினும் அது விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஞானத்தின் பரிசு குறிப்பாக இந்த பட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு அளவிலான சிந்தனையிலும் உள்ளது. ஸ்காரமெல்லியின் கூற்றுப்படி, இந்த பரிசின் அலுவலகம், குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, கடவுளை ஆத்மாவுக்கு வழங்குவதும், பரிசு அதிக அளவில் இருப்பதால், இன்னும் அதிகமாக இருப்பதும் ஆகும். சில ஆசிரியர்கள் இது ஞானத்தின் சாதாரண பரிசால் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது, இது கருணையை பரிசுத்தப்படுத்துவதோடு அவசியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு நீதியுள்ள மனிதரிடமும் உள்ளது, ஆனால் ஞானத்தை பரிசுத்த ஆவியின் கவர்ச்சிகள் அல்லது அசாதாரண அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக சலுகை பெற்ற ஆத்மாக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. . இது விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டிருந்தாலும். ஞானத்தின் பரிசு குறிப்பாக இந்த பட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு அளவிலான சிந்தனையிலும் உள்ளது. ஸ்காரமெல்லியின் கூற்றுப்படி, இந்த பரிசின் அலுவலகம், குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, கடவுளை ஆத்மாவுக்கு வழங்குவதும், பரிசு அதிக அளவில் இருப்பதால், இன்னும் அதிகமாக இருப்பதும் ஆகும். சில ஆசிரியர்கள் இது ஞானத்தின் சாதாரண பரிசால் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது, இது கருணையை பரிசுத்தப்படுத்துவதோடு அவசியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு நீதியுள்ள மனிதரிடமும் உள்ளது, ஆனால் ஞானத்தை பரிசுத்த ஆவியின் கவர்ச்சிகள் அல்லது அசாதாரண அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக சலுகை பெற்ற ஆத்மாக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. . இது விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டிருந்தாலும். ஞானத்தின் பரிசு குறிப்பாக இந்த பட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு அளவிலான சிந்தனையிலும் உள்ளது. ஸ்காரமெல்லியின் கூற்றுப்படி, இந்த பரிசின் அலுவலகம், குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, கடவுளை ஆத்மாவுக்கு வழங்குவதும், பரிசு அதிக அளவில் இருப்பதால், இன்னும் அதிகமாக இருப்பதும் ஆகும். சில ஆசிரியர்கள் இது ஞானத்தின் சாதாரண பரிசால் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது, இது கருணையை பரிசுத்தப்படுத்துவதோடு அவசியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு நீதியுள்ள மனிதரிடமும் உள்ளது, ஆனால் ஞானத்தை பரிசுத்த ஆவியின் கவர்ச்சிகள் அல்லது அசாதாரண அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக சலுகை பெற்ற ஆத்மாக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. . கடவுள் ஆத்மாவுக்கு முன்வைக்க வேண்டும், மேலும் பரிசு மிகுதியாக இருப்பதால். சில ஆசிரியர்கள் இது ஞானத்தின் சாதாரண பரிசால் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது, இது கருணையை பரிசுத்தப்படுத்துவதோடு அவசியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு நீதியுள்ள மனிதரிடமும் உள்ளது, ஆனால் ஞானத்தை பரிசுத்த ஆவியின் கவர்ச்சிகள் அல்லது அசாதாரண அருட்கொடைகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக சலுகை பெற்ற ஆத்மாக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. . கடவுள் ஆத்மாவுக்கு முன்வைக்க வேண்டும், மேலும் பரிசு மிகுதியாக இருப்பதால்.

(நான்) முதலில் ம silence னத்தின் பிரார்த்தனை அவ்வப்போது மட்டுமே கொடுக்கப்படுகிறது, பின்னர் சில நிமிடங்கள் மட்டுமே. (2) ஆன்மா ஏற்கனவே நினைவு மற்றும் ம silence னத்தின் ஜெபத்தை அடைந்துவிட்டபோது அல்லது சில ஆசிரியர்கள் எளிமையின் ஜெபத்தை அழைக்கும்போது இது நிகழ்கிறது. (3) ஜெபத்தின் அளவு முந்தைய மாநிலங்களுக்கு திரும்புவதைத் தவிர்த்து ஒரு திட்டவட்டமான நிலை அல்ல. (4) ம silence னத்தின் ஜெபம் மிகவும் அடிக்கடி மட்டுமல்ல, வழக்கமாகவும் இருக்கும் நேரம் பெரும்பாலும் வருகிறது. இந்த விஷயத்தில் அது ஜெபத்திற்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்தில் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு முறையும் கடவுளின் சிந்தனை தன்னை முன்வைக்கிறது. (5) அப்படியிருந்தும் அது குறுக்கீடுகள் மற்றும் தீவிரத்தின் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது, சில நேரங்களில் வலுவானது மற்றும் சில நேரங்களில் பலவீனமானது.

ம silence னத்தின் ஜெபம் ஆன்மாவின் திறன்களை உடற்பயிற்சி செய்வதை முற்றிலும் தடுக்காது. விருப்பம் மட்டும் ஒரு கைதியாகவே உள்ளது. இந்த நிலையில் கடவுளின் விஷயங்களுக்கு புத்தியும் நினைவாற்றலும் அதிக செயல்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உலக விவகாரங்களுக்கு அவ்வளவாக இல்லை. அவர்கள் கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளிலிருந்து தப்பித்து விசித்திரமான மற்றும் பயனற்ற எண்ணங்களில் அலைய முடியும், ஆனால் தெய்வீக பிரசன்னத்தின் கவர்ச்சியால் ஈர்க்கப்பட்ட விருப்பம், அதன் மகிழ்ச்சியைத் தொடர்கிறது, முற்றிலும் செயலற்ற வழியில் அல்ல, ஆனால் தீவிரமான பாசங்களையும் அபிலாஷைகளையும் தூண்டும் திறன் கொண்டது. உடலின் புலன்களைப் பொறுத்தவரை, புனித பிரான்சிஸ் டி சேல்ஸ், ம silence ன ஜெபத்தின் போது மக்கள் தங்களுக்கு அருகில் சொன்ன விஷயங்களைக் கேட்டு நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம் என்று கூறுகிறார்; மேலும், புனித தெரசாவை மேற்கோள் காட்டி, இருமலைத் தவிர்ப்பதற்கும், அதை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயத்தில் கிட்டத்தட்ட மூச்சு விடுவதற்கும் நம் ஓய்வைப் பற்றி பொறாமைப்படுவது ஒரு வகையான மூடநம்பிக்கை என்பதைக் காண்கிறது. இந்த சமாதானத்தின் ஆசிரியரான கடவுள், தவிர்க்க முடியாத உடல் அசைவுகளுக்காகவோ அல்லது கற்பனையின் விருப்பமில்லாமல் அலைந்து திரிவதற்கோ கூட அதை இழக்க மாட்டார். ஆன்மீக பலன்கள், ஜெப நேரத்திற்குப் பிறகு இருக்கும் உள் அமைதி, ஆழ்ந்த பணிவு, ஆன்மீகக் கடமைகளுக்கான அணுகுமுறை மற்றும் மனநிலை, புத்தியில் ஒரு பரலோக ஒளி மற்றும் நல்லவற்றில் விருப்பத்தின் ஸ்திரத்தன்மை. இந்த பழங்களில்தான் உண்மையான மர்மவாதிகளை பொய்யான ஆன்மீகவாதிகளிலிருந்து வேறுபடுத்தி வேறுபடுத்த முடியும்.