ஒவ்வொரு வகையான கிருபையையும் பெற ஆசீர்வதிக்கும் பிரார்த்தனை
"... ஆசீர்வதிக்கவும், நீங்கள் ஆசீர்வாதத்தை பெற அழைக்கப்பட்டதால் ..." (1 பேதுரு 3,9)
உங்களுக்கு பாராட்டு உணர்வு இல்லையென்றால் ஜெபம் சாத்தியமற்றது, இது ஆச்சரியப்படக்கூடிய திறனைக் குறிக்கிறது.
ஆசீர்வாதம் (= பெர் 'ஹே) பழைய ஏற்பாட்டில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
இது "யெகோவாவின் வாழ்க்கையின் தொடர்பு" போன்றது.
படைப்பின் முழு விவரமும் படைப்பாளரின் ஆசீர்வாதங்களால் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது.
படைப்பு ஒரு மகத்தான "வாழ்க்கை வேலை" என்று பார்க்கப்படுகிறது: அதே நேரத்தில் நல்ல மற்றும் அழகான ஒன்று.
ஆசீர்வாதம் என்பது ஒரு இடையூறான செயல் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் இடைவிடாத செயல்.
இது பேசுவதற்கு, கடவுளின் தயவின் அடையாளம் உயிரினத்தின் மீது பதிந்துள்ளது.
தொடர்ச்சியாக பாயும், தடுத்து நிறுத்த முடியாத ஒரு செயலுக்கு கூடுதலாக, ஆசீர்வாதம் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
இது தெளிவற்ற விருப்பத்தை குறிக்கவில்லை, ஆனால் அது வெளிப்படுத்துவதை உருவாக்குகிறது. அதனால்தான் ஆசீர்வாதம் (அதன் எதிர், சாபம் போன்றது) எப்போதும் மாற்ற முடியாத பைபிளில் கருதப்படுகிறது: அதைத் திரும்பப் பெறவோ ரத்து செய்யவோ முடியாது.
அது தவறாமல் இலக்கை அடைகிறது.
ஆசீர்வாதம் முக்கியமாக "இறங்குகிறது". கடவுளுக்கு மட்டுமே ஆசீர்வதிக்கும் சக்தி உள்ளது, ஏனெனில் அவர் வாழ்க்கையின் ஆதாரமாக இருக்கிறார்.
மனிதன் ஆசீர்வதிக்கும்போது, கடவுளின் பெயரால், தன் பிரதிநிதியாக அவ்வாறு செய்கிறான்.
பொதுவாக, இது சம்பந்தமாக, எண்கள் புத்தகத்தில் (6,22-27) உள்ள அற்புதமான ஆசீர்வாதம்:
"... கர்த்தரை ஆசீர்வதித்து உங்களைப் பாதுகாக்கவும். கர்த்தர் உங்கள் முகத்தை உங்கள்மேல் பிரகாசிக்கட்டும், உங்களுக்கு உகந்தவராக இருக்கட்டும். கர்த்தர் உங்கள் முகத்தைத் திருப்பி உங்களுக்கு அமைதியைத் தருவார் ... "
ஆனால் ஒரு "ஏறும்" ஆசீர்வாதமும் உள்ளது.
இவ்வாறு மனிதன் கடவுளை ஜெபத்தில் ஆசீர்வதிக்க முடியும். அது மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அம்சம்.
சாராம்சத்தில், ஆசீர்வாதம் இதன் பொருள்: எல்லாம் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது, எல்லாமே அவருக்கு நன்றி செலுத்துவதிலும், புகழிலும் திரும்ப வேண்டும்; ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாவற்றையும் கடவுளின் திட்டத்தின்படி பயன்படுத்த வேண்டும், இது இரட்சிப்பின் திட்டமாகும்.
அப்பங்களின் பெருக்கத்தின் அத்தியாயத்தில் இயேசுவின் அணுகுமுறையை நாங்கள் சரிசெய்கிறோம்: "... அவர் அப்பங்களை எடுத்து, நன்றி செலுத்திய பிறகு, அவற்றை விநியோகித்தார் ..." (ஜான் 6,11:XNUMX)
நன்றி செலுத்துவது என்பது உங்களிடம் உள்ளதை ஒரு பரிசு என்பதை ஒப்புக்கொள்வதாகும், மேலும் அது அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசீர்வாதம், நன்றி செலுத்தும் செயலாக, இரு மடங்கு மறுசீரமைப்பை உள்ளடக்கியது: கடவுளுக்கும் (நன்கொடையாளராக அங்கீகரிக்கப்பட்டது) மற்றும் சகோதரர்களுக்கும் (பெறுநர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, பரிசை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்).
ஆசீர்வாதத்துடன் புதிய மனிதன் பிறக்கிறான்.
அவர் எல்லா படைப்புகளுக்கும் இசைவாக இருக்கும் ஆசீர்வாத மனிதர்.
நிலம் "கட்டுக்கதைகளுக்கு" சொந்தமானது, அதாவது எதுவும் கூறாதவர்களுக்கு.
ஆகவே, ஆசீர்வாதம் பொருளாதார மனிதனை வழிபாட்டு மனிதனிடமிருந்து பிரிக்கும் ஒரு எல்லைக் கோட்டைக் குறிக்கிறது: முதலாவது தனக்குத்தானே வைத்திருக்கிறது, மற்றொன்று தன்னைக் கொடுக்கிறது.
பொருளாதார மனிதனுக்கு செல்வம் உண்டு, வழிபாட்டு மனிதன், அதாவது நற்கருணை மனிதன், தனக்குத்தானே எஜமானன்.
ஒரு மனிதன் ஆசீர்வதிக்கும்போது அவன் ஒருபோதும் தனியாக இருக்க மாட்டான்: முழு அகிலமும் அவனது சிறிய ஆசீர்வாத வார்த்தையுடன் இணைகிறது (கான்டிகல் ஆஃப் டேனியல் 3,51 - சங்கீதம் 148).
ஆசீர்வாதம் ஒரு வழியில் மொழியைப் பயன்படுத்த நமக்கு உதவுகிறது.
அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ், துரதிர்ஷ்டவசமாக அடிக்கடி துஷ்பிரயோகம் செய்வதைக் கண்டிக்கிறார்: “... நாக்கால் நாம் கர்த்தரையும் பிதாவையும் ஆசீர்வதிக்கிறோம், அதனுடன் கடவுளை ஒத்த மனிதர்களை சபிக்கிறோம். அதே வாயிலிருந்தே ஆசீர்வாதமும் சாபமும் வெளிவருகின்றன. அது அப்படி இருக்க வேண்டியதில்லை, என் சகோதரர்களே. அதே ஜெட் விமானத்தில் இருந்து வசந்தம் புதிய மற்றும் கசப்பான நீரை வெளியேற்ற முடியுமா? என் சகோதரர்கள் ஒரு அத்தி மரத்தை உருவாக்க முடியுமா அல்லது ஒரு கொடியால் அத்திப்பழங்களை உற்பத்தி செய்ய முடியுமா? ஒரு உப்பு நீரூற்று கூட புதிய தண்ணீரை உற்பத்தி செய்ய முடியாது ... "(யாக். 3,9-12)
எனவே மொழி ஆசீர்வாதத்தின் மூலம் "புனிதப்படுத்தப்படுகிறது". துரதிர்ஷ்டவசமாக அவதூறு, வதந்திகள், பொய்கள், முணுமுணுப்புகளுடன் அதை "இழிவுபடுத்த" அனுமதிக்கிறோம்.
எதிர் அடையாளத்தின் இரண்டு செயல்பாடுகளுக்கு நாங்கள் வாயைப் பயன்படுத்துகிறோம், எல்லாமே வழக்கமானவை என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.
இருவரும் பரஸ்பரம் என்பதை நாங்கள் உணரவில்லை. அதே நேரத்தில், கடவுளைப் பற்றி "நல்லது" மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி "மோசமாகச் சொல்ல" முடியாது.
மொழியால் ஆசீர்வாதத்தை வெளிப்படுத்த முடியாது, இது வாழ்க்கை, அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையை அச்சுறுத்தும் மற்றும் அணைக்கக்கூடிய விஷத்தை எறியுங்கள்.
நான் ஜெபத்தில் "அவரிடம் செல்லும்போது" நான் சந்திக்கும் கடவுள் "கீழே செல்ல", அண்டை வீட்டாரைத் தேட, ஆசீர்வாத செய்தியை, அதாவது வாழ்க்கையின் ஒரு செய்தியை அனுப்ப என்னை கட்டாயப்படுத்துகிறார்.
மரியாவின் உதாரணம்
எங்கள் லேடியின் பிரார்த்தனை எஞ்சியிருப்பது ஆதாரமானது: மாக்னிஃபிகேட்.
இவ்வாறு இறைவனின் தாய் புகழ் மற்றும் நன்றி செலுத்தும் ஜெபத்தில் எங்கள் ஆசிரியராக செயல்படுகிறார்.
மரியாவை ஒரு வழிகாட்டியாக வைத்திருப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, ஏனென்றால் இயேசுவே ஜெபம் செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தார்; அவர்தான் அவருக்கு முதல் "பெரகாத்", யூதர்களின் நன்றி பிரார்த்தனைகளை கற்பித்தார்.
இஸ்ரவேலில் உள்ள ஒவ்வொரு அம்மாவும் அப்பாவும் செய்ததைப் போலவே, ஆசீர்வாதத்தின் முதல் சூத்திரங்களை இயேசுவைக் குறிக்க வைத்தது அவள்தான்.
நாசரேத் விரைவில் முதல் நன்றி பள்ளியாக மாற வேண்டியிருந்தது. ஒவ்வொரு யூத குடும்பத்தையும் போலவே அவர் "சூரிய உதயத்திலிருந்து சூரிய அஸ்தமனம் வரை" தனக்கு நன்றி தெரிவித்தார்.
நன்றி செலுத்தும் ஜெபம் வாழ்க்கையின் மிக அழகான பள்ளியாகும், ஏனென்றால் அது நம்முடைய மேலோட்டத்திலிருந்து நம்மை குணமாக்குகிறது, கடவுளோடு உறவில் வளர வைக்கிறது, நன்றியுணர்விலும் அன்பிலும், விசுவாசத்தில் ஆழமாக நமக்கு கல்வி கற்பிக்கிறது.
ஆத்மாவின் பாடல்
“கருணையின் நிலத்தை நிரப்ப முடியும்!
இன்றைய அனைத்து தீர்வுகளையும் நிரப்பவும்
அன்பின் இல்லாமை, வரவேற்பின் அனைத்து ஏக்கம்.
உயிர்த்தெழுதலின் கைகளாக இருங்கள்.
உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் மகிழ்ச்சியைப் பெறுங்கள்
எங்களிடையே இருங்கள்;
சாத்தியமற்றது என்று சத்தியம் செய்யும் ஜெபத்தின் மகிழ்ச்சி.
விசுவாசத்தின் மகிழ்ச்சி, கோதுமை தானியத்தின்,
விதைக்கப்பட்டது, ஒருவேளை நீண்ட காலமாக,
பூமியின் இருளில், மரணத்தால் கிழிந்த,
துன்புறுத்தலிலிருந்து, வலியிலிருந்து,
இது இப்போது,
காது ரொட்டி, வசந்தம் ".
(சகோதரி மரியா ரோசா ஜங்காரா, மெர்சி அண்ட் கிராஸின் மகள்களின் நிறுவனர்)